2018年大高雄地區教牧研習會在19日邀請真道神學院秦明盛牧師分享信息:「撒瑪利亞婦人放下水罐與跨越安全信仰界線的象徵意義」。
秦明盛說,在約翰福音4章第5節到30節。撒瑪利亞婦人在祖先雅各所留下的水井旁,遇見跟她要水喝的耶穌,在那裡與耶穌一段深談之後,她就放下她手中的水罐,手空空的進城,在城裡做耶穌很好的見證人。放下水罐背後的意義是除去她心中的自私,這位婦女跨出自己的信仰安全界線,勇敢的為主作見證。
耶穌先跨出傳統信仰的第一步
在猶太人的觀念裡,撒瑪利亞的婦人是沒有什麼地位的,更嚴重的是猶太人宣佈不能接受撒瑪利亞人的水來喝,因為猶太人喝了撒瑪利亞人的水就會被污穢。但是耶穌走出猶太傳統信仰的安全界線,婦人也深深明白耶穌這樣的舉動是公然挑戰傳統,踩到猶太信仰的紅線,但就是這樣的舉動鼓舞了撒瑪利亞婦人也走出自己原本的信仰界線。
這位撒瑪利亞婦人最不願面對的和最不可能冒險的兩件事是:「曝光個人的婚姻生活」和「放下水罐」。耶穌指出她有五個丈夫,現在跟她在一起的不是她的丈夫。在平時這位婦人單獨的在雅各的水井邊取水,而且是在中午時刻,是因為害怕面對眾人,因為她在婚姻上沒有什麼見證。但與耶穌深談後,她卻有勇氣回到城中面對眾人,為基督做見證。
「放下水罐」也是一件罕見的事。照過去婦人所呈現的生活樣式,她不可能做出如此的舉動,不顧家人,可能導致家人一整天的口渴與飢餓。掌握水罐等同於讓她在家中有地位,有發言權,和受到重視。當她看見耶穌勇於與她接觸,甚至要喝她的水,婦人也就毅然決然地放下水罐,甘願將耶穌的信息傳開。
撒瑪利亞婦人服事的擴張
撒瑪利亞婦人在過去的服務範圍是非常狹小的,水罐象徵的只是為家人、或親朋好友來服事。
在約翰福音4章15節中:「婦人說:先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」這個要求清楚的表明,這位婦人沒有確實掌握耶穌的話語:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」耶穌要賜予的是活水的恩典,這顯現了婦人的軟弱,曲解了服事的用意,因為婦人所求的仍是出於一己之私:不用這麼遠來打水。她想將耶穌所賜的活水私有化,如同聖殿中的大祭司,已經把祭物的買賣私有化一樣。
但在與耶穌深談後,這位婦人選擇將水罐留下,這個曾被婦女私有化的水罐,一但被留在水井旁,成為公眾化和普世化的器皿,就立刻加寬了它的服事範圍,也能徹底的服事真正口渴的路人,耶穌正是一位口渴的路人。
當婦人已經不把水罐當作生命的第一優先,而輕易的將它留在水井旁,表示自己不再自私自利,婦人冒著家人一天沒水喝的風險,她進城的第一件事就是為主做見證:「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」
善用恩賜,勇敢傳福音
秦明盛最後將這信息呼應到基督徒現實的人生:「你我手中的水罐是什麼?上帝給予我們什麼樣的恩賜?」也許人們的水罐(恩賜)並不像撒瑪利亞婦人那樣貴重,值得耶穌伸手求助。但耶穌不會在乎人們的水罐(恩賜)值不值錢,也不在乎水罐的大小,祂所在乎的是:要因著耶穌基督的使命,讓人得著福音,如同撒瑪利亞婦人所做的,並甘願將恩賜的服事範圍擴大,放下利己的恩賜,勇敢的走出去傳福音。
神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)