(照片來源/今日報圖庫)

讀經：〈哥林多後書〉第5章1-10節。

基督徒最美的盼望是什麼？對於年長的信徒而言，似乎提起往事如數家珍卻很少提及對未來有何盼望。的確人人都要面臨死亡，世上一切都會過去，哪怕是五子登科，或是人生四大樂都嘗過了，離世時是全帶不走的。

對於基督徒來說，面對將來我們卻有一個更美的盼望——那就是天上的家鄉！因為天上的家鄉才是永遠的，所以我們應當立志要討主的喜悅，靠主恩典要為今世的一切能向主坦然交帳而努力！

一、基督徒將來必有天上永存的房屋

「我們知道，我們的身體好比是地上的帳篷，如果毀壞了，我們就從上帝那裡得到一個住處，不是人手造的，而是天上永恆的房屋。」（1節，底下經文均採用當代譯本）保羅在這裡把我們的身體比做「地上的帳篷」，那將來復活的身體就是「天上的房屋」。

根據聖經，當上帝用地上的塵土造亞當後，他只是一個身體而已，上帝向他吹了一口氣，他才變成「有靈的活人」（創世記二章7節）。

從這角度來說，我們現在的身體就好比地上的帳篷，雖然有靈魂住在其中，但這地上的帳篷畢竟是暫時的，會有拆掉的一天，也就是說人總會有死的時候，他的靈魂也總有一天會離開這地上的身體。

將來復活的時候，神給我們一個新的身體，有靈魂住在裡面，這才是存留到永遠的，也就是保羅說的「天上永遠的房屋」，這永遠的住處是可以讓靈魂住在裡面到永遠的！

保羅告訴我們，基督徒應該有個確信，當地上的帳篷拆毀了，我們便知道會得到那天上永存的房屋，是神自己為我們造的。這個應許在筆者面對父親過世，要送去火葬場的不捨與難過時，深深安慰了我的心。我相信這句話也能夠安慰許多人，帶給我們盼望與鼓勵。

以積極態度活在指望裡

「我們在這地上的帳篷裡歎息，渴望早日遷進那天上的房屋，好像更換衣服一樣。我們一旦穿上新衣，就不會赤身露體了。」（2-3節）保羅寫〈哥林多後書〉時已五十多歲，他四處奔波勞苦，醫療也並不發達，難免讓他有身體不如從前的嘆息。

但事實上，即使現在醫療發達，當你看盡所有能看的醫生，身體狀況還是無法回復到以前那樣健朗，我們也是只有嘆息的份，在這樣的心情下，格外渴望要得著那榮耀的身體。

保羅曾在〈哥林多前書〉15章形容我們這將來的身體對比現在身體而言是榮耀的、強壯的、永不朽壞的、屬天的、靈性的身體，更在〈腓立比書〉3章21節告訴我們，將來這身體會改變到一個程度，和主耶穌自己那榮耀的身體相似。

亦即，當我們離開這地上的身體領受另一個將來的身體，這過程就像脫下舊衣，穿上新衣那樣，是很自然的一件事。而當主耶穌再來時，我們領受一個復活的身體被祂遇見的時候，當然不會是赤身露體了！

「我們在這帳篷裡勞苦歎息，並非想脫去這地上的身體，而是切望能穿上那天上的新身體，讓永恆的生命吞滅必朽的身體。」（4節）這是保羅第二次提到我們在這帳篷裡嘆息。也提到基督徒有個矛盾的心情，我們雖然很願意領受將來那復活的身體，卻又不願意現在就死去，總還有些不捨與眷戀。但另一方面來說，當我們穿上那個天上的新身體，就可以讓永恆的生命吞滅這必朽的身體。

有確據使人坦然無懼

二、聖靈在我們心裡作憑據

「是上帝為此目的預備了我們，並賜給了我們聖靈作擔保。」（5節）神自己親自來培植我們，完成一切的工作，也是聖靈實實在在內住在我們裡面做擔保，讓我們相信這一切是真的！〈哥林多後書〉一章22節：「…他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」這個憑據有擔保的意思，好比銀行借錢給我們，我們若把房子給他做抵押，銀行就相信錢借給我們一定能要得回來，因為他有擔保品。

從另一個角度說，一個人是否真信主或有真信心，也是看他裡面是否有聖靈，〈羅馬書〉八章9節：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」這是聖經很清楚的教訓。當聖靈住在我們裡面，一定會感動我們深深地愛慕神，相信一切屬靈的事情不以為虛妄，當然人也會看見自己靈性的敗壞，向主悔罪。

「所以，我們總是坦然無懼，儘管知道住在肉身之內便無法與主在一起。」（6節）保羅勉勵我們因著聖靈的內住，對將來的事情既可以如此確信，當然也能夠坦然無懼。當知道我們還活著的時候，與主是有距離的。

這倒不是說我們在地上不能經歷主的同在，也非與主隔絕，而是還不能像在天上那樣完全與主親密。這指出了將來比現在更好的美好盼望，也說明保羅為何曾透露他自己「情願離世與基督同在，因為那是好的無比的。」

不能憑眼見而是憑信心

三、立定心意要取悅主

「因為我們行事為人，是憑對上帝的信心，不是憑眼見。」（7節）基督徒的行事為人有一個總原則，就是憑著對上帝的信心，而非憑我們肉眼所見。

人若要憑著感官經驗來認識上帝，那麼他永遠是無法認識上帝的，因為上帝是我們看不見也摸不到的，我們無法用自己感官經驗來認識祂。

我們的理性能力也有限，正如面對神賜給亞伯拉罕兒子，又叫他把以撒獻上，亞伯拉罕該怎麼辦呢？你能以理性明白上帝的心意與作為嗎？若有一天上帝給你一百萬，你當然很高興，若隔天叫你再把一百萬奉獻出來，你又能理解上帝在做什麼呢？

靠感官經驗不能認識上帝，理性也有測不透的時候，所以聖經告訴我們不能憑眼見，而是憑信心！即使我們摸不到看不到、聞不到上帝，有限的頭腦不能理解上帝，也仍然可以相信上帝。

「是的，我們坦然無懼，甚至更樂意離開身體，回到天家與主相聚。」（8節）我們既然憑信心已深知確信這樣美好的事會成就，當然能夠不害怕死亡，可以坦然無懼地面對將來，甚至放膽說，我們樂意離開身體，到天上與主相聚。

  「因此，我們立定心志，無論是住在肉身之內還是離開肉身，都要取悅主。」（9節）這裡是總結以上的論述。保羅告訴我們，基督徒若深知確信將來要承受這麼美好的盼望與榮耀，那麼，面對今世我們便應有個立志，就是無論今生還活著，或者死了之後將來到主那裡去，我們都應當要竭力得主的喜悅。

唯一正確的人生原則

這有兩個重要的理由：

1.基督徒應當立志要得主喜悅，是因為將來天上的家鄉既是永遠的，那麼我們與主的關係也是永遠的，所以我們該如何面對主就很重要了。

2.得主的喜悅是我們唯一最正確的選擇：

「因為我們所有的人都要出現在基督的審判台前，好按照各人在肉身之時所行的善惡接受賞罰。」（10節）既然將來有審判，要向祂交帳，我們又怎麼能夠忽略主的喜悅呢？我們不要以為只有未信者才會面臨審判，信主的我們一樣會面對審判。

不同的是，對於我們信主以後有無立志得主的喜悅？還是渾渾噩噩虛度光陰？是忠心良善殷勤作主工？還是又惡又懶不結果子？…這些問題，就是主將來要審問我們的地方。

四、憑著神所賜的信心走主的道路

基督徒信了主，領受聖靈所賜的新生命，便應當知道地上的一切都是暫時也會毀壞的，將來所承受屬天的榮耀才是永遠的。特別是地上的帳篷會拆毀，天上的房屋才存到永遠。

既是如此，我們應當憑著上帝所賜的信心走主的道路，而非像世人一樣只憑眼見走世界的道路。且當立志凡事都要得主的喜悅，因為惟有如此，在審判時才能坦然向主交帳。

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