（讀經：雅歌1~8章）

暮春時節，綠茵遍野，百花開放，書拉密女心旌搖曳。令她心動的不是眼前的美景，而是那位來自遠方的牧人。自相遇起，心便隨他而去。願被良人帶走，一起共浴愛河。

良人身邊，愛慕者眾多，書拉密女心中略有忐忑。但良人對她，同樣一見傾心。情深意濃，他們用最美的辭藻，表達著彼此心中的愛慕。青草為榻，香柏樹做房，愛之浪漫，莫過如斯。

春光明媚，田園如詩。如此良辰美景，豈能錯過？良人竄山越領而來，邀請新婦與他同去。是靦腆羞澀，還是忙於農活，書拉密女沒有應邀前往。良人遠去，心卻永在一起。期待天起涼風，日影飛斜時，他能及時歸來。

別離之後，失落萬分。一種相思，兩處閒愁。書拉密女起身，苦苦追尋，有情人終成眷屬。似夢非夢中，再現相思之苦。為尋良人，新婦四處打聽，被人打傷，奪去衣物，她因思念成災。

嘗過別離之苦，重逢愛火更烈。葡萄開發，風茄放香，新郎與新婦攜手並行，再不分離。

是什麼讓他們魂不守舍？是什麼讓他們跨越阻礙？是什麼讓他們苦尋對方？又是什麼讓他們滿心歡喜？

是愛情！

在雅歌書中，愛不是茶餘飯後的閒情，不是放牧間歇無聊時的打情罵俏，乃是莊嚴神聖，嚴肅至極。愛情，如死之堅強。這是一種真摯的情感，不受任何的脅迫與賄賂。愛情，是彼此的忠誠。良人身邊縱有妃嬪無數，但書拉密女，卻是他心中的唯一。愛情，是相互的委身。良人屬我，我屬良人。

因此，婚姻的基礎是愛情，此外無他。凡不以為然者，要麼不相信愛情的存在，要麼將愛情等同於「老鼠愛大米」。雅歌書表達的很清楚，真正的愛情，超越物質。若有人拿家裡的財寶換愛情，就全然被藐視。

當下的社會，不少人視愛情為交易，寧願坐在寶馬裡哭，也不願在自行車上笑。這樣的人，不相信愛情，只相信金錢。當然，也有人打著愛情的旗號，朝三暮四。因為愛情，既可以衝破重重阻力走到一起，也可以冠冕堂皇的移情別戀。這樣的愛，被雅歌書嗤之以鼻。

雅歌書中的愛，真的存在嗎？當然存在。神這樣愛人，在創造之初，祂也將這愛賜予人。否則，祂又怎麼會要求人專一愛祂？否則，那些沒有基督信仰的男女，又如何執子之手，與子偕老！否則，那詩人怎會感慨，問世間情為何物，直教人生死相許。否則，在傳道書，所羅門又怎麼會強烈譴責那婚姻之外的性行為。

在約伯記，一無所有的約伯已經證明：純粹的愛還是有的。當然，這愛從神而來。神要我們的，就是愛他，盡心盡性事奉祂。

專一愛神，才是最大的智慧。難怪，一首抒情的詩歌，會被列在智慧書的行列裡了。

問世間情為何物？所羅門作答：

「因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（雅歌8：6~7）

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