當「後現代青少年」遇上「小組查經」，能否激出「興趣」的火花？這個問題對於青少年認識主的過程極為關鍵。但往往過程中卻可能充滿下述的困難：

1.一帶起查經，學生昏沉欲睡，非常挫折…

2.查經過程加入遊戲，但活動常和主題不太相關，或占用太多時間，導致聖經內容探討不足…

3.歸納法查經在團契小組難發揮，提問後常是自問自答，唱獨腳戲…

4.現今青少年缺乏「靈修胃口」，如何在小組查經中培養他們讀經的能力和興趣？真的好苦惱…

 

接下來報導內容所著墨的重點，不是去評斷後現代青少年缺乏屬靈胃口，而是教會必須先了解他們的時代背景與特質，才能設計出讓青少年「有期待、感興趣」的查經教案。

搞懂後現代青少年7大特質與階段需要

擁有20年學生工作經驗的生命教育專家、中華發光使命協會副祕書長洪中夫，目前從事青少年宣教的牧養與研發，發現兩岸教會都碰到一樣的困境：「青少年對查經聚會感到無聊。」

他指出，長久以來華人教會慣用「歸納法查經」(Inductive Bible Study)或類似理念帶領小組，透過觀察經文做出合理解釋、歸納神學意義，最後付諸應用，這是一種重「左腦式思考(理性邏輯)」的查經方式。

可是後現代青少年出生在媒體塑造、影像世界及網路文化的「重感官經驗」世代，傾向情感、藝術、圖畫、想像、創意等層面啟發的「右腦式思考」，於是當歸納式的「理性邏輯」查經法遇上以「經驗感官」入門的後現代青少年，果效明顯不佳。

於是他整理歸納出後現代青少年的7大特質：

1. 以「看」取代「讀」
2. 注意力縮短
3. 重視感官經驗
4. 排斥刻板規條
5. 討厭形式化聚會
6. 富創意與想像力
7. 質疑所有前提，尋求相對的方法

帶領青少年查經雖碰上時代瓶頸，但查經卻是不容棄守的城池，因為《聖經》是基督信仰的一切準則；以斯拉記7章10節說：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」考究經文和將律例教訓他人，是屬靈父母必須持續做的事。

想要帶領青少年有效查經，要抓住以下3項重要原則：

1. 引導成員反思。
2. 建立和維持團隊互動。
3. 讓查經動起來。

青少年時期正是「需要被引導的階段」，不再只是希望「聽到」答案，而是「追尋」答案。引導是以學習者為中心、重視傾聽與同理、提出好問題並在關係中同行，目的是引發學習動機、陪伴成長及澄清內在價值信念。

洪中夫強調，不是完全否定用說教方式，而是次序的問題－「先引導後教導」。優先聆聽，引出青少年內心深層的價值觀想法，就能幫助他們學習思考、判斷，進一步帶出轉化；其次，查經中若無「團隊互動」，對青少年來說肯定是一次「失落」的教學。

了解這些後現代青少年的特質與階段需要，讓查經動起來就不難，透過提問、包裝及動態式反思，就能解決青少年「身體在團契，靈魂卻出竅」的窘境，還能幫助他們愛上參加查經班。

身歷其境互動教學－「動態式」創意查經

洪中夫以《聖經》路加福音5章12~16節，耶穌醫治痲瘋病人的經文為例，帶領大家實際操練動態式查經。首先他透過簡單的道具，將現場變成「時光公車」，按照經文中的角色，將參與查經者區分為好幾個群體，各群體按著所分配的角色將該段經文唸出來。

接著開始拋出問題，如「若你是耶穌遇到大痲瘋病人，你會走還是會留？」、「耶穌會不會被痲瘋病人傳染？」、「自己是否曾和痲瘋病人一樣，經歷過孤單無助、被拒絕的狀況？」…等數個問題。

與傳統查經法不同的是，參與者在回答每一個問題的過程中，一直經歷上車和下車的「行動情境」，並不斷與周遭人分享自身想法，接受教師的引導。最後發給每人一條繩子，用結繩記事的方式讓參與者記下收穫，功用在於降低學生「說了就忘」的情況，因每一次看到繩子，就會想起當時的收穫和立志，強化實踐的動力。

將動態式遊戲融入查經教學，不只做到研經，同時能使青少年感同深受，將經文連結於現今生活，走出冰冷的歷史文字，達到團隊不斷認識和互動，功能就如同釣魚用的「魚餌」。參與者說：「過程中不只有經文解釋、信仰觀念的引導，更使我們進入角色，不僅是青少年，連成人也很適用。」

善於提問－掌握「頭心手足」通關密語

小組查經的引導歷程依序為：設定目標→創意讀經→感官及感受→解釋與歸納→轉化→應用→禱告與行動。在帶領動態式查經的過程中，有一項非常重要的關鍵就是提問，蘊含「頭心手足」的引導技巧。

1. 頭（觀察）：用理性思考及五官觀察到的人、事、時、地、為何、如何等經文脈絡。如，痲瘋病是怎樣的疾病？令你印象深刻或感動的畫面是什麼？
2. 心（感受）：同理角色的情緒或分享個人閱讀後的感受。如，若你是痲瘋病患，來找耶穌時會有怎樣的心情？如果你在現場，會伸手摸痲瘋病患嗎？
3. 手（轉化）：歸納經文意義並與個人生活經驗產生連結）。如，你在生活中是否有類似被人擁抱、安慰的經驗？從耶穌對痲瘋病患的醫治中，你對祂的能力與特質有何發現？
4. 足（應用）：展現實踐的行動。如，未來我們如何效法耶穌的憐憫，用愛去觸摸人的需要？

這種從經文人事物的表面觀察，切入到情感面感受及實踐應用的「漏斗式提問」，從第1、2項的經文觀察探討，使參與者身歷其境，接著進入第3項深入內心世界的分享，提問時連結「個人類似經驗」及「價值意義層面」，才有機會轉化青少年價值觀。這時也是學習者最佳的「受教時刻」，教學者可給予適切的教導，鼓勵成員做出改變的決定。

最後第4項提問時，要使用「通關密語」，如「以後、將來、再次、計畫、期待、渴望…」等與「未來生活情境」相關的字眼，以期有效提升學習者的實踐力。

每個問題要「聚焦」。現代人活在大量資訊的時代，卻變得軟弱無力，一針見血比提供大量資訊來得有效。洪中夫表示，動態式反思查經技巧不只適合用於福音書、歷史書等「故事性」較濃厚的章節，連詩篇、保羅書信等較難查經的章節，都能活用出來。目前他正積極進行理念推廣與師資培育，8月將出版實際教材，期改變兩岸青少年對查經的熱忱。

當教會為青少年的屬靈胃口苦惱時，先反問給青少年的查經教材是充滿創意，還是一成不變？真理不變，但人們的學習方式，決定了你的教學方式。－洪中夫

【洪中夫簡介】

■ 經歷：

1. 現任中華發光使命協會副秘書長。
2. 曾任飛颺青少年成長中心主任。
3. 亞洲體驗教育學會(AAEE)理事。
4. 體驗教育引導員訓練講師。
5. 著有《玩出好品格》、《玩出品格力》、《玩出反思力》、《玩出好關係》、《讓信息young起來》。

■ 後現代青少年創意查經教學目標：

1. 認識後現代青少年的特質與教學理念。
2. 學習「頭、心、手、足」的引導技巧，善於提出好問題。
3. 體驗適用於觀察、解釋、歸納、應用等階段的動態反思活動。
4. 腓立比書動態式歸納法查經教學示範。（腓立比書為保羅書信代表，因為文字資料較多，被一般人認為不如具故事性的福音書好查，因此洪中夫特別以腓立比書做示範教學，強調只要抓到動態式反思的引導技巧，即可活用於任何聖經章節。）

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