你是否曾聽過：「禱告，就像在跟上帝講話，想到什麼說什麼就好。」禱告好像很簡單，但認真想想，未經思想與檢討的禱告，是否流於千篇一律呢？而你學過如何帶領公禱嗎？

 

5日上午，台灣教會公報社於「東門巴克禮紀念教會」舉辦〈齊聲說阿們！如何帶領公禱〉新書分享會，由譯者蔡銘偉牧師主講。

「東門巴克禮紀念教會」牧師劉炳熹說：「教會不常辦禱告課程──尤其針對公禱，我們多半依循經驗法則：牧者長老怎麼禱告，就跟著怎麼禱告；透過本書及講者的分享，可以試著用有系統的方式，學習如何帶領公禱。」

開場時，蔡銘偉幽默地分享，30年前聽聞的趣事：一位相當受愛戴的老牧師，一次公禱時，不斷發出猛烈的吸氣聲，會眾雖然不解卻認為這樣應比較屬靈，於是紛紛仿效；半年後，終於有人請教老牧師原委，對方才說：「我大聲吸氣是怕假牙掉下來啊！」

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• 新書發表會由「台灣教會公報社」於「東門巴克禮紀念教會」辦理，左為公報社出版主任黃以勒。本書作者為衛理公會牧師Laurence Hull Stookey，其考察教會歷史上的「集禱（Collect）」傳統，與讀者分享如何有系統的學習公禱。（圖/記者辛毓珊）

教會沒有特別教導公禱，而延伸的弊端

蔡銘偉指出教會沒有特別教導公禱，而延伸的弊端，其中一個是「萬用禱告」，即內容幾乎沒有太多變化，如：氾濫的禱詞、慣用的術語，或無視場合想都不想就脫口而出「感謝主」，但可能情境是在醫院，對方正面對車禍的痛苦。

蔡銘偉說：「慣性禱告，也使公禱失去了對上帝表達痛苦的能力。」教會極少聽聞公禱向上帝表達哀傷，但如〈耶利米哀歌〉卻是一部從頭到尾向神傾吐悲痛的禱告；其勉勵，教會要重新學習「在各樣不同情境中，作真切的禱告。」

「而缺乏教導，也使許多人對此畏懼，承擔服事時就深感壓力。」但學習公禱其實有方向有方法，其基本定義是：「代表全體會眾向上帝禱告，並要讓會眾齊聲說：阿門！」即帶領出人們「誠心所願」或深感「就是這樣！」的敬虔禱告。

蔡銘偉說：「帶領公禱，是極大的榮耀與責任。」其曾在高俊明牧師帶公禱的場合流淚喊阿門，當時對方帶領近四萬人禱告，會眾感動齊聲喊「贊成！」，回憶至今仍深觸他心：「帶領公禱，是這麼有力量，權柄是不容輕忽的。」

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• 你聽過「求主潔淨桌上飲食」的禱告嗎？但若現場有人不懂其屬靈意涵，則可能會造成不快的誤會，蔡銘偉建議可改說：「求主使食物分別為聖。」因公禱需考量在場人們能理解的「最大公約數」，儘量不使用少部分人才懂的說法。（圖/記者辛毓珊）

來練習先寫下禱詞吧！

或許有人認為，禱告服事先寫下禱詞「算是作文，不是祈禱」，但蔡銘偉說明，寫下禱詞，其實能幫助服事者建立屬靈紀律、整理默想時的思緒。也說明：「禱詞，並非要照念的逐字稿，最大功能其實是：透過整理成文字，來不斷思想與覆誦。」而禱告時，禱詞放在一邊提示即可，不用逐字朗讀。

禱告不等於「祈求」，敬虔先從「單純讚美」開始

詩篇〈第八篇〉通篇是大衛對神的頌讚、驚嘆與愛慕。蔡銘偉說：「非常美，內容沒有一句請求，從頭到尾就是單純讚美。」而「單純讚美」在猶太教與基督教靈修傳統裡，被視為「敬虔傳統」的起步，即操練敬虔，就從單純讚美開始。

但讚美是「開口閉口感謝主」嗎？蔡銘偉以趣談舉例反思。一次，他得知舊識與妻子吵架，便問對方：「你平時都如何讚美妻子很美呢？」對方就悶著說：「就很美啊。」他不禁調侃難怪會吵架，因讚美既沒有聲調，又沒有情感，也沒有內容；一樣的道理，我們讚美所愛慕的神，當有豐富的表現。

如〈詩篇〉的詩人，讚美神的方式活潑豐富，用詩歌、琴瑟、跳舞、全心；「讚美的禱告，不是重複說讚美你，而是聲調、情感與內容都要並存。而讚美什麼呢？你為什麼讚美呢？這些，都可以把它說出來。」

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• 會眾參閱書籍認真聽講與筆記。練習「單純讚美」的方式：可選擇範例經文反覆閱讀，再仿作改寫經文，最後思考檢視：是否為不帶祈求的單純讚美？透過默想，我們能餵養屬靈生命，透過檢討修正，能反思現有的神學觀。（圖/記者辛毓珊）

學習公禱最重要的基本功夫：建立靈修習慣

蔡銘偉說：「一個成熟的公禱者，必然非常熟悉聖經，因為公禱內容很多不是憑著自己想來的，也不單憑所謂聖靈的感動，更有平常讀經而熟悉的聖經內容。」

也提醒學習禱告，不單是談禱告技巧，基礎更是要明白「禱告，是屬靈生命的展現。」而你會和人比較禱告時間的長短嗎？會因自己禱告簡短而有壓力嗎？蔡銘偉說：「不要擔心，學習公禱，就從簡短但完整的禱告開始。」

建構一個「簡短而完整」的禱告

蔡銘偉說銘，很多公禱情境其實以簡短為適切，如：為正要進手術室開刀的會友禱告，可能只有30秒鐘，以下為思考「如何帶領公禱」的三大原則及簡短禱告的五個要素（以「愛餐禱告」為例說明）：

三大原則

第一：祈求的中心事項：你要為什麼祈求？
第二：祈求的理由跟預期的結果是什麼？
第三：思考上帝的本性

簡短禱告的五個要素（以「愛餐禱告」為例說明）

(1) 稱呼：你要如何稱呼神？（天父，祢是供應我們一切所需的主）
(2) 歸因：對禱告情境，神的相關屬性為何？（供應我們需要的神）
(3) 祈求：我要為了什麼禱告？（身心得到飽足）
(4) 目的：希望禱告帶出什麼樣的結果？（好更有精神力氣作主工）
(5) 結語

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• 簡短禱告的五個要素：稱呼、歸因、祈求、目的及結語。（圖/翻攝講員PPT）

1-5為禱告形式的順序，但在「預備時順序」是：(3)祈求(4)目的(2)歸因(1)稱呼(5)結語。第一步要先思考的是(3)祈求：我要為了甚麼禱告？就「愛餐禱告」而言，中心目的可能是「希望身心得飽足」。

接著，再想(4)目的：要帶出什麼樣的結果？如：身心飽足後，祈帶出「更有精神力氣作主工」的結果，而神對此的相關屬性(2)歸因為何呢？祂是我們的供應者，因而再加入相應的(1)稱呼如：天父、供應我們一切所需的主、耶和華以樂的神等，最後(5)結語。

此簡短而完整禱告為：「我們在天上的父，祢是供應我們一切所需的主，求祢賜福我們在飲食中身心得到飽足，好更有精神力氣作成主的工，感謝祈求奉耶穌基督的名，阿門！」

透過五要素得快速預備，也能檢視神學觀念

即使臨時被交派帶領公禱，也可以透過這順序快速預備，進行完整的禱告。其中，「目的」有多種變化，如：為一個宣教會議禱告，目的可以是：讓神恩惠的好消息，有效傳遞給鄰舍接受；而為教會資源禱告，目的可以是：藉我們忠心的決定，使祢的名得著信任，完成祢的託付。

而透過檢查「祈求」是否與「歸因（神的屬性）」一致，也能避免禱告淪為妄求；蔡銘偉提醒：「一個適當的祈求，不能是自私的欲望，如果祈求是私欲，那目的就連帶不妥了（如：祈求成為在地最大的教會，目的為贏過其他教會）。」

最後，「歸因」關乎認識神的屬性，若發現在操練中寫不出來，原因可能是不熟悉經文、讀經生活不夠，需要從基本工更多扎實來操練。蔡銘偉補充：「祈求要清楚簡要，而目的要讓會眾能迅速抓到，可以使用連接詞，如使用『以至於』，就會讓人明確知道你的目的是什麼。」

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• 分析不太好的例子也可以幫助學習；此禱詞結構完整，但內容卻缺乏邏輯，以至於沒有焦點或不一致，以至於聽的人不曉得何以如此禱告。（圖/翻攝講員PPT）

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• 很多經文可以改寫成很優美的禱告，本例為改寫約翰福音3章16節的禱詞。（圖/翻攝講員PPT）

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• 研習會內容豐富，也探討「如何使用有力的動詞」及「不使用自己習慣的句型」等，跳脫框架帶出生命活潑的禱告，大有能力。（圖/翻攝講員PPT）

蔡銘偉建議：「默想範例，也對學習公禱有幫助，多閱讀屬靈人物的禱詞，也能作為學習的指引，而最重要的就是：要願意操練；而熟練『簡短禱告的五個要素』，將之運用熟悉後，也可以彈性運用。」形式能幫助我們操練，而更寶貴的是，從中更親近神，發展成熟的屬靈生命。

「齊聲說阿門──如何帶領公禱」研習會自1月23日開始巡迴分享，目前已舉行了6個場次，之後還有7個場次陸續在「台南中會」口埤教會、玉井教會、「泰雅中會」蓬萊教會、「東部中會」更生教會、「台中中會」霧峰教會、「台北中會」城中教會及「排灣中會」南原教會舉行；詳情可參考連結。

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• 學員會後前來請教。本書緣起於兩年前，蔡銘偉在整理電子書時的意外發現，越讀越有省思，便向神禱告有力量完成翻譯，後也經歷恩典，因英文禱告詩詞超出其專業，但獲學姊江淑文協助編定，一年半後完成此書；蔡銘偉並未收取翻譯費用，惟賴義賣支持巡迴分享；其感動於偏遠教會的渴慕，也盼成果能建造教會。（圖/記者辛毓珊）

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