最後留下來參與王子婚宴的人，就是那些既願意赴宴又有穿禮服的人。從比喻的意義來看，他們是既肯相信接受神的福音，又真心誠意地活出信仰的信徒。

我深信，耶穌將這個比喻雖然有預言的成分，但是絕對不可能純粹只是預言，而是要聽眾自省和自警，切勿輕忽天國筵席的請柬，也不要帶著輕蔑的態度​​看待信仰。真正能享受天國筵席的人，是那些為受邀而感到榮幸，並且看重邀請、真心誠意、歡喜快樂地赴宴的人。

或許有人會說：「哎呀！怎麼這麼麻煩？人來已經不錯了，還要求那麼多！」難怪很多基督徒為了信主之後要奉獻、要服事、要聚會、要傳道、要遵行神的話感到極大的壓力。

問題在於我們是看這場筵席為一個應酬，還是真的想與國王同歡。在筆者的家鄉，有一個詞特別用來形容婚宴請柬—炸彈！在馬來西亞，你聽見有人說：這個月有三個「炸彈」。不要大驚小怪，那表示他收到三張婚宴請柬。看來，婚宴請柬在許多人心目中已經不再是喜事，原因是每收到一張就要破費了。假如親友圈子中「喜事連連」，簡直就是大難臨頭！因此，很多婚宴變成只是一場應酬。

不過，並不是每一次的婚宴請柬都是帶來相同感受的，有時候，我們確實會真心誠意地同新人和他們的家屬同歡樂，並且迫不及待地想要參加婚宴。那些人通常是我們極要好的親友，例如，從小一起成長大的死黨，或彼此關係很好的兄弟姐妹。

可見，我們是否能真誠、歡樂地赴宴，正反映出我們和父神之間的關係，以及我們如何看待所受到的邀請。假如我們只將信仰視為人生的其中一項活動，那麼肯定會對聖經的諸多要求感到不耐煩。事實上，信仰根本就不只是人生的其中一項活動或要求而已，它是我們人生的全部。

雖然這個比喻沒有以下涵義，但是從整本聖經的啟示中我們可以確定，基督徒就是婚宴中的新娘。從這個角度而言，這場婚宴實際上不是為了別人的喜事，而是為了我們自己的喜事而歡慶！這解釋了為什麼很多有好見證的基督徒，一生為奉獻、服事、聚會、傳道、遵行神的話攻克己身、鞠躬盡瘁，但是卻非常喜樂、非常享受。

原來，對事情實況有正確的理解，並用正確的心態去看待，信仰中的種種是何等令人雀躍。可惜的是，這樣的人並不常見。

說到這裡，人心裡自然有一個疑問：「難道最後得救的人少嗎？」耶穌在世的時候就有人問過他相同的問題（路十三23 ）。當時耶穌沒有直接回答他是多還是少，只對眾人說：「你們應當竭力進窄門！我告訴你們，將來許多人要進去，卻是不能。」（24 節）接著他還指出，到那時，很多自以為得救的人最後很驚訝地發現自己被拒絕在天堂門外，其中包括一些靠教導真理吃飯的人（25 ～28 節），與此同時，耶穌也指出，將有許多人從東南西北各方來到神的國里吃喝（29 節）。

換句話說，到底得救的人數是多是少不應該是我們關心的，但有幾件事情是肯定的：（1）不是所有的人都得救；（2）到時會有很多出乎意料的結果，可以是驚喜，也可以是出乎意料的壞消息；（3）我們今生當作的，就是確保自己擁有真誠的、持久的信心，以及活出與這信心相稱的行為來。

不要滿足於口裡承認自己是基督徒，抑或只是固定地出席教會聚會即可，關鍵是我們是否有基督的信生命。一個有基督生命的人，他的人生觀、價值觀、道德觀、生活方式都應該大為不同。

天國無疑是一場喜宴，神已經為我們預備了歡樂、美滿的將來，至於對個別的你和我是不是一場喜宴，則取決於我們如何回應神的邀請了。

“ 被召的人多，選上的人少。”（太廿二14 ）

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