草根生活體驗：「看見」、「動慈心」和「行動」

草根生活體驗：「看見」、「動慈心」和「行動」

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體驗生活是不少人的目標，於是會到國外旅遊、公出，甚至打工遊學，可能對國外有很多認識，具備國際視野。只是，反而對近在咫尺，無論是居住、上學或上班的社區，每天擦身而過的露宿者或拾荒者等草根人階層卻不大了解，態度為視而不見聽而不聞。當然，大眾即使有心志接觸他們，也不知從何入手。在坊間有社福機構，承擔大眾與草根的橋樑，像是香港新福事工協會(下稱新福)旗下的事工關懷貧窮學校(簡稱貧校)，日前其兩位同工接受專訪，包括事工統籌趙日輝、以及事工主任鄧永謙，介紹體驗式的學習，帶出「看見」、「動慈心」和「行動」。

新福事工協會旗下的關懷貧窮學校舉辦中學生關懷貧窮高峰會，是學生參加關懷貧窮大使計劃，當中的貧窮體驗活動、社區探索、家庭探訪、社區關懷行動等等後，有關體驗和啟發，會轉化成專題研習報告，發表他們對香港貧窮議題的看法。 (照片提供/新福事工協會)

透過教育關懷貧窮

貧校的源起要追溯至2009年，當年神學生葉漢浩在新福實習，他曾是中學老師，面對貧窮這社會問題，他提議透過教育來關懷，這事工即是貧校，並且有機會落實執行，他目前同時是貧校的義務校長，以及中大祟基學院神學院的助理教授。

葉漢浩的概念來自聖經好撒馬利亞人的比喻，給參與者體驗式學習，經歷「看見」、「動慈心」，從而以「行動」來回應貧窮人的需要。參與者不只是聆聽，會有很多體驗活動，真實的前往社區，了解街坊的處境。參與者會來自小學、中學、大專、教會或不同的機構。貧校的活動眾多，今次專訪則重點分享拾荒體驗(撿破爛)，以及露宿體驗，體驗還包括活動後過的分享會，既有主辦當局的解說，以及參與者分享感受。

新福事工統籌趙日輝、以及事工主任鄧永謙，在採訪過程中一再強調貧校的活動是鼓勵、啟發參與者思考相關議題，更希望能做到「看見」、「動慈心」和「行動」三個步驟。 (攝影/記者王志宏)

真拾荒者技術支援

參與者在拾荒體驗，是真的去嘗試拾荒，要考慮哪裡會有紙皮、如何整理等等，經歷當中的勞苦，也借此認識此行業，以及與環保回收業的關係。原來參與者的任務需要在指定時間內完成拾荒，再把賺到的錢購買午餐，但當他們投入真正的拾荒工作時，到底是要把拾獲送給真正有需要的人？還是留下來賣錢？由參與者自行決定。這體驗可教導是否真的看到有需要的人(看見)？以及能否關心他們(動慈心)？而且把自己的資源與別人分享(行動)？

拾荒體驗讓參與者有機會跟真實的拾荒者對話交流，學習欣賞與分享。 (照片提供/新福事工協會)

趙日輝：「有參與者是把拾獲物給了同行就算，另一些則更進一步，會主動跟對方對話。」其實服事與關懷是需要持續與深入的，可能某次主動跟拾荒者聊天，他拒絕是因為當時很忙或很煩，有情緒，不大想跟別人接觸，但若參與者下次繼續，可能會成功打開話閘子。因此，整體而言這活動給參與者有很多思考空間。

參與者的回應，特別是年輕一代，因著在日常生活與陌生人對話較少，加上展現出個人的自我層面。因此，比較會帶出辛苦的體驗。但當有真正拾荒者路過，教導參與者如何從事這工作，包括哪裡能拾到、如何紮紙皮、或者可以在哪裡賣等等，所展現出來的是愛與分享，另參與者備感溫馨，一切辛苦便化為感動。趙日輝：「更試過有真正的拾荒者提供數個自己的易拉罐給參與者，體會到什麼是分享。也能啟發思考，何謂貧窮？何謂有需要幫助？」

若不是參與露宿體驗，相信大眾是沒有這機會。原來真實的露宿者經常會面對精神欠佳的問題，因為時刻緊張財物被盜取，加上環境欠佳，所以一直睡得不好。 (照片提供/新福事工協會)

露宿半夢半醒受干擾

貧校另一個重點項目是露宿體驗：即安排一個地方，如天橋、公園或人行隧道，參與者以紙皮或報紙搭建臨時的家(床)，一定要躺下來，不能坐著或做其他事，睡一個小時左右(他們也不知要睡多久，時間到就會被叫起床)。睡覺的範圍內見不到彼此，這樣的街上睡覺經歷，更可能是參與者生命中唯一的一次體驗。
他們睡覺期間，可能隨處擺放自己的物品，職員也刻意「不提醒要留意」，但卻可能會被取走，像是他們當枕頭的包包。職員會對此有些拉扯，但為了讓他們有完整的體驗，在以安全的範圍下「不刻意提醒」注意自己的物品，才能真正體會出無家者的苦況。也反映出為何真正的露宿者精神較差，長期緊張東西會被別人取走，因為參與者也經歷過類似，較容易有同理心。