亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高　神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的　神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」(創世記14:17-24)

今日經文（輪流讀一遍）

亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高　神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的　神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」(創世記14:17-24)

今日亮光（彼此禱告） 

當亞伯蘭凱旋而歸，有兩隊人馬出來迎接他，一個是所多瑪王，一個是撒冷（耶路撒冷的簡稱）王麥基洗德。麥基洗德這名字在聖經中只出現三次。按希伯來書七章1~3節來解釋，他預表著基督，他顯然也是一位敬畏神的人，因為這名字是仁義之王的意思；而撒冷王則是指和平之君，他不只是耶路撒冷的君王、也是至高神的祭司（參18節），他認識神是創造天地的主宰（參19節）。

這兩位迎接亞伯蘭的王帶給他不同的禮物，撒冷王麥基洗德為亞伯蘭祝福，他在祝福中提醒亞伯蘭要稱頌神，因為是神把敵人交在他手中的（參19~20節）；他也為亞伯蘭求至高神、天地的主來賜福他（參19節）。亞伯蘭將十分之一（這是有關什一奉獻最早的例子）給麥基洗德，表示領受這個祝福。

而所多瑪王則是空手出來迎接亞伯蘭，不過，他不但沒有拿亞伯蘭搶奪回來的財物，反而要將財物全給亞伯蘭（參21節）。但亞伯蘭沒有接受，因為他要的是神的祝福而非人的財物（參創十四 22~23）。亞伯蘭冒著生命危險，付出很大的代價去救回所多瑪的居民和財物，根據當時的習俗，亞伯蘭既從敵人手中奪回這些物品，就成了新的「物主」。但亞伯蘭卻沒有拿走他應得的，因為他在埃及學到的功課，就是不靠人致富，乃要倚靠耶和華，更不會藉著拿取別人的財物來增加自己的財產。

亞伯蘭是如何倚靠神去和比他強大的四王聯軍爭戰，同樣地我們也要靠著主穿上全副的軍裝和那比我們強大的魔鬼爭戰（參弗六10~18）。我們不只在爭戰上要靠主，物質上的需要也要倚靠神，而不是單單倚靠人；我們要為自己的需要向神禱告，而不是只求人的幫助；我們要先求祂的國和祂的義，祂必將我們日用的需要賜給我們（參太六 31~33）。

正因為亞伯蘭沒有接受所多瑪王的財物，使得他沒有與他們的罪連結，以至於到後來他還可以救羅得脫離罪的毀滅。

今日禱告（同聲唸禱詞）

造天地的主，我要讚美祢的名，我得貨財的能力與機會都是祢所賞賜的，原是屬乎祢所有，謝謝祢讓我在祢的豐富中有分，謝謝祢願意成為我的產業，也讓我能成為祢的產業。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

(文章授權/天聲傳播)

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