11-12日，猶宣特會「猶太人歸主與耶穌再來──台灣教會的猶宣使命」於靈糧國度領袖學院舉行，由選民事工差會（Chosen People Ministries，簡稱：CPM）與巴拿巴宣教學院合辦。

 

特會共有4項專題，包括：「先是猶太人！給亞洲教會的使命」、「為耶路撒冷求平安」、「華人與猶太人的緊密連結」、「以色列的未來與耶穌再來」。講員為CPM現任國際總幹事基里沙博士（Dr. Mitch Glaser）及其妻子基夏花博士（Dr. Zhava Glaser）。

 

本篇內容結合第二及第三講專題，並於會後專訪「選民事工差會台灣分會（CPM Taiwan）」總幹事詹奉霖傳道，分享從「時間」來看神在台灣推動猶宣的腳步，以及亞洲基督徒此時的領袖角色。

• 
• 左：CPM現任國際總幹事基里沙博士（Dr. Mitch Glaser），右：巴拿巴宣教學院院長黃齊蕙牧師擔任翻譯；基里沙為一名彌賽亞信徒，投身猶太宣教已逾50年，他所分享的經歷，對此次特會參與者帶來深刻生命衝擊。（圖 / 主辦單位提供）

《詩篇122篇》比以往任何時候更具意義

基里沙表示：「我永遠不會忘記10月8日那一天，我所感受到的。」位於紐約的他，幾乎一整天「黏」在3C產品前，一小時又一小時地不斷接收以哈衝突資訊，內心因傷痛而淌血。

「這事件的影響就像大屠殺跟911，凡經歷過它的人，將永遠改變自己的生命。」他特別痛心於年輕生命的逝去，因猶太青年是CPM事工核心對象之一。然，第一位殉職的猶太軍人，即CPM所熟悉的年輕人。

「他叫丹尼爾，參與許多我們選民事工的營會，是一個很渴慕的年輕人，為了要拯救他的同袍，丹尼爾成為第一個犧牲的軍人。」對基里沙而言，這些哀傷的攪動，至今仍會讓他在夜裡難以入眠。

那是一個無助的感覺。戰事爆發後，許多人在單位還未開口前，就先問：「該如何捐錢給以色列？」但第一時間，基里沙幾乎要回答「錢」不是最重要的，他感謝每一份關懷，並表達此時「禱告」更具重要性。

同時引述聖經說明，耶路撒冷作為以色列首都，並非出於「人」的宣告，而是「神」親自宣告的應許；基里沙認為，此時此刻，《詩篇122篇》比以往任何時候都更具意義。

（大衛上行之詩。）人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。

 

耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例（或作：作以色列的證據）稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。

 

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們　神殿的緣故，我要為你求福！

—詩篇122篇

平安與興旺，關乎神對亞伯拉罕的應許

詩篇122篇是「上行之詩」，為猶太人在耶和華三大節期──逾越節、五旬節、住棚節，上耶路撒冷時，會一邊走一邊唱的歌，因耶路撒冷地勢較高，遂稱為上行之詩。

「平安和興旺」在希伯來發音中聽來相近，卻不一樣，基里沙解釋，平安一詞意為「完整」，當一些東西原本很脆弱、分散，後得歸於該有位置、成為「完全」時，就稱之為「平安」；興旺則是指「內裡的滿足」。

兩者不同，但有呼應關係。「當你求平安時，就會帶來內心真正的安息、擁有平靜安穩。」這份安息，也會帶來其他方面的豐盛。

當人為耶路撒冷求平安時，所得獎賞就是從神而來的興旺。經文更深的意義，關乎創世記12:3節，神對亞伯拉罕的應許：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

因而，當地上的萬族為耶路撒冷求平安時，他們也將因此興旺、得福。

• 
• 左：基里沙的妻子基夏花博士（Dr. Zhava Glaser），本身為美國紐約大學哲學博士，及美國菲爾保中心彌賽亞神學研究專任副教授；此次特會中，她分享「華人與猶太人的緊密連結」專題。（圖 / 主辦單位 提供）

中國古代猶太社群──開封猶太人

早在宋代，因著商貿，猶太人經絲路長途跋涉來到中國開封，且人數一直增加，形成了猶太社群，不僅在開封建立會堂，並積極參與開封城市生活。

開封猶太人在持守猶太節期的同時，也會參加中國節慶，甚至有人採用中國姓氏，但仍保留血脈根源，並於商業及文化領域做出重要貢獻。

清朝末年，開封猶太人面臨困難，因會堂所在地多次遭洪水淹沒，最終因資金不足而無法重建，導致當地猶太文化傳統和習俗日漸凋零，被遺忘以致消失。

儘管如此，開封猶太人仍知道「自己是誰」，因皇帝授予中國猶太人有特殊姓氏。近年，開封猶太人追溯根源，以色列也允許開封猶太人的後裔移民回歸、且擁有完全公民權；有人今已回到以色列，重新過猶太傳統生活。

基夏花說：「我們遇過這幾個年輕人（開封猶太人），但我不能告訴你名字，因為他們不僅是猶太後裔，同時也是彌賽亞信徒──而他們現在住在以色列。」

中國．哈爾濱

位在中國東北部的哈爾濱，約在過去100年間，有猶太社群居於此地。

19世紀，猶太人因條約而被允許來到哈爾濱，當時正在建設蘇聯和中國間的鐵路，其中一位主要建築師為猶太人，許多同胞於是前來投入工程，在5年內從500人增加到8,000人；後來，他們得到了土地，也開始作生意、幫助社區發展。

這些猶太人建立起會堂、墓地，建造醫院、公園和學校等大眾建設，至今文化遺跡仍存在，其中一個會堂成為介紹猶太文物的博物館，另一會堂則成為表演廳；二戰時，哈爾濱被日本佔領，猶太人仍堅守猶太文化。

目前，僅剩一個猶太家庭留在哈爾濱，基里沙夫婦曾在中國尋覓猶太根源時，與對方共進晚餐，一方面鼓勵該家庭，一方面也與其分享耶穌是彌賽亞。

• 
• 華人與猶太人的關係淵源流長，雙方民族性親近，在歷史上十分友好。（圖 / 主辦單位 提供）

大屠殺時期的庇護所──上海

華人和猶太人的關係源遠流長，尤其近代，當猶太人面臨二戰大屠殺時──1930到1940年間，中國上海，成為其重要避難所。基夏花指出：「那是一個艱難的日子，猶太人在歐洲大遭逼迫時，只有上海對猶太人表示歡迎。」

恐怖駭人的大屠殺，導致600萬名猶太人死於非命，當時幾乎所有國家都向猶太人關閉，不允許前往，他們於是被困在德國和歐洲；阿根廷曾打開國門，後來也關閉；唯獨上海，成為世界上無需簽證、敞開接受猶太難民之地。

當時來到上海的猶太人，約有2萬，形成了社群，也豐富上海文化，儘管受日本管轄後、曾面臨資源短缺問題，人數仍持續增加，建立學校和會堂。

他們並始終與華人們保持良好關係，這座城市成為猶太人的避難所，包容不同民族和諧共存，儘管擁擠、卻和樂融融，寫下許多動人故事。

戰後，有些人回到以色列，其他人則移居美國、歐洲和澳洲等地；CPM位於美國紐約市的同工，曾遇大屠殺時代因逃往上海、而存活的年老猶太人，對方仍能說著一口流利華語，且仍對上海懷有刻骨銘心美好回憶和感激之情。

華猶情深，雙方民族性親近

華人與猶太人的「民族性」有許多共通點，包括，雙方文化皆強調教育、家庭傳統、尊重長輩及緬懷祖先，民族情感因此更加親近。基夏花表示，兩民族同有堅忍個性及曾面對歷史艱難，種種挑戰都使雙方更為堅強，從中蛻變而新生。

「即使環境很困難，但華人與猶太人都能展現出要撐過去的『不放棄精神』，讓人非常感動。而我們知道，是主自己看顧了這兩個民族。」基夏花說。

• 
• 特會中，在基里沙與基夏花的主持及祝禱下，華裔肢體與之一同守聖餐。（圖 / 記者辛毓珊）

二戰時，幫助猶太人的中國基督徒

分享中，基夏花也一一細數曾對同胞伸出援手的華人基督徒。例如：潘君豹（Pan Junbiao）為一位中國牧者，二戰期間於上海工作，是上海猶太難民委員會的委員之一，致力於為猶太人提供食物、醫療和簽證。

何鳳山（He Fengshan）是中國駐維也納的外交官，未獲上級批准的他，冒著風險簽署簽證，使許多猶太難民有機會來到上海。因其英勇行為，有上千名猶太人獲救；2001年，以色列政府在耶路撒冷為何鳳山建立紀念碑，碑上刻著「永遠不能忘記的中國人」。

又如，負責保衛上海猶太難民的將軍馮玉祥（Feng Yuxiang）、在北京為猶太人提供協助的李連英（Li Lianying）、拯救許多猶太人的佈道家張載良（John Chang）、提供經濟援助的吳貽芳（David T.K. Wu）…等，這些中國基督徒，都在二戰期間積極幫助猶太人、拯救當中許多生命。

基夏花並提及一位曾搭救一個猶太女孩的潘姓基督徒，「因每一個生命獲救，都是這麼寶貴，他的名字被放在以色列博物館的義人樹上。」

華人基督徒，多願為以色列站立

華人基督徒面對猶太人，始終別有一種「特別的情感」。

甚至，臺灣是以哈衝突爆發後，率先為以色列發聲、譴責哈馬斯的國家之一；華人基督徒看待「以色列」的眼光，並不只是一個國家，更充滿了聖經的應許及預言。

至今，許多華人基督徒前往以色列，都非帶著「觀光客」心態，而是以「敬拜者」的心情，為要親身體會聖經歷史中的場景、學習猶太文化根源，甚至，有人特別會在當地走禱，把握機會向猶太人見證：耶穌基督就是「彌賽亞」。

作為華人基督徒，比作為彌賽亞信徒更有機會見證福音，因後者易被視為「叛教者」，但在猶太人眼裡，華人沒有迫害猶太人的歷史，華人是良善的。

甚至無論在哪裡，凡以色列遭困難之際，華人基督徒都願慷慨挺身支援；基夏花感動地說：「因為華人基督徒相信，看到猶太人的成功，就是看到聖經預言的應驗，他們也因著這份相信，非常樂意支持猶太人的事工。」

選民事工在亞洲

選民事工差會（CPM）在亞洲的分會有香港、臺灣、日本，韓國。

多年來，香港分會派遣宣教士前往以色列，紐約總部也有三名華人宣教士，於猶太社區向猶太人傳福音；其中，CPM在亞洲有一個很特別的事工，即：猶宣接待事工，是因應現代猶太人當完兵後，至少半年至一年到世界旅遊的文化習慣，CPM建立基督徒團隊開放家庭、接待猶太青年，以表達從基督而來的愛心。

目前，接待事工已在進行的亞洲分會，有：香港分會、臺灣分會、日本分會，韓國分會也即將開展事工。相關報導可參》接待「猶子」回天父懷抱，就在「我家」把福音傳回耶路撒冷！

最後，基夏花禱告，願作為華人基督徒的你我，能更多領受「猶宣」福音呼召，「禱告吧！去愛他們，且打開你的心來接觸；謝謝你們愛我們猶太人。」

• 
• 上圖：此次特會團結許多長久關懷以色列的機構和教會，包括：各縣市信望愛基金會福音隊、亞拿國際協會、旌旗烈火禱告宣教協會及巴拿巴宣教學院等。不同機構不分彼此，分享同一顆愛上帝選民的心；下圖：選民事工差會台灣分會總幹事詹奉霖傳道。（圖 / 主辦單位 提供）

從「時間」來看神工作的腳步

此次特會，時間自11月11日開始，而猶宣一個重要異象根據，就在羅馬書11章11節，「他們（猶太人）失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們（猶太人）發憤。」

使徒保羅明確提及，因猶太人的過失，而使外邦人先得了救恩，但也因此，外邦基督徒有福音責任──要激動猶太人發憤，從外邦人「愛的見證」中看見：耶穌基督就是他們的彌賽亞。

選民事工差會台灣分會（CPM Taiwan）於2020年8月正式成立，分會辦公室位於嘉義。在台事工最初由詹奉霖傳道自2019年建立「台灣喜樂之家」，開放家庭接待猶客開始。

雖不久前因疫情中斷，然分會同時成立，詹奉霖作為總幹事，一步一腳印走入教會中，傳遞「猶宣」負擔和使命，三年間，建立起「臺灣喜樂之家（Beit Simcha Taiwan）」的猶宣網路，全台共19據點，並於去（2022）年10月重啟事工。

「猶太朋友一站一站聽到福音，猶宣網路影響了更多猶客。」詹奉霖如此見證。

甚至，有位以色列軍官，在巡迴到最後一站時，願意接受耶穌作他一生的主。

回顧這一年，詹奉霖看到，只要教會接受裝備、開始投入猶宣工作，從「撒種到收割」的果效十分明顯；然而末世，仇敵也不斷加劇行偷竊、殺害、毀壞。

今（2023）年10月7日，以哈衝突爆發，重啟一年的事工再次進入預備節奏，戰爭之殘酷，震撼了許多人看見生命稍縱即逝。「瞬間，很多猶太人的生命就不見了，接待過的猶太朋友們，大部分也已被徵召回部隊作戰。」　

因而，CPM Taiwan的同工們更加真實感受到，向猶太人傳福音之工作何等迫切、時間何等有限，即使猶太人為神的選民，但若沒有接受彌賽亞耶穌所預備的救恩，同為罪人的他們一旦離世，仍是永遠的滅亡，再也沒得救機會。

同時，反猶主義正於各地蔓延，詹奉霖提醒：「神拯救猶太民族的工作正在進行，可是仇敵在殺害、毀壞猶太人的這些工作，也（同時）在進行。」

• 
• 10月7日，以哈衝突爆發後，CPM Taiwan的同工們更加真實感受到，向猶太人傳福音之工作何等迫切，神也藉此打開CPM Taiwan一個更好機會，來傳達長久以來的深切呼籲──向猶太人傳福音！（圖 / 記者辛毓珊）

正因戰爭，更看見傳福音給猶太人的迫切性

詹奉霖坦承，自己尚不清楚反猶主義事件，是否喚醒了更多教會重視猶宣工作，但，原本已在關懷以色列的教會肢體，確實因此更加為以色列站立與代禱。

通過這場戰爭，神也打開CPM Taiwan一個更好機會，來傳達長久以來的深切呼籲──向猶太人傳福音！近期，有教會正邀請CPM Taiwan開辦猶宣培訓課程，並預備成為喜樂之家的新據點。

詹奉霖分享，神在當中「轉化人心」的工作。

戰爭後，因以色列遊客暫時不會來臺，台南活水教會按理原想先取消猶宣培訓課程，然而神卻感動主責裝備課程的柴佳明牧師︰「這不更加是裝備培訓弟兄姐妹的重要時機、來認識猶太宣教嗎？」轉而看見，傳福音給猶太人的迫切性！

特會期間，也發生一件特別的事，剛好，有兩位國際猶宣差會總幹事在臺灣分享猶宣異象。除了選民事工差會國際總幹事基里沙博士，還有國際猶福差會（IMJP）總幹事，後者前往臺北信友堂，於內部宣教年會作分享。

「幾個牧者在交通時，都覺得怎麼那麼特別？這大概是以前沒發生過的事，同一周，兩個國際猶宣差會的總幹事都來到臺灣。」

• 
• 基里沙博士此次來台，也基於一重要目的，即向三個亞洲分會──香港、臺灣、日本，傳遞期許：盼亞洲基督徒在猶宣接待事工上，扮演領導角色。（圖 / 主辦單位 提供）

基里沙博士：亞洲基督徒扮演領導角色

基里沙博士此次來台，也基於一個重要目的，即向CPM在亞洲的三個分會──香港、臺灣、日本，傳遞期許：盼猶宣接待事工，亞洲基督徒扮演「領導角色」。

因亞洲分會在猶宣接待事工的服事上，已卓越展現出較西方分會更大的影響力，最近，CPM全球猶宣接待網絡正在整合建立，APP平臺名稱為「Planet Zula」。

除了臺灣喜樂之家，詹奉霖也以日本武士之家（Beit Samurai）為例。

該分會於兩年前展開接待事工，迄今已接待超過200名猶客；今年，CPM全球同工年會辦於以色列，空檔時間，日本分會聯絡接待過的以色列人，詢問有無機會見面？結果一呼百應，一票猶太人因此來到CPM在特拉維夫的彌賽亞中心。

詹奉霖表示：「亞洲的基督徒，對以色列猶太人確實很有影響力！」

先是猶太人，後是希利尼人

最後，詹奉霖以宣教前輩──戴德生宣教士的榜樣，勉勵眾教會。

身為中國內地會創辦人，戴德生蒙召向華人傳福音，然而，每年內地會收到的第一筆奉獻，戴德生都會優先支持猶宣差會，因他明白聖經教導的「大使命原則」為：「福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人（羅馬書1:16）。」

不是上帝偏愛猶太人，也不是要擱置外邦人的宣教，而是猶太人必須認出彌賽亞，耶穌基督才會再來。因主耶穌已親口說：「我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們（猶太人）說：奉主名來的是應當稱頌的（路加福音13:35）。」

「所以猶太宣教不能再被忽略，而我們華人需要起來回應！」詹奉霖呼籲。

• 
• 2023年猶宣特會「猶太人歸主與耶穌再來──台灣教會的猶宣使命」大合照。詹奉霖呼籲：「猶太宣教不能再被忽略，而我們華人需要起來回應！」（圖 / 主辦單位 提供）

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #巴拿巴宣教學院
• #Dr. Mitch Glaser
• #基里沙博士
• #詹奉霖
• #亞拿國際事奉協會
• #猶宣
• #Beit Simcha Taiwan
• #以色列
• #華人
• #彌賽亞
• #中華荊棘烈火禱告宣教協會
• #選民事工差會
• #靈糧國度領袖學院
• #Dr. Zhava Glaser
• #基夏花博士
• #黃齊蕙
• #信望愛基金會
• #台灣喜樂之家
• #猶宣網絡接待事工
• #亞洲
• #猶太人
• #福音

意見反應