6月19日線上首播「開台西醫．世紀傳愛──馬雅各醫師別世百週年系列講座」的壓軸場「跨越時空的腳蹤──府城向東」，由楊中平教授主講。講座團隊在15日，於總會歷史檔案館進行預錄，主持人盧啟明傳道說：「別具意義！因為16日，就是馬雅各宣教士在台設立醫館的紀念日。」
本次講座主辦包括台南神學院、新樓醫院及太平境馬雅各紀念教會等。主講者楊中平教授，為美國密蘇里大學電機博士，目前任教於國立成功大學資訊工程系，也是博物館推廣組的組長。
楊教授為科技人也深具人文素養，在校開設「心靈及土地的對話」課程，不只帶領學生們從史料中學習，更實地踏查馬雅各宣教的足跡，前往偏鄉服務學習。
主持人盧啟明傳道說：「疫情當前，人心需要改革，楊老師將帶領我們走過時空、從府城向東──也就是走向山區，隨著馬雅各醫師，前往不易觸及之地。過程中，經歷心靈的對話。」
籌備團隊於15日在台南神學院預錄演講，右圖為主持人盧啟明傳道。左上圖由左至右為盧啟明傳道、主講者楊中平教授、系列講座主籌暨「太平境馬雅各紀念教會」朱忠宏牧師。（圖／線上講座直播 截圖）
馬雅各本來富足，卻為台灣成為貧窮
1836年出生於蘇格蘭的馬雅各，學碩士畢業於愛丁堡大學．內外科專業皆受到皇家學院的肯定，楊中平說：「他的學歷顯赫，非常優秀，為英國上流階層的人士。」
1861年，擔任住院醫師的馬雅各，在某次教會聚會中，遇到了返鄉述職的杜嘉德牧師。對方在中國廈門宣教，並意外地發現台灣有語言相通的移民，深深感到神強烈的呼召與開路。
27歲的馬雅各，在聆聽杜嘉德的分享後深受感動，便決定放棄優渥的生活，離開原鄉，預備前往台灣宣教。
1863年馬雅各留下一絲髮綹，告別未婚妻，隨著杜嘉德前往中國，先在廈門學習華語，隔年，他抵達台灣打狗（高雄），在尋求禱告中來到府城（台南），認定這裡可以做為宣教的起點和中心。
楊教授朗讀杜嘉德牧師的日記，說明對方當時領受台灣福音呼聲的熱心，而這份熱心也感動了馬雅各，讓他毅然決然地放棄優渥的生活，來到台灣宣教。（圖／線上講座直播 截圖）
楊教授以「時間軸」和老照片說明馬雅各在台宣教大事紀。本圖照片為1865年6月16日，馬雅各設立醫館的府城看西街。（圖／線上講座直播 截圖）
艱苦與火熱的宣教之旅
1865年6月16日馬雅各在府城看西街設立醫館，作醫療佈道，為英國長老教會在台開設教會的紀念日。但不過23天，因當地居民強烈的排擠；加上官府消極無為，馬雅各只好先轉往打狗（高雄），在旗後街行醫傳教。
1866年，馬雅各在旗后山腰買地建堂，為長老教會在台第一座正式禮拜堂（旗後教會的前身）。1867年，他也在埤頭北門（鳳山）外購屋，設立當地第一座西醫院和禮拜堂，隨後便奔波於旗後與埤頭，相當忙碌。
直到1868年，馬雅各才與未婚妻完成婚禮。當時，台灣教會受迫害的事件頻傳，同工遭人毆打、禮拜堂被拆毀，甚至曾有一位傳道被人活活打死。
樟腦戰爭後，中英政府簽署條約，保障了在台英人的權利，宣教士才獲得治安上的保障。於是，馬雅各回到台南，1869年在城南二老口街府東巷租許厝舊樓，設立醫館（為區別近東門所建的新樓醫院，俗稱舊樓醫院）。
該年6月，台南第一批基督徒在二老口禮拜堂受洗，由李庥牧師主禮。
楊教授以google地圖說明馬雅各與必麒麟、約翰．湯姆森行走山區的路線。（圖／線上講座直播 截圖）
馬雅各結識必麒麟，將福音深入平埔族及山區部落
英人必麒麟，年輕時是一名水手，後到台灣做海關職員，深諳華語與在地方言，是將本土知識傳遞給馬雅各的重要人物。
必麒麟好冒險，畢生最大的願望是親眼目睹，台灣傳說中長著尾巴的「生番」。後來，他如願與天主教教士同行，前往原住民山區。
必麒麟在自傳《歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」兼的激盪歲月》記載著：「原來原住民幽默聰慧，當我說漢人認為他們是長著尾巴的動物時，大家哈哈大笑，建議我檢查，而他們也想看看我們的白皮膚。」他和原住民邊抽菸邊閒談，直到東方破曉。
1865年馬雅各結識必麒麟，靠著對方熟捻的在地知識與人脈，前進山區。不同區域需要不同的嚮導及挑夫，但馬雅各不畏艱苦，積極地往山區傳道。
不出幾年，馬雅各已將福音種子散佈在中南部山區，開展出三個教區，第一是南區以西拉雅族為主的木柵一帶，第二是以洪雅族為主的白河嘉義一帶，第三則是遠達豐原、埔里以巴宰族為主的教區。
英人必麒麟好冒險，曾與天主教教士同行，前往原住民山區。此為楊教授朗讀必麒麟著書《歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」兼的激盪歲月》，生動地分享他與山區原住民初次見面的情景。（圖／線上講座直播 截圖）
馬雅各結識約翰．湯姆森，留下珍貴的平埔族影像
1871年，馬雅各與湯姆森相識於廈門，對方在他的描述中，對台灣原住民萌生濃厚的興趣，之後就隨著馬雅各前來台灣。
約翰．湯姆生，為當代重要也是首批旅行至遠東的攝影家，忠實地記錄了19世紀東方各國的風土民情，為專業新聞攝影的先驅。
他留下了珍貴的影像和旅遊紀錄，著有《十載遊記：現代西方對股東雅的第一眼：麻六甲海岸、中南半島、台灣與中國》。
1884年，馬雅各因健康問題及妻子生病，中法戰爭爆發後，便同妻子重返英國。但馬雅各在台灣打下了堅固的宣教根基，隨宣教士一棒接一棒地澆灌、栽種，最終開花結果。
約翰．湯姆生，為19世紀重量級的攝影師，他記錄下19世紀東方各國的風土民情，為專業新聞攝影的先驅。右圖為當年攝影的高科技工具，以兩張照片夾於工具前，將可在視差中看見3D立體影像。（圖／線上講座直播 截圖）
用「資訊專業」開啟心靈與土地對話的「馬雅各之路」
楊中平身為資訊系教授，曾開「共創共享」為理念的「自由軟體」課程，並翻譯《不插電的資訊科學》，引介如何利用遊戲，教導孩子了解資訊工程。
2015年，他開始帶領大學生前往台灣左鎮，教導偏鄉孩童資訊工程知識。結合資訊工程與人文關懷，打開「馬雅各之路」的「起、承、轉、合」。
楊中平說：「我們從成大出發（起），隨著馬雅各的足跡（承），往府城東邊前進（轉），帶來心靈的再連結（合）。」
2017年開始，楊教授也將教學資源帶往馬來西亞的關丹、古晉和老越，左鎮帶大的西拉雅孩子，也隨著哥哥姐姐們到海外學習服務。楊中平說：「這是一個從Local（在地）到Global（全球）的循環。」
而神的安排奇妙，「很多事情，其實不是人在做。」他說：「學生在連繫中認識了馬來西亞的教會牧者，對方就引介我們服務在地原住民，而我們兩地的原住民，其實都是南島語系，說不定還是親戚呢！」
楊中平教授用「資訊專業」開啟心靈與土地對話的「馬雅各之路」，並帶領成大學生效法宣教士的熱心，在國內、海外進行服務學習。（圖／線上講座直播 截圖）
「馬雅各之路」行走課程的體驗方式多元，楊教授也結合藝研所，帶領學生運用「五感」發表心得。游永福老師也是本課程重要的教師，不遺餘力地對照今昔地景，出版《尋找湯姆生：1871年台灣文化遺產大發現》一書，致力推動線性歷史遺產。（圖／線上講座直播 截圖）
朝聖之路，其實是心靈的旅程
楊中平說：「每個人心中，可能都有一條朝聖之路，有些事現在不做，可能一輩子都不會做了。」從西班牙聖雅各朝聖之路，讓我們延伸思考：台灣也可以有一條馬雅各之路。
楊教授說：「我希望大家體驗到的，是人與人的對話、人與自己的對話，甚至是人與神的對話。」台灣傳統信仰每年有大規模的遊行遶境，而他相信，基督徒也可以走出一條路，紀念神所差遣忠心的僕人。
他說：「神會成就自己所喜悅的事，道路只是一個平台，期待我們一起來成就。」150年前，信徒須從木柵走路到旗津做禮拜；當我們親身行走，便能體會先祖飢渴慕義的信心。
而疫情時代，生活的不便更讓我們體認：馬雅各是如何勇於突破困境，不讓自己受環境限制，忠於所託，不斷靠著信心走出去，用生命回應大使命。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了── 馬太福音28章19-20節。
楊中平教授以當年馬雅各會接觸到的五種語言，朗讀馬太福音28章19節福音大使命的經文，也是宣教士不畏苦難、勇往直前的精神磐石。（圖／線上講座直播 截圖）
「開台西醫．世紀傳愛──馬雅各醫師別世百週年系列講座：跨越時空的腳蹤──府城向東」影音連結。（影音來源：Tainan PCT）
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