你是被「騙」進教會的嗎？曾有位離開教會多年的社青，告訴陳秋信牧師，離開是因發現，成為主門徒要真實「付上代價」；然而信主前，大家卻只傳講恩典，自己彷彿被「騙」進教會！在風行「活在當下」的社會，作門徒為何需付代價？又要付上哪些代價？

誠實不代表成熟

主恩慕義堂主任牧師陳秋信，傳講信息「跟從主的代價」。

憶及有次，他至文心牧區發聖餐時，會後有機會與一位參加過兒童主日學，之後卻離開教會多年的社青談話。對方表示，離開除了因看到肢體的信仰和生活不一致，還發現教會傳福音時，只講救恩好處，信主後才提到作主門徒的代價，感覺像被「騙」入教會。

事實上，信仰如學習，需循序漸進，若幼稚園老師教數學，告訴學生一生要學的數學不只是加法，一開始就教開根號、微積分等高難度課題，恐怕孩子未來會對數學反胃。

「誠實不等於成熟，」陳秋信認為，不論對方能否消化，若起初就將信仰的所有內容都告訴他，是最糟糕的傳福音方式。耶穌傳福音時，也是從福音、恩典開始，祂告訴彼得：「來跟從我，我會使你得人如得魚。」

耶穌強調的「代價」，是指跟從主的挑戰，為要挑戰人性軟弱，但這並非得救條件。

陳秋信進而提出，3個「跟從主」要付上的代價：

1.愛主勝過愛任何人

路加福音14:26，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。」

耶穌說這段話時，正往耶路撒冷方向前進，祂知道不久後，自己要被釘在十字架上。然而，跟隨祂的群眾，卻以為耶穌要建立地上王國，領其推翻羅馬帝國。

從舊約到新約，上帝對人要求的愛，標準都一樣，就是專一、優先的愛。有些人會疑惑，耶穌是要我們恨自己的家人嗎？並非這個意思。

馬太福音22:37-40，「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

聖經總綱只要求兩件事：愛神、愛人，「其次也相倣」，意為「一樣重要」，只是，愛有分先後次序，須先愛神，才會懂得愛自己、和愛他人，否則用自己的方式，常會對人造成傷害。

1952年，英國作家路易斯（C. S. Lewis）在一封信中說：「當我學習愛神，比愛我最愛的人更多時，我就會越來越愛我所愛的人。……當我把最重要的放在最前面時，次要的不會削弱，反而會因此增強。」上帝就是愛，若搞錯愛的優先次序，恐導致關係、婚姻、家庭出問題。

哥林多前書13章提到，愛是恆久忍耐又有恩慈。「忍耐」在希臘文裡，是軍事用語，意思是兩軍對峙交鋒，將軍們使用刀劍比武時，弓箭手要拉出弓箭壓住陣腳，維持拉弓姿勢的軍人們非常費力氣，因此忍耐就是要費力氣；在英文中，忍耐又與「病人」是同一字，表示忍耐是痛苦、不容易的事。

事實上，若無在基督裡，人很難在愛裡忍耐；而忍耐，會衍生出「恩慈」，願意反過來體貼照顧讓自己受傷、不舒服的人。

優先愛上帝，不僅不會忽略與家人、朋友的關係，反而更能用成熟、健康、有界限的愛，增進彼此關係。

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• 陳秋信表示，每次聽以馬偕博士的詩句創作歌曲《最後的住家》，總感動得熱淚盈眶。（圖／淡水基督長老教會 網站）

2.背起十字架跟從主

何謂「背起自己的十字架」呢？就是倒空生命中，一切出於自私動機的事。

2022年，是馬偕博士來台宣教第150周年。馬偕在加拿大為小學老師，原本能在家鄉過上很好日子，卻因著對上帝的愛，讀神學院後，放下對理想生活的抱負，到相對落後的台灣傳福音。

路加福音14:27，「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。」作為基督徒，須有隨時為主犧牲的準備，可能是擺上金錢、時間，甚至是犧牲性命，這些並非僅是宣教士的責任，而是主耶穌對每個基督徒的呼召。

擁有解經王子之稱的坎貝爾．摩根，曾提及在第一次世界大戰時，看到一批批英國年輕人唱著軍歌行進，準備上戰場，難道他們不愛妻子、父母和自身性命嗎？他們當然愛，但當更高的呼召—拯救國家臨及時，他們願奮不顧身投身前線。

不論是這些年輕人、馬偕博士，或主耶穌基督，都是忠於「大我的呼召」；神要基督門徒背起十字架，跟隨祂的呼召，也是如此。

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• 神要基督徒背起十架跟隨祂。（圖／shutterstock）

３.撇下一切所有的，跟隨祂

人常希望抓取所有東西，產生安全感，因此總汲汲營營生活，特別是從小窮到怕的人，長大後易被貧窮的靈綑綁，陳秋信表示，自己就曾是如此。

因原生家庭不富有，常賒帳度日，貧窮的靈直到婚後都無法得釋放，只要看到裝米的容器剩下一半，就會感到緊張，想趕快去賣場買米。

但越想抓住更多東西，生命越會被物質抓住，以致失去上帝原本要給予的豐盛生命。

有本書《窮得只剩下錢》提醒讀者，財富不應是人生首要目標，若為賺取金錢，卻失去其他更重要的事物，人生最後就會窮得只剩下錢。

而陳秋信認為，「真正的貧窮是，一生把握到一大堆的玻璃珠，卻把耶穌這顆珍珠給遺漏掉了！」

為何要付上代價？

了解作主門徒須付上的3個代價後，你可能會疑惑，耶穌為何要把條件定得如此嚴格？

路加福音14:28-31，「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工！』」

耶穌來到世上，是為了建造、爭戰，而這些，都是要謹慎評估代價的。神要的是，能跟隨自己，直到把樓蓋好，完成拯救世人使命的門徒，並與祂一同爭戰，戰勝罪、魔鬼的咒詛；可見，耶穌關心門徒的「質」勝於「量」。

馬太福音5:13，「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」鹽指的是門徒，經文提醒你我，要明白自身身分。

據經文來看，主最注重鹽的「味道」，而非「防腐」功能，若鹽失去鹹味，無法調味便也無用，因此要注意的是，基督徒不要失去味道。

當時，主耶穌與門徒，生活在羅馬帝國的殘暴社會，他們並非防止羅馬帝國社會腐敗，而是單單活出「基督徒味道」的生命，努力為上帝的道、復活的耶穌作見證，必要時並犧牲己命。

基督徒若不活在耶穌掌管的生命，易與世上其他人過同樣生活、具相同「味道」，其他人便也聞不到、嘗不到，基督徒生命中「鹽」的味道，而是與大家一樣，有「罪人」的味道。

講道尾聲，陳秋信以經文馬太福音16:25共勉，「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」意即，凡要保守自己原本生命的，必喪掉真正的生命，但凡為耶穌喪掉舊有生命的，必得著新生命。

基督徒的生命是要付代價的，且要在生活中，散發耶穌基督的馨香之氣，成為他人祝福。願我們一生跟隨耶穌，將自己再次獻給主，生命能不斷學習、突破，直到見主面！

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