「神已經把列國帶到我們中間！」周巽正牧師分享，從〈路得記〉中可看出有「三位救贖者」，路得放下自己的生命，在異鄉卻找到命定，從而思想神對「新住民」的心意！

 

國際牧區主責牧者－Rudy牧師，從瓜地馬拉來台，在此處找到呼召，甚至找著了妻子，如今甚至要再回去拉丁美洲植堂。

 

「宣教不止在遠方宣教，也在本島！」鼓勵基督徒一同投身服事新住民，做在他們身上，就是做在耶穌身上；神不只是使用我們祝福他們，神也要使用他們來祝福我們。

台北靈糧堂周巽正牧師以「路得：異鄉找到命定」為題，分享主日信息。

「贖回」是透過「全然降服」而得

今日的台灣與30年前相比，人口結構有很大改變，例如，從各國來到台灣居住的百姓，包括了逾40萬的越南人、超過30萬的印尼人、逾16萬的菲律賓人，其他還有來自泰國、馬來西亞、日本等，都有萬人以上居住在台。

「宣教可以不出國，因為神已經把列國帶到我們中間。」周巽正牧師分享，從路得記可以如何來思想神對新住民的心意呢？

整個路得記談到「贖回」概念，「贖回」是透過「全然降服」而得。對於新住民而言，其付上代價，離開熟悉的環境文化，離開本地本族父家，來到陌生國度，為渴望得到更好人生。

路得記中「三個救贖者」

路得記中，主要三名人物為：路得、婆婆拿俄米、波阿斯。

仔細來看，拿俄米也算「新住民」。因以色列飢荒，她與先生來到摩押地，期待著美好未來，卻貧窮到需變賣以色列祖產，最後先生與兩個兒子皆離世。拿俄米因而說：「我什麼都沒有了。」

但，在路得記4:13-17中，有一個豐盛恢復：「於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了！就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」

婦人們說，耶和華是應當稱頌的，因為祂今天沒有斷絕你有買贖權的近親。從中，談到整起事件的「翻轉」。

從路得記中，可見「三名救贖者」：第一是波阿斯，第二是一個隱藏救贖者，第三是終極救贖者。

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• 「贖回」是透過「全然降服」而得。許多移民者如何在異鄉找到自身命定？（圖／Shutterstock）

第一個救贖者－買贖土地的波阿斯

路得以摩押女子身分，隨同婆婆拿俄米移民至以色列，當時，路得是冒著極大風險，因以色列視摩押人為咒詛。

因此，當路得外出撿拾麥穗時，實然也是冒著被欺辱的風險。田主波阿斯告訴路得，不要去別的田撿麥穗，就留在此處，且吩咐僕人不得欺負身為摩押女子的路得，甚至讓路得可隨其使女加入收割行列。

拿俄米得知此事時非常驚訝，因波阿斯正是有買贖權的近親。

何謂買贖權？就是當以色列人進迦南地得地為業時，每家都有屬於他們的產業，遇貧窮困難時，可能需變賣土地，神訂有兩項條例來幫助人們，可重新恢復或贖回自己所失去的。

第一個條例，是每50年的禧年，所有失去土地當歸回；第二是，家族中若有人願意，可有權柄贖回。

當土地贖回後，須有一個繼承人，因此意味著，波阿斯不僅願贖回產業，還願承受輿論壓力，娶被咒詛的民族－摩押的女子為妻。

因著與波阿斯的連結，原本貧窮到無路可走的婆媳，債務得一筆勾銷，買贖回他們的田地，甚至屬於波阿斯的，也都成路得所有，進入豐盛之境。

第二個救贖者－為他人擺上生命的路得

除了波阿斯，還有另一名隱藏的救贖者－路得。當拿俄米決定回家、辭別媳婦時，路得卻說：「妳往哪裡去我也往哪裡去，妳在哪裡住宿我也在那裡住宿，妳的國就是我的國，妳的神就是我的神！」

何以路得願如此？因她知道，年邁拿俄米獨自回去、無人照顧，只是死路一條，因此路得願捨下原本能擁有的生命，與其一同回去。

路得說：「除非死能使妳我相離，不然願耶和華重重地降罰於我。」此處顯示出，路得是認識神的摩押女子，因「耶和華」是以色列百姓在盟約關係裡，才會稱呼的名字。

路得可能就是透過拿俄米而認識神，進入真實的信仰生命。

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• 路得捨下自己的生命，願隨同婆婆來到以色列，說：「妳的神就是我的神。」（圖／Shutterstock）

終極救贖者－帶來生命翻轉的耶穌基督

你我可能想更多學習如波阿斯般慷慨、成全，又或者，更多像路得一樣，願更多犧牲奉獻、捨下，然而，靠己力實則做不到。

最重要的還有第三位最終極的買贖者、救贖者，整個經文都在指向—耶和華神。透過波阿斯與路得所生下的孩子，一直延伸到大衛，到後來的大衛的子孫—彌賽亞耶穌基督。

祂也如同波阿斯，在世人罪的債務中，一筆勾銷所有債務，用祂的愛擁抱所有人，進入到與祂親密的連結關係。祂使人找到一個全新身份，並白白得著所有屬於祂的產業與豐盛。

同時，祂也像路得一樣，成為一位「新住民」：放下原本在天上的榮耀，降世為人，卑微地誕生在馬槽。

耶穌深知何謂被羞辱、拒絕、藐視、輕看，祂犧牲生命，只為了讓人得到生命。

「真正的生命跟力量，真正的贖回跟翻轉，其實是在基督裡的生命！」

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• 最終極的救贖者，能翻轉生命的就是耶穌基督。（圖／shutterstock）

從瓜地馬拉遠渡來台，開啟牧養服事起點

接著，周巽正邀請國際牧區主責牧者－Rudy牧師，分享從異鄉來台、找到命定的見證。

15年前，Rudy以留學生身分來台，想找一間教會過團契生活，離鄉前，瓜地馬拉牧者曾向其推薦「bread of life靈糧堂」。

有天下課，恰巧路過宣教大樓門口，他發現，這不就是牧者推薦的教會嗎？因而加入當時英文牧區的聚會。

在生命的許多破碎與恐懼中，Rudy經歷神大大工作。後來開始參與教會服事，領袖進一步挑戰他，是否開一個西班牙文小組？開啟Rudy在台灣教會牧養服事的起點。

神尊榮我們對祂的順服，祂會加倍祝福我們生命

當時，還在讀書的Rudy，花很多時間於教會服事，甚至有人以為他在教會全職。Rudy分享，有時在服事當下，會有所疑慮：「我會不會花太多時間投入，在建造神的教會，會不會在其他方面就沒有足夠的時間了？」

然而，他用生命活出見證，雖忙碌，仍順利完成學業。相信，當我們對神付出，神是信實的，祂會為我們開道路，而且神非常尊榮我們對祂的順服，因為我們的心，是為了要建造祂的教會。

當彼此同心建造神的家，神有加倍祝福要臨到你我，同時也建造我們的「家」。當我們獻上給神，神的祝福會加倍傾倒在你我生命。

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• 台北靈糧堂國際牧區的主責牧者－Rudy牧師，分享從異象來台的生命見證。（圖／台北靈糧堂 YT頻道）

神為他在台灣預備屬靈的家

找到妻子、開啟建造教會機會

後來，西班牙文小組慢慢成長為西班牙文事工，幫助許多留學生來台安頓事宜，一步步開啟傳福音的門。

拉丁美洲的文化非常看重家庭，所以台灣教會就成為外籍朋友的家。之後，Ruby開始全職服事，也認識了現任妻子，他稱這是人生最大祝福。

婚後不久，他受周巽正牧師邀請，正式加入國際牧區主責同工。

回頭來看，Rudy真實見證：信任神不簡單，但是非常值得！原本單純以為只是來台灣讀書，但神在這裡（為我）預備了屬靈的家，可以在此建造教會，甚至開展在拉丁美洲新的服事機會，同時也找著了妻子。「所以神真的很信實！」

為照顧年邁父母，明年全家將搬回瓜地馬拉，重新在當地紮根，也將在那地遮蓋台北靈糧堂分堂，期盼繼續擴展神國。

宣教不只在遠方也在本島

最後，周巽正分享，這不是單一的故事。像是在印尼牧區的禤美恩牧師，來台時還不是基督徒，如今也一起身在建造教會行列。

幾週前，一名同工參加完宣教年會，回來時提出反思：「未來主任牧師有沒有可能是一位新住民？」

預備這篇信息時，主開始對周巽正說：「其實新住民真的離我們很近！」

他才想起，53年前有一位新住民，離開熟悉的菲律賓，遠道來台，周巽正很熟悉的這位新住民，正是他的母親—周莊碧明師母。

因而，在台北靈糧堂服事的DNA裡，其實就有服事新住民的產業。

周巽正邀請弟兄姊妹起來回應，「宣教不止在遠方宣教，也在本島！」願我們都有負擔、投入服事新住民，相信做在他們身上，就是做在耶穌身上。

神不只是使用我們祝福他們，神也要使用他們來祝福我們！

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• 宣教不只是在遠方，同時在本島。（圖／shutterstock）

• 周巽正牧師以「路得：異鄉找到命定」為題，分享主日信息。（影片／台北靈糧堂 YT頻道）

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