台北基督之家主任牧師寇紹恩表示，從整個社會來看，台灣正在一個關鍵時刻，所以才會推動「關鍵72」禱告運動（2019年11月1日至2020年1月11日選舉日，剛好72天，每天為國家禱告）。他指出，末後的世代會有愈來愈多的彎曲悖謬，不會因為誰當選、誰沒當選而帶來盼望或希望，重要的是每個基督徒在自己所在的位子上，為主發光、為主堅持，成為明光照耀。

基督徒重拾「治理這地」的使命

寇紹恩牧師表示，從愛家公投以來，有更多教會對社會議題「有感」，並體會到神當初造人時賦予「治理這地」的使命，因而開始「靈魂甦醒」，發揮教會對這塊土地的影響力。同時，透過愛家議題，台灣教會經歷了很深的合一，共同推動愛家公投。

然而，他也指出，「合一」的原文字根包含有「和聲」的意思，有很多不同的聲音，可是當它們擺在一起的時候，卻是和諧的。這就是周神助牧師所講的，「合一不是大家統一穿制服」。

寇紹恩牧師表示，台灣眾教會在統獨等立場上多有不同，除了認知「我們不一樣」之外，能否再進一步邁向「雖然我們不一樣，但我們仍然是合一的」。

台灣教會學習「真實的合一」

「沒有共識，不代表不能合一」，寇紹恩牧師舉聖經中保羅和巴拿巴的例子，他們在處理馬可的問題上看法就不一樣，各有各的立場。但，切入點不同還是可以同心，而不必因此拆夥。後來到了提摩太後書，保羅甚至交待要把馬可帶來，因「他在傳道的事上於我有益」（參提摩太後書4:11）。

寇牧師說，他相信保羅、巴拿巴、馬可的生命都在「成長、老練」的過程，並在多年後成為彼此的幫助。因此，他相信台灣教會也在成熟的過程中，大家都在學習怎樣「真實的合一」，彼此尊重、存異求同。「我聆聽你的聲音，你也知道我的立場，我們如何在這裡頭去尋求神？」這是一個學習合一的過程。

選舉後，教會如何往前走？

另一方面，在選舉後，台灣教會應該如何往前走？寇紹恩牧師表示，台灣的希望不在哪個政黨或政治人物，台灣的希望唯有神掌權，因此，教會要用更高的格局去看這件事。從聖經來看，末後的世代，一定是兩樣東西同時並存：

一、愈來愈多的彎曲悖謬（參腓立比書2:15a）

末後的世代，會有愈來愈多的黑暗、愈來愈多的彎曲悖謬，將黑的說成白的、將直的說成彎的。

二、基督徒要成為明光照耀（參腓立比書2:15b）

但基督徒不可因此消極，因神給教會的呼召是「成為明光照耀」。當基督徒回應神的呼召時，會有愈來愈多的教會對這個黑暗的世代有「光」的作用，更多的基督徒可以站在重要的位置，成為光和鹽，照亮這個世界。

寇紹恩牧師更進一步指出，這世代本來就會有愈來愈多的彎曲悖謬，因此不會因為誰當選、誰沒當選而帶來盼望或希望，重要的是在這黑暗的時刻，基督徒怎麼回應，做該做的事、說該說的話，成為明光照耀，成為有影響力的教會，成為一群有影響力的基督徒。

每個基督徒都當為主堅持、為主發光

而且，這份呼召不是只給那些站在七個山頭上的人（指各領域的佼佼者），而是給所有人。因為，當一個人在基層的位子不肯為主發光，當他站到山頂時也不會為主發光、為主堅持。

最後，寇紹恩牧師表示，近年有多位基督徒選擇從政，這很不容易，我們要為他們禱告、守望，但是，更大的部分是每一個基督徒能在自己的位子上做該做的事。就如同末底改，他是站在朝門口的小公務員，但他照樣為主堅持，因此他的生命可以影響以斯帖，在關鍵時刻說出關鍵的話，使以斯帖做出關鍵性的決定，而救了整族的人。

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