「教會需要領受大使命的異象與託付，才會『動』起來，經歷從鹽海到加利利海，由內聚到外展的體質轉變。」在2017台北場的「門徒教會與差傳分享會」中，台北基督之家寇紹恩牧師表示，教會成立48年來，就像從只進不出的鹽海，變成有進有出的加利利海一樣，教會要「有進有出」才能改變其體質，且這不是人的恩賜可以完成，而是聖靈極大的工作。

 

面對台灣教會的差傳現狀，寇紹恩以教會成立以來的體質轉變，分享基督之家如何成為一間不斷外展與供應的教會。

 

活出「大誡命」、完成「大使命」，是每個教會都要面對的首要任務，約翰福音24章15節說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」愛，是大誡命，並且盡心、盡性、盡意的愛神，愛神就要遵守神的命令，而神的命令就是要我們「完成大使命」。

 

「大使命的根基是活出大誡命，大誡命的實行就必須面對大使命。」寇紹恩說，大誡命與大使命很難分開，我們很難只做這塊、不做那塊，因為愛神，就要完成祂的命令。

 

若不是因為愛靈魂，增長就成為「業績」

基督之家成立48年，其異象是建立一個像「家」的教會、一個「榮耀神」的教會，對內不只學習彼此愛神愛人，對外廣傳福音、生養眾多；教會更以「愛靈魂」為目的，不斷追求增長，甚至希望做到不停外展、宣教的中心。

 

「如果我們期待增長，卻不是因為愛靈魂，增長就變成『業績』。」寇紹恩解釋，教會能成長多大，不是我們可以決定，因為每個教會都有其條件，當教會因愛靈魂追求增長，其條件是「健康」，因為健康就會成長，至於成長到何等地步？是神的事。

 

基督之家目前國內連同藝人之家以及配搭、支援的教會，共有15間。他以教會配搭結盟的「金瓜石教會」來說，因台北九份金瓜石地區是個人口外移的地區，10多年來，教會聚會僅10人左右，但是在基督之家與之同行的過程中，「我們真覺得那是一間榮耀神的教會。」

 

當地因人口外移嚴重，教會會友多是養病的老人，主日聖餐時，傳道人還得親自前往會友家中服事，甚至自行考取導遊執照、爭取與地方單位合作，義務擔任當地導遊，帶遊客來教堂參觀古蹟，聽導遊解說教會的故事。

 

雖然遊客來來去去，聽完就離開，但福音也跟著傳了出去，成為一種跨文化差傳。

 

教會最大的難處

「教會重大的難處是，對宣教沒有動力。」

 

從小在傳道人家庭長大的寇紹恩，長大也成為傳道人，今年他步入60歲，回頭一看，深覺教會最大的困難就是──沒有宣教動力。大家都知道宣教的道理，但是沒有「動」的原因，是「沒有動力」。但因前陣子的生病，讓他深深體會到，「什麼都知道，但是沒有辦法『動』，因為沒有『力量』。」必須要解決的，是「人的力量」。

 

「教會對社會沒有影響力。」且教會並非只在「出事」時有所行動，需在「平常」就發揮影響力，否則社會終將越來越腐敗。

 

成立48年來　每個十年的體質轉變

他說，基督之家不論門訓或差傳，其實起步很慢、走得很稚嫩。「即使如此，我還是充滿感恩。」

 

第一個十年，教會有位講台信息強而有力的牧者，當時教會以「講台」為中心，弟兄姊妹來主日敬拜，大部分都是因喜歡聽講員的講道。因此，教會第一年就迅速增長超過1千人，但因人數多，所有的牧養都以「一對多」進行，彼此缺乏關係，且當時的聚會地點就像「電影院」的座位。

 

「我們自稱為『家』，但我們卻像『電影院』。」

 

當時教會的造就以查經為主，人數雖多到塞滿教會的副堂，但是1千多人的教會，相對於2百多人的查經班，造就比例仍相當低，80%的人除了主日敬拜，沒有任何的裝備；當時傳福音的方式就是領人來聽道，宣教則以傳道人外出事奉為主，宛如「一兩個人打仗，其他人都在山上當摩西禱告。」

 

第二個十年，這位講台信息強而有力的牧者離開台灣，赴北美拓植，聚會人數銳減至300多人。

 

「現在回過頭來看，我深深的為那留下來的300多人感恩，那個才是『家人』。」寇紹恩形容，「不願委身教會」就如同你常到一間餐廳吃飯，當主廚換到別家餐廳做菜，你也會跟著主廚，換餐廳吃飯；而身為「家人」，就像原本會做菜的母親，就算年紀大了，味道再也抓不準，你還是會吃，因為那是母親。

 

第三個十年，教會開始慢慢轉型成「小組教會」，不再單以講台為主，開始建造小組長，讓牧養、造就、服事、傳福音以「小組」為單位，目前教會約有200多個小組，80%至90%的會友都會加入小組。而轉型的過程對教會而言，是相當漫長且不斷摸索的一條路。

 

第四個十年，教會開始在小組的架構下發展「宣教事工」，分別成立「社區」、「差傳」、「媒體」等社團法人單位，目前每年都派出超過150個短宣隊，並關懷差派至異文化地區的11位宣教士。其短宣以小組為單位，但運作上並非絕對以「異文化」為主，有時更以現有資源來支援弱小教會。

 

如今第五個十年，教會開始發展「全人門徒訓練」。

 

「這麼多事工在推展的時候，所有觀念都得回到－『沒有工人，就沒有工作。』」

 

寇紹恩說，工人必須被訓練，其概念就先從「國民基本教育」開始，為每位弟兄姊妹規劃一套門徒造就課程，再讓弟兄姊妹進入「在職進修」的工人訓練，再進一步，就是「為主當兵一年」，有些人放下工作，自備糧餉來委身，甚或住在教會，從早到晚接受生命建造的課程，成為基督精兵，在職場或事奉上，為主發揮影響力。

 

其中，教會宣教士全由教會自己訓練、差派，傳道人、行政、機構同工，大部分都由自己訓練、按立、聘用。

 

26年沒有差派福音隊、宣教士　其實神早已預備

「其實我們這48年，前面26年的時間，我們沒有一個福音隊，沒有一位宣教士，也沒有教會整體宣教的聖工。」雖看似什麼都沒有動作，其實神正在預備帶領教會往前，而目前12位差派在外的宣教士，有11位在異文化，甚至是「創啟地區」(禁止或限制基督徒，以宣教士身份入境，做傳福音工作的國家)。

 

他相信，宣教若是神的心意，祂就能做成，問題是我們願不願意先順服，或消滅聖靈的感動。特別是當教會面臨轉型時，常害怕沒有資源或工人，但很多時候不是我們在等候上帝差派工人，而是神在等我們。

 

去年(2016)，寇紹恩曾參加一場教會外展小組的聚會，有位才剛完成門訓課程的弟兄分享：「今年，我跟神求，我的額度是10個，我要帶10個人信主。」這雖不是基督之家的文化，但他內心卻感動神的作為，教會根本不需擔心沒有工人，因為教會的責任只是「照著神給我們的感動，豎起旌旗，吹號角。」然後就會發現，神早已預備工人。

 

跨出去，因為「主」才是元帥

「要差傳宣教，就必須門徒訓練，因為沒有工人就沒有工作，要有合用的工人，就必須裝備訓練，但做門徒訓練，是為了差傳宣教，才不會造就出『不做工的工人』。」

 

寇紹恩直言，莊稼已經成熟，但是「做工的人少」，神不是說教會工人少，而是做工的人少。即便金瓜石教會只有10個人，教會仍有10個工人，但問題是，教會裡都充滿不做工的人，就缺乏了「動」的可能。

 

「約旦河水開是神的作為，但是祭司的腳踏進去，是祭司的決定。」寇紹恩說，摩西要帶領以色列人時，迷迷糊糊，亞伯拉罕離開本地本族也是迷迷糊糊，約書亞要進迦南也是，永遠都不知道結果，只是他們的共同點就是──跨出去，主才是元帥。

 

• 關鍵字
• #寇紹恩
• #宣教
• #教會

意見反應