「婚前性行為」從過去到現在，一直都是具爭議的熱門話題—隨著醫學的進步，大多數人似乎都認為，只要能做好「避孕措施」，男女之間就算彼此沒有「愛」、只有「性」，而發生短暫的一夜情，也沒什麼大不了。

 

當「女權運動」不斷爭取「男女平等」的權益時，似乎忽略「性行為」有著「男」與「女」在天生上的「生理差異」！女人發生性行為懷孕時一定會「成為媽媽」，但男人卻不一定「要當爸爸」。

聯合國從1975年「國際婦女年」起，每年於3月8日舉辦活動慶祝「國際婦女節」。隨著時代演變，此節日已不在是以紀念「婦女致力於爭取男女平等」、「爭取賦予女性權利」的「政治色彩」，而是逐漸演變成類似向女性表達「尊敬」和「愛意」的機會。

值得婦女們深思的是—在「女權意識」高漲的世代，「女權運動」要求社會賦予女性與男性在「權利平等」的基礎上，參與社會各領域的機會。然而，若只在乎爭取男女平等，卻忽視「男女兩性」的生理差異，究竟會為「女性」帶來多少潛藏的危機？！

過去，婦女受到家庭暴力、社會歧視、地位不平等的對待，或得不到應有的尊重，而導致「女權意識」抬頭，希望能爭取「婦女權益」。現在，「男女平等」的觀念已普遍被大眾接受，但值得思考的是，「男」、「女」真的平等嗎？

男女發生「性行為」的時候，結果其實是不可能「男女平等」的

隨著社會價值觀轉變，不只是「婦女權益」被要求平等對待，連過去趨向保守的「性行為」似乎也完全解放，開始不分「男女性別」與「生理上」的差異化；現在社會也將「婚前性行為」、「同居」視為男女「可以平等」的一種選擇。

當「女權運動」不斷爭取「男女平等」的權益時，似乎忽略「性行為」有著「男」與「女」在天生上的「生理差異」！女人發生性行為懷孕時一定會「成為媽媽」，但男人卻不一定「要當爸爸」。

婚前性行為一直都是充滿爭議的話題

事實上，「婚前性行為」從過去到現在，一直都是具爭議的熱門話題—隨著醫學的進步，大多數人似乎都認為，只要能做好「避孕措施」，男女之間就算彼此沒有「愛」、只有「性」，而發生短暫的一夜情，也沒什麼大不了。

但不難發現，當人越無上限的放任「性」的自由時，不只有「未婚懷孕」、「性病」等後果，更嚴重的，甚至會造成個人產生「憂鬱」與「自殺傾向」。這是目前社會大大鼓勵性活躍的青少年，做好避孕措施的主要原因。但「避孕措施」應該是過渡期（青春期到節制期）的權宜之計，因為行為的改變，比避孕措施更為有效。

翻譯《大腦說：性不性，有關係》的新竹國際基督教會蔡志東牧師接受專訪時表示，根據書中對「避孕措施的使用」、「未婚懷孕」、「同居」的統計數據來分析—「避孕措施」的效果其實是非常有限的，很多人在避孕的過程中仍然意外懷孕；「未婚懷孕」的年輕男女就算選擇結婚，最後仍可能以離婚收場；「同居」是與心愛人在一起的「試用期」心態，過程中通常帶來更多問題。

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• 由彩虹愛家生命教育協會出版的《大腦說：性不性，有關係》一書，作者是喬．艾斯．麥克爾漢尼與弗瑞坦．麥克凱席克．布希，譯者為蔡志東牧師（圖中）。 （攝影/記者陳衿妮）

「避孕措施」效果有限

根據《大腦說：性不性，有關係》書中提出—

◎    在12-18歲使用避孕藥的女孩中，有20%的人在使用避孕藥的6個月內懷孕。

◎    18歲以下使用保險套的青少年，有20%的人在一年內懷孕。

◎    每年有8%服用口服避孕藥的婦女懷孕。

◎    有32%服用口服避孕藥的婦女，會在一年後放棄服用。

◎    與男友同居，並且使用避孕措施的青少女，有50%會在一年內懷孕。

這些資料幫助我們了解—若只強調「避孕措施」，效果真的有限；需要採用不同的觀點，來幫助青少年與成年單身人士，留意自己的行為模式，而不是只教導小心避孕。

「未婚懷孕」所產生的劇烈衝擊

「未婚懷孕」的小媽媽，除需要面對被拋棄的心理傷害，通常還會面臨「輟學」問題；因未擁有經濟自主條件，往往只能選擇社會救濟福利的幫助，不只加重社會負擔，更會影響自身未來大好的前途發展。

《大腦說：性不性，有關係》書中提到— 

◎    80%的未婚爸爸，不會娶懷有自己孩子的小媽媽。

◎    80%的單親小媽媽最終會依賴社會福利維生。

◎    仰賴社會福利的單親媽媽中，有50%是在青少年時就生下她們的第一胎。

◎    70%的未婚媽媽沒有從孩子的父親那裡得到任何經濟援助。

◎    將近一半未滿19歲的小媽媽，是與大她們3歲以上的男性發生關係而懷孕。

從這些統計資料來看，「未婚懷孕」對於母親、父親以及小生命的未來，產生劇烈的衝擊，最令人難過的是，就算小爸爸、小媽媽選擇結婚了，最後仍可能以離婚收場。

「同居關係」不如「婚姻關係」長久

《大腦說：性不性，有關係》書中提到，隨著世界潮流的變化，不得不承認「同居」已變成相當普遍的現象。據調查統計20歲年輕人同居的比例，與結婚的比例相當（20%）。而進入同居的年輕人，在進入這類關係前，通常沒有性經驗。更常的狀況是，同居是一種妥協，也是一份不完整的承諾，用來交換權力與福利（而研究顯示，這種福利最能在終生承諾中享受到。）

有很多人選擇不要有婚姻承諾，就和心愛的人住在一起，這個過程，非常像是「試用期」的心態，他們期望在此過程中，更多認識彼此，看看雙方是否適合在一起。但無可避免的是，同居過程中，通常帶來更多的問題。

◎    同居關係不如婚姻關係長久，大部分同居的情侶在兩年內不是分手，就是結婚。

◎    同居後再結婚的伴侶，比從未曾同居而結婚的伴侶，有更高的離婚率。

◎    同居情侶常常會意外懷孕。超過四分之一的未婚媽媽，是在同居時產下子女。

◎    「缺乏承諾」是「同居關係」中典型的態度。即使已經在一起很長的時間，同居者通常認為沒有義務維持一輩子的關係。

◎    同居情侶經歷到的暴力頻率，比夫妻高出很多。和夫妻比起來，同居伴侶較多透露，兩人的爭執常常會演變成肢體衝突。

研究同居結果發現，大部分選擇同居的人，並沒有進展到婚姻的打算；他們只是單純享受同居的舒適與方便，享受性關係，直到發生不愉快的事，兩人很容易就選擇分手。因此，「同居」對兩個人而言，是一個危險的選擇。

保護婦女的權益，缺你（男＋女）不可

蔡志東提到，「性行為」應以「愛」為前提下開始，其行為從大腦的研究顯示是「促進關係的聯結」，甚至是為可能將來會有的「親子關係」做預備。性行為的結果導致的應該是更多的「愛」，讓男女之間可在隨著「愛」的增加，進而更穩固其家庭美滿的基礎。

「保護」是「愛的觀念」之一，因為愛一個人，所以不忍心所愛的人受到傷害。「保護婦女權益」不光是婦女的責任，同時也是男人的責任；婦女的議題，同時也是男人的議題。

蔡志東強調，但如果我們順從社會潮流，抹除「所有性別的界線」，刻意忽略男女在「生理上」的天生差異性，及生理差異所帶來的「心理」與「社會性別角色」的差異性，造成「誰是婦女」，「誰又是男人」的判斷混淆，試問，在這樣的風潮下，我們如何能釐清「誰應該受到保護」、「誰的權益應該被倡議」？

「更好的愛」從「更好的了解」開始，真實的突破從「了解差異」開始。當我們了解「男女天生有差異」，我們即能「正視差異」，並且運用「文化培養」或「法律制度」等手段，來補足個別差異，才能達到「實質的平等」。

從慶祝「婦女節」的意義來看，這樣的理解與行動，豈不更有力的保護「婦女的權益」，也保護了「所有人的權益」。

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