有感現今教育體制令許多父母堪憂及無所適從，台南「阿爾法兒童讀經協會」於台南、台北分別舉辦為期3天的第一屆「神國教育論壇」，邀請來自以色列妥拉資源國際中心(Torah Resources International)負責人柏偉志牧師夫婦，根據對《妥拉》(摩西五經)及教育的專業，分享「神國教育的使命」、「神國教育的實踐」及「從聖經看性教育」3大主題，開啟許多牧者及父母了解「家庭教育」的角色與應用。

在24日台北場的「神國教育的實踐」主題講座中，柏偉志深入從希伯來文及猶太人理解《聖經》的角度，給予與會者不一樣的「在家教育」視野和作法。

柏偉志指出，即使猶太人信主比例不多，但他們都是「在家教育」的執行者，且最好的教材是「妥拉」。在希伯來文中，「教導與指示」和「父母」，與「妥拉」有一樣的字根，代表父母有「門訓」孩子無可推諉的責任，因此他認為，教會最重要的事工，是要幫助父母成為門訓兒女的人。

「聖經教育是以家庭教育為中心，妥拉是教育孩子最好的教科書。」在妥拉內能找到衣著、飲食、工作、打仗法則、公平正義…等日常生活中各樣的教導，蘊含豐富的教育根基，這也是為什麼猶太父母這麼有把握用妥拉執行在家教育的原因。

柏偉志以申命記和利未記經文實際列舉出在家教育的實踐方式，有以下三種：

一、讓「日常生活」成為課室時間

申命記6章4~9節是家庭教育的精髓。4節經文提到，神的子民要聽從並且行出獨一主耶和華的話語，意即我們所有的教育學習，要建立在跟神的關係上，因此讓孩子渴慕認識創造宇宙的神，是猶太父母最首先教導孩子的事。

接著5~9節經文則明白指出「學習方式」。柏偉志表示，「反覆」教導是最常使用的教育方法，第二是從「日常生活」中仔細規劃門訓孩子的課程。第7節的經文用了「坐在家裡、行在路上、躺下、起來」4個動詞，強調父母教育孩子的時機，要在日常生活中。

例如，猶太父母會在早晨睡醒時以《聖經》經文宣告一天的開始，以此領受神的恩惠與憐憫，並提醒自己和孩子要用「神的眼光」過每一天；敬虔的父母也會透過烹飪、清潔等家務工作尋找向孩子談論神的機會；睡前的床上時光，更是珍貴的親子相處時間，當好好把握利用。

柏偉志說，他不是要大家當「行為主義」的基督徒，而是強調父母應該有計畫性思考如何透過每一天的活動，幫助兒女更加親近神。觀看耶穌也是如此，他常藉著花草樹木、天空飛鳥等，進行寶貴的信仰教導，「日常生活」就是耶穌的「課室時間」。

二、善用「視覺工具」為教育果效加分

8~9節經文「繫在手上為記號、戴在額上為經文、寫在房屋門框和城門上」，在這裡神教導我們要善用「視覺」教育，因此在妥拉中充滿許多「視覺性」或「動手作」的信仰教導，這是孩童教育很重要的一環。

在今天的猶太家庭中，依然可以發現有許多人真的把妥拉經文條繫在手上(見右圖)，或在家門口掛上經文框…等，這樣做的用意，是在藉「外在記號」提醒我們要行出神的話語，這是神給予父母親的教育啟示，善用外在視覺工具來進行教導，孩子在這樣的過程中能激發出無窮創意。

特別的是，柏偉志提及妥拉內指示男人要留鬍子，「這也是神設計的視覺工具。」在希伯來文中，「鬍子」與「長老」是同一字根，通常男生會在12至14歲時開始長鬍子，是上帝提醒他們要從現在起褪去童稚，邁向成熟的身量。

上帝也透過「食物」來教育兒女，如分別善惡樹果子是在訓練人類「可吃」與「不可吃」的東西，延伸至個人生命中，就是教導我們知道何謂「善、惡」。由這些例子可見，神很善於使用視覺記號來進行信仰教育。

三、依循「聖節期」定出孩子學習時間表

「學習也有季節，所以要幫孩子安排學習時間表。」柏偉志建議父母可以用《聖經》中的聖節期來規劃孩子學習表。利未記23章完整描繪神訂下的「聖節期」，例如住棚節、五旬節、吹角節…等，每一個節期都是神訂定的「特別日子」，蘊含獨特的屬靈意涵與聖經真理，因此聖節期富有深厚的「教育價值」。

以聖節期來規劃孩子學習表有以下優點：1)學習各個面向的聖經和神學真理。2) 每個聖節期慶祝的天數、方式、對象都不一樣，能培養孩子「做計畫」的能力。3)記念聖經歷史、展望未來。4)教導孩子要將「慶賀」的行為建立在真理上。4)每個聖節期有不同的慶祝方式與風格，如藝術、勞作、裝飾、烘培、料理、音樂、舞蹈…等，能讓孩子的「五官」全然投入，並建立全家人的「共同回憶」。

柏偉志說，妥拉是神為父母預備最好的教科書，裡頭有豐富的教育方法，相信父母若能明白其中的教育奧義，執行在家庭教育中，孩子絕不會輸在起跑點上！

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