誰都沒想到，在聖誕月裡，基督徒最火熱的話題卻是「禱告掉鑽石」。禱告掉金粉跟鑽石在某些教會中早就見怪不怪，這並不是一種廣告效果，也不是特會重點，引起爭議的並不是這些現象，而是背後所代表的意義。

但是畢竟它是一個真實發生的經驗，有人從中大得激勵，有人從中倍感困惑，所以與其支持或反對，還不如理性面對；與其閃躲孩子或其他人的發問，不如藉機闡明真理。

最常見的幾個問題如下：

1.「這是真的假的？」

我們第一個面對的問題就很難回答，因為一說「真的」，就好像肯定了這件事；一說「假的」，就好像否定這件事，所以我會建議避開這種容易讓人誤會的簡易回答，而是反問「你覺得呢？」這麼一來可以引導對方說出他對這件事情的看法，我們就知道怎麼把真理從中傳達出去。對方若說「不知道」，我們就可以用「你是不是覺得很困惑」來作為解開疑惑的引導。

其實真的假的本來就不是重點，重點是「有沒有因為神蹟更貼近真理，更回到神面前？」神蹟是為了思考神，而不是「表演」，或是「高舉某人」，這個世界有很多超越理性的事都是真的(電視節目報導很多)，但是未必對人有真正的幫助。

聖經固然記載很多神蹟，但是聖經也要我們小心神蹟，因為末日有很多人會把焦點放在神蹟，而且異教也會有神蹟，所以就算是真的，也不見得能造就人。基督信仰有神蹟卻不強調神蹟，神蹟只是為了「證實所傳的道」，所以有沒有神的生命同在才是重點，神沒有要我們去定奪真假，因為那是神的事，聖經說「隱秘的事屬於耶和華」，我們只需領受關乎真理的事。

類似「禱告出鑽石」這種事在異教也很多，印度教大師也曾多次當眾表演手中空無一物，一翻手卻在掌心出現印度神像，但基督信仰不喜歡走這種路線，所以這個新聞才會引起爭議。

有人會說，耶穌當年的神蹟也引起爭議，但是請回答他們：「耶穌常常拒絕行神蹟，耶穌行的『每一個』神蹟都有其必要性與重要性」，相較之下，禱告出鑚石似乎沒什麼必要性，所以真的假的，我們就不予置評了。

2.「每個人禱告都會發生這種事嗎？」或是「為什麼我沒有？」

這不是很難回答的問題，就像有人病得醫治，有人卻在病中掙扎，信仰的經歷是非常有「差異性」的，但如果孩子問起來，可以順勢澄清：「你會很希望禱告掉下鑽石或金粉嗎？為什麼？」這樣剛好可以澄清一下孩子對信仰的觀念與期待，順便導正「真正的信仰是什麼」。

基督徒本來就會聽見很多見證，包括醫病、趕鬼跟其他神蹟奇事，聖經並沒有要我們全盤接受，反而要我們謹慎分辨，顯然並不是所有的超自然都從神來。更重要的是，就算有些是從神來的，絕不是每個人都會經歷這些見證，神從來沒有應許「每個基督徒都得醫治」，或是「每個基督徒都不缺錢」，聖經也從未教導基督徒不加入健勞保也不必投保，所以要避免「你沒有是因為你不屬靈」或是「你沒有是因為你信心不夠」這種二分法的判斷。

基督徒有沒有神蹟不是重點，聖經明說「作新造的人」才是重點。有人因為經歷神蹟而生命翻轉，我們感謝神，但是不必高舉神蹟；有人經歷所謂「神大能」，但是生命沒有改變，也是枉然。

聖經使徒行傳記載一位有靈異背景的信徒西門，他經歷過很大的能力，卻想拿錢買這種恩賜，結果遭到警告，這個例子告訴我們，真的不要一直談論神蹟，更不要嚮往「活在神蹟中」，這是不切實際的想法，也沒有比較屬靈。

當年保羅傳福音也遇到逼迫，也經歷海難，也曾被鞭打，更別說被誤會，保羅不是穿金戴銀，擁有私人飛機的「大牌佈道家」，他跟大家一起搭船，他也被下在監牢，所以基督徒不要一直認為自己可以享有特殊待遇，買東西比人家便宜，出門比人家順利，職場總有貴人相助…等。

每個人經歷的「恩典」都是「不配」的，所以才稱為「恩典」，我們都在恩典中感恩，卻不能認為一切的好康都是自己「應得」的，那是浪子的想法。所有的神蹟都是「恩典」，真正的恩典不是滿足私心或是好奇心，而是導入「真理」，如果神蹟奇事沒有讓人更渴慕真理，神蹟就失去意義。

3.「如果鑽石不是神給的，神為何會允許？」

這才是最難回答的問題！其實，上帝寬容我們許多錯誤，祂允許不等於祂做的，我有朋友一開始是接觸異端，後來才回到真理之中，我不能因此就說「異端很好」；我甚至聽過有人去廟裡「擲筊」被指點去信耶穌的，總不能說「那樣也很好」吧！

有些人的信仰是從錯誤中摸索回來的，也有些是從激情中漸漸成熟的，我們會說「神的恩典夠用」，而不是說「沒有關係」，更不會說「有爭議的超自然經驗是好的」。

靈驗，向來是異教的賣點。

到家裡開心吃一餐跟住在家裡是很不同的，聖經要我們住在基督裡，滿有基督的身量，而不是住在神蹟裡，專求一時的感動與震撼。

讓孩子甚至未信者明白聖誕節的意義，經歷「一個嬰孩，包著布，臥在『馬槽』裏」的生命意義，才是最好的方式！

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