你準備好進入「應許之地」了嗎？我們該如何預備呢？懷恩堂主任牧師吳榮滁分享，當出埃及後，第二代百姓，準備要過約旦河，去到神給的應許之地定居，這就好比從台灣移民到國外，而申命記就像是摩西所寫的「移民手冊」，提醒以色列人，進去前需留意的事情，並教導我們在面對兩種截然不同的生活時，該如何做。

當我們今天確定要移民到國外時，可能會開始忙碌起來，去之前可能會先非常認真深入了解該國各種資訊，甚至先飛過去實地體驗一下。

 

或是，會想先找移民公司，參加行前說明會，聽他們說明移民前要注意什麼、那裡的風土民情如何、要注意哪些行為舉止，或因現在有疫情，你可能會想了解是否有一些疫情移民須知等。我們都會想事先仔細做好功課、蒐集資料、處理要帶過去或搬過去的東西等。

 

通常遇到我們不熟悉的事物，都會希望先弄清楚那些事物是什麼。

 

懷恩堂主任牧師吳榮滁分享，從某角度來看，申命記就像是摩西寫給百姓的「移民手冊」，針對已在曠野漂流多年，馬上就要過約旦河，進迦南美地的以色列人所寫。那個地方，他們向來沒去過，是完全不一樣的生活。

 

一直以來，以色列人都住在帳篷裡，居無定所，但現在，他們要得土地、要定居了，並將從放牧生活，成為要耕種的農業生活，且有外族、外邦要成為他們的鄰居。

 

吳榮滁牧師說，因此，面對這樣的情況，在要進去之前，摩西非常真切的告訴這群將成為新移民的百姓，要注意些什麼，這就是申命記的寫作原因。

 

那這又和我們有什麼關係呢？他說，對基督徒來說，其實我們也正在「移民」！信主後，我們開始就像屬靈的「移民」，從原本的「為奴之地」，移居到「神愛子的國度」裡，在歌羅西書1章13-14節提到，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」

 

耶穌把我們從黑暗的權勢，搬到愛子的國度，所以，表示我們都在移民，為要進入應許之地，如是這樣，我們是否也應該深深了解這本「移民手冊」與神要我們所過新的生活方式？

 

檢視將來的挑戰

那在進到神愛子的國度，移民到應許之地時，我們該注意什麼呢？吳榮滁透過申命記13章1-15節分析，在進入新的一片土地，以色列人發現，他們面臨了3種很大的挑戰，而勝過這3種挑戰的秘訣，就是「要有理性的根基、不被動搖，並堅持下去」。

 

以下列出三種可能面臨的主要挑戰：

（圖/Shutterstock）

挑戰一：神蹟誘惑

牧師說，申命記13章1-5節說到，「1你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，2對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，3你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。

 

4你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。5那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」

 

今天末世時代，有很多經文告訴我們有很多假基督、假先知出現，在末世出現越來越多虛假教導，他們會出現來迷惑人，可能的話，甚至迷惑上帝的百姓。（馬太福音24:24、約翰壹書4:3）

 

在第3節更提到，敵基督的價值觀、影響力已經來到了，所以我們要很小心，而摩西就鼓勵當時要進入應許之地的百姓，千萬要小心，遇到這樣的事，要「站穩腳跟」。

 

加爾文曾說，「人們認為只要對宗教有熱情就足夠了，但是，真正的宗教當合乎上帝的旨意，以上帝的旨意為普世性的法則」。

 

吳榮滁牧師分享，以上帝的旨意做為最高原則，不是感情衝動、一時感動，信仰當然有感性的一面，但信仰也是有理性的根基，所以我們需要站穩腳跟，並敢與其他人不一樣，內心要堅定說，「不管那人多靈驗，我也知道，絕對不能離開神」。

 

像第5節，還特別描述，上帝是「那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華」的上帝，表示這位上帝是有歷史救恩根據的，並非人一時的感情衝動，這位神是真的曾帶領過以色列先離開過埃及、為奴之地，並有與人立盟約的神。這就是理性根基。

 

回顧過往，是個很重要的提醒，讓我們知道，神就是帶領我們出為奴之地的神，我們要站穩腳跟，不偏離祂。所以，就算有什麼靈驗的事發生、有多大的神蹟奇事，都不能隨便跟從，一定要分辨清楚。

 

而第4節，告訴我們，站穩腳跟的表現就是：「順從、敬畏、謹守、聽從、事奉、專靠神」（現代中文譯本：跟隨、敬畏、遵行、聽從、事奉、忠心）。

（圖/Shutterstock）

挑戰二：人情牽引

申命記13章6-8節說到，「 6你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─7是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，8你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他。」

 

這裡的挑戰，不是假先知、假教師，而是我們最親近的家人、兄弟姊妹、兒女、配偶，及最親密的好朋友，這樣親近的人，他們也會暗中慫恿。

 

並且與神蹟誘惑不一樣的是，是私下、不斷地發生，甚至有時候，他們的出發點是為你好，這種人情牽引是一點一滴，漸漸影響你的，第一天你可能可以堅定拒絕。

 

但如果對方一次又一次，要你不要去聚會、不要什一奉獻、不要去小組等，只要你開口勉強回答，「再看看」，可能就會讓你越來越妥協，心裡越來越動搖，開始考慮這件事，並一步步失去自己的立場。

 

在申命記13章10節，神又再次強調「祂是領以色列人出埃及的主，並真實存在歷史中，將帶領他們進入流奶與蜜之地。」我們的信仰也有歷史根基的，耶穌基督已為我們釘死在十字架上，並從死裡復活。

 

所以，我們需要不斷站穩腳跟，很多親人會給你意見，但這時候我們就要清醒並站穩腳跟，深知並緊跟隨神的心意。

（圖/Shutterstock）

挑戰三：群眾壓力

申命記13章12-15節說到，「12-13在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：我們不如去事奉你們素來所不認識的別神；14你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，15你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。」

 

這裡提到，本城、城裡的居民，表示不只一個人，而是整座城的人都是這樣的時候，該怎麼辦？你我在信仰與信心的路上，常會遇到群眾壓力，但摩西提醒百姓，要堅持我們的信仰、要搞清楚、要清醒，就算群眾壓力出現，也要堅心倚靠主。

 

而這也是為什麼信徒群體、教會、彼此見面代禱這麼重要，因如有一人軟弱時，另一人就可以為對方禱告，面對這種挑戰，我們就很需要彼此提醒和扶持。

進入應許之地時，我們需當心將面臨的挑戰。（圖／Unsplash）

預備自己並持續站穩

然而另外，吳榮滁牧師也說，難道要面對的就只有這3種挑戰嗎？剛看到申命記13章那開頭1-2、6、12-13節，都提到「若」，他說，這三個詞彙在希伯來文是同一個字，表示「假設是這樣的話…」，也就是指，在這裡所說的內容為「舉例」。

 

摩西只是舉了3個很可能發生的場景，告訴這群百姓，從現在開始，要預備好自己的心，做好準備，雖然他們還沒過河，還沒碰到這些，但碰到就來不及了。

 

因此，摩西要百姓先做好準備、要有心理建設、要先堅固信仰，因為可能這些挑戰來的速度，迅雷不及掩耳，很快我們就跌倒了。

 

牧師舉例，先前在他大學20幾歲時，得知一位畢業多年，已出社會的學長，原本有收藏許多不同版本的聖經、聖經注釋書、聖經辭典大全與經文彙編等，但突然託別人送出去，因他再也不去教會了。

 

吳牧師得知當下很震驚，並至今仍印象深刻，因一個當年會看各種研經書與聖經的人，畢業了幾年，到了社會上，便離開信仰的道路了。

 

所以，他說，我們都能有把握持續站立得穩嗎？人生階段不斷改變、環境會改變，我們會一直遇到不同的挑戰、試探，到時候，我們可以一直站立得住嗎？

 

摩西寫申命記，就是想教導要進到應許之地的人、這些真實與屬靈上移民的人：「思考人生旅程中可能出現的信仰挑戰，讓百姓在挑戰出現前，預先計畫如何面對。」

 

在這本「移民手冊」上，申命記6章8-9節，摩西提到要以色列人將誡命繫在手上、戴在頭上、寫在家裡的門框和大門上，就是「讓神的話語，進入每天生活的時空中」。

 

神的話就是「移民手冊」，我們需要每天看，使心靈常與這位帶我們屬靈移民的主親近，要隨時預備好自己，當挑戰來的時候，我們就可以有應對之策。

 

最後，若默想聖經，將摩西當時的想法運用至今，我們是否也可想想，什麼是我們的第4個挑戰？在什麼樣的情況下，無法讓我們進入應許之地，離棄我們的信仰呢？

吳榮滁牧師分享信息「我就是敢和別人不一樣」。（影片來源／Grace Baptist Church YT）

 

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