覺得熟悉嗎？參加完聚會，雖聊得很開心，卻感覺疲累無比，或出現頭暈、疲倦、反胃等宿醉般症狀，只想回到一個人的寧靜時光；若有這種狀況，或許是因為「社交宿醉（social hangover）」還沒退。

 

雖這並非正式醫療名詞，卻是內向者經歷高強度社交後，會有的情緒後勁。基督徒心理諮商師指出，判斷關鍵在於覺得「心」累不累？每個人都有社交需求，然在外向者為優勢的世界中，內向者或許能靠神找到自我認同，活出該特質的優勢。

社交宿醉VS社交恐懼症

什麼是社交宿醉？跟社交恐懼症有何不同？

 

伯特利身心診所諮商心理師魏棻卿表示，簡單來說，社交恐懼症是種症狀「診斷」，而社交宿醉不是醫學臨床診斷，而是用來形容內向者，在大量接觸人群後的心理疲累「感覺」。

 

對外向者而言，與人群接觸能恢復能量，所以「酒量」好，較不容易「醉」，然而內向者相反，較傾向從內在獲取能量。可藉由網路上有些衡量的指標檢測。

 

在臨床上，她主要會詢問個案：「你『心』累不累？」在人群互動中覺得是「耗能」還是被「滋養」？

 

有份國外研究發現，內向者平均來說，多為獨自或1-2個人用餐，而外向者平均與四個人用餐，人數約為內向者的兩倍。曾有個案與她分享，雖聚會身體疲累，但是跟大家交流到人生經驗，覺得很充實、心不會累，代表內向者需要與人連結，但不需要與那麼多人深度連結，反而有品質的對話，會使內向者被滋養。

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• 以賽亞書30:15，「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」可見安靜帶有力量。（圖／shutterstock）

內向者在社交場合可能遇到的困難

魏棻卿分享，世界的運作方式較利於外向者優勢，例如，網路上有很多如何行銷、展現自己的文章與影片，內向者在這世界較不易被理解。

 

日前，她看到一篇文章，描述出內向者實際的壓力和處境。具內向特質的作者，從小較文靜，喜愛閱讀，某次過年，全家到賣場採買用品，作者被書籍特賣吸引走過去，母親在大庭廣眾下，賞他一巴掌說：「你以為你多有氣質、多文靜，愛看書、假清高！」可見即便是家人，也可能因特質不同而有誤解。

 

「你為何不活潑一點？」

 

內向者在社會中較不易被理解，從而易被否定、霸凌，然而，內向特質也具有優勢，如：做事細膩周全。

 

曾為記者的魏棻卿自我分析，原以為自己是外向者，但覺察生命歷程的軌跡後，發現自己為內向者。進一步她說道，小時候我們可能要學習融入團體、為職業學習需要的社交，她以為自己喜歡這樣的生活，但在32歲離開媒體圈後，無經營人脈的需要，才發現自己並不那麼喜歡社交，反而更享受獨處、進修、與人深度交談。

 

每個「選擇」背後都有其代價，不刻意經營人脈的起初，魏棻卿思考：「這樣好嗎？」然感謝神的是，在信仰裡她找到極大安慰，「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」（以賽亞書30:15），安靜確實帶有力量！

 

內向者，活在主流世界中，周遭充斥許多外向特質的人，即可能較難自我接納；但每個人都是上帝的傑作，每個特質必有神的美意，並無對錯之分，重點是如何靠神活出該特質的優勢。

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• 胡恩光牧師以先知以利亞舉例，內向者仍有團體的需要。（圖／胡恩光 提供 ）

聖經中對內向者的記述

台中新社316教會主任牧師胡恩光指出，過去可能有內向者具類似「社交宿醉」的感覺，只是現在特別賦予專有名詞。例如，先知以利亞就是具內向特質的人，聖經對以利亞的描述，較少看到他與人群在一起。

 

這並非不好，有不少成功人士、音樂家、藝術家都相當享受獨處時光，但同為內向者的胡恩光認為，內向者仍有團體、同溫層的需要。

 

大衛遭掃羅王追殺時，有出生入死的好兄弟幫助；耶穌受逼迫時有門徒同工，而當以利亞被王后耶洗別追殺時，卻將僕人留在猶大別是巴，單獨起來逃命，疲乏時坐在樹下向神求死。

 

因成長背景，以致很長一段時間不喜接近人群的胡恩光分享，主動關懷、探訪等對內向者或許有些負擔，可從事教會代禱服事來實行。然而，更好的是，建議有機會能做內在醫治，仰望耶穌，從過去傷痛中饒恕、釋放自己，鼓勵在教會中找到屬於自己的團體，再慢慢往外拓展。

 

他強調上帝的醫治，神的大能才可以改變人，每個人如同離開製造廠的車輛，若沒有經過神的手調教，可能油門太鬆或煞車不靈敏，容易爆衝。如聖經中彼得、約翰都被聖靈調整過，以致生命更新而變化，能被神大大使用。

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• 無論何種特質，每個人都能靠神找到生命主場。（圖／shutterstock）

內向者於內耗、增能，取得平衡之三部曲

魏棻卿與胡恩光有類似的觀點分享，首先要以「神的眼光」欣賞、肯定自我，莫以外在評價定義自己，若尚未認識神，可以找具相同興趣的人與團體，如此較不會覺得自己活在世界上是孤單的。

 

第二步驟，穩固內心、自我接納後，要嘗試走出舒適圈。一般人對「外向、內向」可能有些誤解，認為是非黑即白的是非題，其實內、外向特質更像「光譜」，每人坐落的光譜不同，可能在內向光譜的最內圈、中間或靠近外向光譜。

 

她鼓勵內向者站穩腳步後，可以往外向者光譜靠近，讓擴張人生有其可能性，但不要期待自己會成為外向者，這猶如否定自己的「先天特質」，每個特質都是神美好的創造，外向者也能往內向者光譜移動，讓思考更細膩、深度。

 

最後第三步驟，找回生命的主場。世界主場仍以外向者為優勢，內向者要找回生命主場才不會自我懷疑。

 

魏棻卿具媒體相關經驗，她深知使用活躍的自媒體能較快傳達思想，但她選擇寫書，雖然較慢、不夠即時，但較自在舒服。藉此，她鼓勵內向者毋須懷疑自己「是否活得不夠外向？不夠經營自己？」

 

每個人都需要自信的基底，倘若內向者未找回自己的主場，被迫投入世界，改變自我以外向者的方式社交、尋求認同，最終只會持續內耗。

 

酒精的「宿醉」對人體不好，同樣的，「社交宿醉」亦有損心理健康，魏棻卿以詩篇46:10鼓勵內向者，「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」靠著天父，我們有能力找到生命主場，以神命定的特質發展出精采人生。

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