每次讀到《聖經》中「寫得落落長」的「族譜」，不少人可能會「自動跳過」，或是發出疑問：「這跟我有何關係？」不過對於出身「五代宣教世家」的戴繼宗牧師而言，卻有很深的體悟。

每每在他對人生或信仰路程快要失去力量時，正是想到上帝曾說：「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…」

於是這段聲音自心中響起：「過去神在戴德生身上以及內地會中行的許多神蹟，依然會彰顯在『我的時代』！」

目前於中華基督教內地會服事的戴繼宗牧師，四代祖先都對華人宣教有著舉足輕重的影響及貢獻，其中第一代、也是最知名的，正是中國內地會創辦人－戴德生宣教士。

接著第二代的戴存仁、戴存義也繼承父志，委身大陸宣教事工，第三代戴永冕來台創立「高雄聖光神學院」，第四代戴紹曾為「中華福音神學院」的創辦人。

「我是戴家的第五代子孫，我想父母親為我起名『繼宗』，蘊含了很深的期待－承繼祖宗心志，繼續在華人教會中服事神！」戴繼宗說。

遇恩師　18歲信主、20多歲立志做宣教士

自小在台灣生長，美籍戴繼宗說得一口流利國語和台語，談及信仰，他自嘲從小是一位「叛逆頑童」，直到青少年時期，還常和父母起爭執，如今回想起來仍有愧疚，但也說明了「代代相傳的信仰」，並非個人生命轉變的靈藥。

生命中真實遇見神，是在18歲那年。當時尚未重生得救的他，被邀參與宇宙光福音劇演出，演的是關於庚子年義和團之亂，西方傳教士在大陸最大規模的殉道故事，沒想到因此被這些傳教士捨命的信仰所震撼。

同時期，遇到生命中的恩師，帶領他逐步打開心，看見自己是蒙恩的罪人，需要耶穌洗淨一切汙穢，邀請耶穌成為一生的救主。

後來，戴繼宗移居加州就讀大學，也投入當地教會服事，「但當時一點也不想當宣教士」，更笑說從小被問到「煩」了。

不過，另外一位恩師艾得理牧師的出現，改變他原有的想法，兩年後即踏上讀神學院的路程，其中經歷神完全的供應，也更加奠定日後服事的信心。

神學院畢業後，因著對華人的情感，戴繼宗自然選擇進入華人教會服事，並於1990年委身中華基督教內地會宣教行列。

宣教神蹟數不盡　近年埋身台灣福音

過去戴繼宗有十多年的時間定居香港，從事大陸宣教。在特別艱難的環境中，卻也更深看見神的福音如小草般堅韌、如磐石般穩固，總能在風雨中突破重圍、持續成長。

在大陸邊疆地帶，少數民族要聽聞福音有許多攔阻，「但上帝總有辦法！」他就曾聽過，上帝透過「夢的啟示」直接使人信主。

一位新疆遊牧人數度在夢中看見同樣場景：一片大草原上，有一位看不清臉孔的牧羊人和羊群。最後一次夢中，牧羊人終於開口對他說：「我是耶穌，我就是那位好牧人，你是我草場上的羊，你要來到我的面前。」於是夢醒後，那個人就信了耶穌，更成為該民族的福音先驅。「神福音的大能，超越一切攔阻！」這些屢見不鮮的神蹟見證，讓戴繼宗傳福音的火從不熄滅。

最近5年，戴繼宗與妻子柯悅敏再次回台宣教，耕耘音樂、服務業等事工，也看見台灣未來的宣教挑戰。戴繼宗認為，台灣教會有忽略藍領階級及中下階層人士的傾向，鄉鎮教會也過於「弱、小、少」，對此，他建議教會要主動走出來，去向平時難以接觸的人傳福音，如餐飲業人士、計程車司機等。「如果一直等他們進到教會，不知道要等到何時？」言談間，感受得出他的心急。

此外，華人教會對於「跨文化宣教」的動力也需要提升，突破向非華人傳福音的光景，相信也是上帝所樂見的。

不只「傳承」信仰　更期許「SAVE TO SERVICE」!

至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

戴繼宗立志做宣教士的關鍵，並不是因為上幾代的祖先們曾做了哪些事，而是神呼召了他，加上父母的身教和忠心，以及屬靈前輩艾得理牧師定意服事主的謙卑榜樣，讓他時常想起「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…上帝是活人的神！」這段經文，支持著他的服事道路。

自己目前育有一男兩女，名為「戴承約」、「戴承書」、「戴承亞」，將各別名字的最後三個字合起來就是「約書亞」，因為《聖經》約書亞記說的就是「全家蒙恩得救」以及「全家立志服事主」。戴繼宗對孩子的期許很簡單－「終生跟隨耶穌」，不過他和妻子從不會和兒女談未來服事的道路，「但如果他們選擇全職奉獻，我一定舉雙手贊成」！

最後戴繼宗勉勵所有基督徒，「在黑夜即將到來前，要趁著白日做工」(約翰福音9:4)，這段經文傳達福音工作是一種「催逼式、不得不去做」的事工。其次「不玷汙自己，成為聖潔器皿」(但以理書1:8)，成為聖潔，除了要做到「逃避少年人的私慾」，還有一句話也可以成為時時的提醒－「若我們努力做該做的事，就不會去做不該做的事！」

福音無法改變過去，但卻可以使你的過去不影響未來。因為耶穌不單是使靈魂得救的主，更是使生命改變的主。－戴繼宗

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