今年清明不一樣！　生死學會前理事長楊荊生：基督徒「敬」祖不祭祖，掃墓也是溫馨家庭時光

記者都希基路
台北市報導
2020/04/24 10:45
8783

今年清明不一樣！　生死學會前理事長楊荊生：基督徒「敬」祖不祭祖，掃墓也是溫馨家庭時光

記者都希基路台北市報導
2020/04/24 10:45
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楊荊生老師以其專業，分享「敬祖追思三禮」，表明基督徒「敬祖」卻不「祭祖」，傳承「慎終追遠」的精神。左圖為第一禮，飲水思源敬祖感恩禮。（圖／楊荊生提供）

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清明佳節剛過不久，因疫情影響今年的掃墓很不一樣。而對基督徒來說，最大的困擾應該就是未信家人先入為主的想法─基督徒不拜祖先，不願盡兒女的孝道。前中華生死學會理事長楊荊生老師參考客家教會做法，提出「敬祖追思三禮」，表明基督徒「敬祖」卻不「祭祖」，傳承「慎終追遠」的精神。

基督徒「敬」祖，卻不「祭」祖

楊荊生老師因身兼殯葬業評鑑委員，暑假時別人是在逛花園，她卻在逛墓園。這雖是玩笑話，但卻具體而微地點出其專業背景。她看過整理得乾淨整齊的墓地，也見過淹沒在荒煙漫草中的墳墓，還曾見到因年代久遠、已被後人遺忘、墓園也查不到歸屬者，而被棄置在旁的那一盅盅骨灰罈。

此情此景讓她不勝唏噓，「人活著時是如此光鮮亮麗，但死後卻可以荒涼至此，不禁讓人感慨─到底人生求的是什麼？」在處理後事時，我們非常慎重的對待大體、骨灰，但隨著時序推移、社會變遷，後代人漸漸忘了前人，任墓地荒廢，對祖先的緬懷之情也不免淡薄了。

楊荊生指出，清明節最重要的精神就是「慎終追遠」，如何從對祖先、至親的緬懷之情，反思自身、反求諸己；如何將「慎終追遠」的精神一代代傳承下去；如何向世人表明基督徒「敬祖」的立場...，她認為還是需要一個「儀式」。

儀式是精神的體現、且可以傳承，若沒有儀式，則慎終追遠的精神就會隨著時間消逝而被遺忘。但基督徒的儀式中，最大的不同就是基督徒「敬」祖，卻絕不「祭」祖。

「敬祖追思三禮」傳承家族精神

身為基督徒的楊老師，以其生死學的專業，參考客家教會的做法，分享其研究心得─「敬祖追思三禮」：

第一禮，飲水思源敬祖感恩禮。

首先，我們要先溯源。生命的起源在於神，我們都是為祂所造，追溯歷代祖先到最後，人類共同的祖先就是亞當─神用地上塵土所造之人，因此，我們應當敬畏神，向祂獻上感恩與讚美。

當會眾（或家人）齊聲唸完啟應文之後，主禮者可引導眾人走向事先預備好的水盆（水盆中擺放象徵水源的水源山），依序舀起一杓水倒向水源山。

飲水思源敬祖感恩禮。（圖／基督教標竿教會提供）

第二禮，承先啟後祖德流芳禮。

這一部分的設計主軸在「獻花」。以美麗的鮮花指稱祖先美好的行誼、榜樣、見證，透過「獻花」來再次思想、紀念。若是在家族裡舉辦，還可安排對往者熟悉的長輩，講述其所聽聞或親身經歷的事蹟，這就是「祖德流芳」。那些見證、事蹟或可讓後輩子孫效法、追隨，此即為「承先啟後」。

完畢後，眾人依序走向比喻承先啟後、祖德流芳的鮮花（置於花器中），將手中的花朵插在花團錦簇中。

承先啟後祖德流芳禮。（圖／基督教標竿教會提供）

第三禮，榮神益人生命發光禮。

聖經說，我們是世上的光，我們也理應如此自我期許。楊荊生老師說，我們每個人都是微弱的燭火，但聚集起來就可發出大光。如果教會裡的每個人都發光，教會在社區就有如燈塔。

啟應完畢後，眾人走向比喻榮神益人、生命發光的大愛心，將自己的燭光排列放置愛心中。

榮神益人生命發光禮。（圖／基督教標竿教會提供）

死亡令人悲傷，但耶穌復活帶來盼望

再者，有時家人掃墓的時間不一定是在清明時節，但這無損於「敬祖追思三禮」中著重「慎終追遠」的精神，只要任何時間家族聚在一起就可以用這三個禮來緬懷祖先。若家中有未信者，也很適合邀請他們一同參與、或在旁觀禮，也可藉此傳達基督徒「敬祖」卻不「祭祖」的原則，也是另一種傳福音的媒介，另一種的「家庭時光」（family time）。

楊荊生老師表示，因新冠病毒（COVID-19）疫情關係，今（2020）年的清明掃墓很不一樣，過去她鼓勵殯葬業者進行線上直播、網路追思，但做到的業者很少，這次幾乎都做到了，有的業者甚至還設置雲端掃墓，每個客戶各有專屬的檔案區塊，載明祖先的相關資料。「敬祖追思三禮」也可在雲端使用，讓家人齊聚網路一起追念祖先，傳承家族精神。

每年清明節過後不久，基督徒就迎來「復活節」，基督教標竿教會主任牧師魏悌香表示，對一個不認識神的人而言，死亡是一切的結束，因此沒有一丁點的盼望，但對基督徒來說，耶穌基督從死裡復活帶給了我們活潑的盼望，死亡只是另一個美好的開始，因此，為自己擁有這個寶貴的信仰獻上讚美吧！

【延伸閱讀《慎終追遠可以如此進行》】

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