以色列，交織猶太教、伊斯蘭教、天主教及基督教各派系的文化軌跡，是世界宗教中心、色彩強烈！然，透過一個從小就有強烈「朝聖夢」的女孩約阿咪，一本深入淺出「以朝聖為目的，寫給所有人閱讀」的以色列自助旅遊工具書，於焉誕生！

 

你知道，據最新考古資料，何處是當年耶穌受審的「希律碉堡」？又，何處是私密獨家景點？被現代國界一分為二的麥比拉洞、大衛之父耶西及祖母路得之地「希伯崙」，如何有技巧地前往？許多「美角」盡在此書中。

小小的夢想，最後開花繁盛

約阿咪從小是基督徒，小學時前往基督教書房，看到「以色列朝聖之旅10天」的廣告，萌發了最初的夢想：存錢，讓媽媽去以色列！

面對崇高之聖地，她深感必要萬事俱備再啟程，卻未料2012年旅行時，21歲的自己，被一面之緣的背包客所激動，一時興起就與對方一起進到以色列遊玩。

她於是看到了與「心中聖地」大不相同的現代以色列。小小一塊土地上，文化複雜、堆累著超過3000年以上的歷史，交織猶太教、伊斯蘭教、天主教、基督教及各派系的文化軌跡，短時間內要釐清眼前所見，實非易事。

約阿咪以「色彩」為喻說：「以色列，是飽和度調到100、讓人印象十分強烈的國家。」後來，她改以「自助旅行」的方式，帶媽媽前往以色列，並延伸出「助人朝聖」的夢想，開始經營起免費網站「以色列美角」及臉書粉專。

一年後，太雅出版社前來與她討論，雙方理念一拍即合。「很奇妙！他們專門出版自助旅行的書，但也是一間基督教的公司，同仁們都對以色列很有感情。」

於是，「以朝聖為目的，寫給所有人閱讀」的以色列旅遊工具書，於焉誕生。

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• 不同於一般旅遊書，身為基督徒的作者約阿咪深深懷著對於耶穌基督（彌賽亞）的情感，並用從聖經而來對以色列的愛與嚮往，介紹各景點，盼引發讀者與土地產生「生命對話的亮光」。（圖/太雅出版社 提供）

《以色列：耶路撒冷．死海．拿撒勒．加利利》三大特色

1.帶著「夢想與使命」的朝聖工具書

書中，約阿咪從「信仰角度」出發，透過易懂又不失深度的文字，闡述以色列作為「宗教聖地」的獨特價值──她為何是世界的中心？各大宗教的人們，何以為之生死？書中輔以時空地圖、考古資料、歷史架構等多元方式，用心呈現。

多數基督徒可能未諳「舊約到新約之間」所發生的歷史事件，例如：馬加比起義、哈努卡節（光明節，又稱修殿節）的由來等，但因作為文化理解的關鍵，她也費心著墨。

2.穿越時空，看見千年前的「應許之地」

一般旅遊以色列的書籍，缺乏對照聖經相關的資訊，但約阿咪卻對此有所堅持，例如：西岸地區，她也註記是「猶大地區、撒馬利亞」，因這關乎基督徒存記於心的大使命：「…要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證（使徒行傳1:8）。」

「我想把讀者拉回千年前的應許之地。」她也解釋現代名稱由來，該地因位於約旦河西邊，故在約旦統治時期，被稱為「西岸地區」。

又，你知道一大面石砌成的「西牆」，不同大小的石塊代表不同時代嗎？底部大石頭的部分，正是聖經知名人物希律王當時的建設；約阿咪說：「就是有一些『美角』告訴你，現在看到的是什麼？理解歷史的變化，而更看懂這地方。」

3.實用資訊得來不易，甚至需要冒險

因政治緣故，當地不少重要的信仰景點已被國界分割，例如：葬有亞伯拉罕、撒拉、雅各、利亞、以撒、利百加等人的麥比拉洞、大衛之父耶西及祖母路得之地──希伯崙，現被分為H1跟H2兩區，前者屬巴勒斯坦自治政府，後者屬以色列；親力親為認確資料的約阿咪，曾因此歷險。

當時，她只剩一天可前往位於H1的巴士站拍照，卻剛好面對雙方的一次衝突，有巴勒斯坦的年輕人，正朝著以色列的檢查哨丟石頭，以色列士兵也放出了煙霧彈，全場鬧哄哄、險象環生。「我到底要不要穿過這群年輕人？還是就算了...？」

天人交戰了幾秒鐘，約阿咪不再多想、穿了過去、確認後再返回；雖然，許多實用資訊得來不易，而最終能整理成一本完整的工具書，讓她十分感恩。

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• 上圖：西牆（哭牆），是現今猶太人最靠近聖殿至聖所的地方，它並非聖殿本身，而是聖殿地基擋土牆的一部分，不同時期所蓋的石塊大小不同。下圖左至右：先祖的墓（麥比拉洞）分有兩入口，一半為清真寺、一半為猶太會堂；耶西和路得的墓，內有會堂。（圖/太雅出版社 提供）

最新的苦路考古資料，懷著渴慕再次認出耶穌

因深懷對耶穌的渴慕，約阿咪用心爬梳最新的歷史資料，引用據近10年的考古證據，當年耶穌受審的「希律碉堡」正是現在的「大衛塔」。

傳統的苦路各站，是源於天主教用其想像而自行規劃的路線，直到近年，才逐漸按照考古根據改換地點。例如：各各他在哪裡？一般人可能較喜歡傳統「花園墳墓」的氣氛，但就真實性而言，耶穌受釘的確切之處，應是「聖墓教堂」。

書中，也有未見於它書的苦路私密景點「隱藏門」，是位於大衛塔旁下方的一個古城門，鮮有人知，卻很可能就是耶穌進入希律碉堡時所走的城門。

從小就自然接受基督信仰的約阿咪，本因先入為主的習慣，很少去注意舊約中關於「彌賽亞」的預言，後來才知道「基督」二字翻出來就是「彌賽亞、受膏者」之意；耶穌基督，正是唯一集「君王、祭司跟先知」三身分於一身的大成者，是猶太人自古至今仍等待的那一位以色列之聖者──彌賽亞。

因而，書中字裡行間也伴隨著關於「彌賽亞」的舊約經文，試圖在合適的景點處喚起古老的預言，彷彿一同體會耶穌時代的門徒所感：「對！祂就是那一位！」

因她希望，能給朝聖者一個獨特的旅程，是最貼近所切慕的「彌賽亞」之朝聖路線，以諸多用心，領人進入歷史人文時空，再次美妙的去感受「認出祂」的感動。

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• 聖墓教堂內的苦路第12站「耶穌死在十字架上」，現代地點是希臘東正教十字架小教堂，其上許多東正教吊燈，而其傳統相信祭壇底下那塊石頭，即插立耶穌十字架的位置，據說旁邊的底岩是自然裂開的。（圖/太雅出版社 提供）

世界宗教之地，擴張眼界的靈修之旅

約阿咪也曾在「天主教景點」Notre Dame領受到屬靈震撼，是充滿奧秘的「杜林裹屍布」（Shroud of Turin）一比一複製品的展覽現場，可預約神父免費作解說。

以前，約阿咪憑信心早已相信耶穌死而復活，故原對「裹屍布」沒有感覺，僅抱持對天主教的尊重而前往，但在神父鉅細靡遺的分享下，耶穌受難畫面彷彿歷歷在前，經血跡分析，證實了受刑的方式，甚至能一一細數其挨鞭次數。

不只「知道」耶穌為了自己的罪而流血，此時更直接連結到「痛覺記憶」，甚至，布匹上人無法解釋的「神蹟印記」，更是連一個無神論者，也無法否認的信仰古物。

約阿咪說：「我是花了多年的時間，才比較習慣有不一樣的教派，過去所認知的『教會』，好像沒有給東正教或天主教的空間，彼此似乎就是不一樣的世界。」但在以色列，你我很容易跟不同教派的人互動，而人人都以此處為聖地。

例如：聖墓教堂由天主教跟東正教共6個教派一同管理，約阿咪曾在第一時間對此衝突感受強烈，但這也成為她著書的初衷，避免信徒因教派不同而感到疑惑、消滅感動。

點出猶太文化細節，生活中體會神信實

而去到以色列，眼見活生生的猶太人，更是讓約阿咪深感：「我們的上帝，是何等的信實！」即使猶太民族曾受到極大的患難，但卻依然存在著，她的內心因而也升起一股安全感，明白以上帝為靠山的自己，也會如此蒙保守而平安。  

甚至，透過本書所點出、當地隨處可見的「猶太文化生活細節」，可從各面向看見「聖經預言」，新鮮、有趣又令人感動，例如：曾流亡世界各地，而擁有不同基因面孔的猶太人、豐富融合各地風味的飲食，具顯現出「萬國」禱告的殿。

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• 圖左至右：來自東歐的阿什肯納茲派猶太人、來自西班牙及南歐的賽法迪派猶太人、非裔衣索比亞猶太人。其它又如：來自東方的米茲拉猶太人、俄羅斯猶太人等，自1948年以色列建國以來，有超過70個國家回歸的猶太移民。（圖/太雅出版社 提供）

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• 書中介紹豐富多元的「國民美食」，上左至右圖：中東熱門沾醬鷹嘴豆尼、來自埃及的炸鷹嘴豆尼球口袋餅；下左至右圖：源於北非突尼西亞或葉門的早餐番茄蛋、來自伊拉克的營養三明治。當地隨處可見的生活細節，具現聖經所言「萬國禱告的殿」。（圖/太雅出版社 提供）

繼以哈衝突後．對於本書出版的其他期待

《以色列：耶路撒冷．死海．拿撒勒．加利利》一書歷時4年，原定疫情前出版，疫後延了三年，好不容易訂於今年；最後階段時，約阿咪正坐月子仍馬不停蹄，未料完成印刷後，旋即爆發了以哈衝突，短時間內，人們可能無法前往旅遊。

然而此際，她更看見，本書更多了深層的意義，除了鼓勵未來前往以色列遊歷領受外．更能進一步認識以巴衝突根源，透過寶貴的理解，來成為和平之子。

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• 《以色列：耶路撒冷．死海．拿撒勒．加利利》一書在以哈衝突後，更有其深層意義，除了未來藉工具書前往以色列旅遊．更能進一步認識以巴衝突根源，透過寶貴的理解，來成為和平之子。（圖/太雅出版社 提供）

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