2/27-28，台北真理堂舉辦「點燃2.0：Yes, I do｜累代成全復興特會」。牧養偏鄉的五股禮拜堂，卻已經差派23位跨文化宣教士（含子女）投入長宣，主任牧師王天佑分享，教會復興、國家得救很重要，但上帝稱這尚為「小事」，那麼何謂大事？

 

施行救恩直到地極是「大事」！因此，投入跨文化宣教的教會可謂是「做大事的教會」；若神呼召你我成為宣教士，相信那是極大的榮耀！

 

耶穌命令教會要「擁抱全世界」—從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，同時顧念近處及遠處的福音工作，每個基督教會都應脫離本位主義，完整的去完成大使命，不能「選擇性」的完成大使命！

「點燃2.0：Yes, I do｜累代成全復興特會」期盼恢復弟兄姊妹對上帝的愛，自己做主門徒，也重新點燃傳福音熱情，帶領人成為耶穌門徒，更要宣告：「0-100歲、每個世代都要起來宣教！」

台灣教會強壯，卻缺乏跨文化宣教？

五股禮拜堂牧師王天佑分享「如何成為一個宣教的教會？」，剛信耶穌時的他，於林森南路禮拜堂聚會，當時常聽吳勇長老提到，神的僕人宋尚節臨終曾預言：「華人要起來承接宣教的最後一棒！」

40年前，台灣經濟起飛，許多教會有同一看見：「台灣要成為宣教的航空母艦。」然而40年後，卻尚沒看見此實現。

王天佑指出，台灣在所有華人教會中屬非常強壯，令人詫異的是，台灣教會的跨文化宣教，卻在所有華人教會中「敬陪末座」。

偏鄉五股差派出多位宣教士

2002年，五股禮拜堂接觸到CCMN（細胞小組教會宣教網絡）後，開始參與跨文化宣教，2005年差派第一對宣教士至柬埔寨。

CCMN成立於1997年，現今於全球16國家有長期宣教團隊，其中，在全台灣有46位跨文化宣教士（含子女）。

五股禮拜堂40年間開拓了20間教會，其中19間教會成立「約書亞團隊」，現有23位跨文化宣教士（含子女）在8個國家長宣，盼未來3年還能再差派出3位跨文化宣教士。

相對而言，五股算是交通不便的「偏鄉」，教會中許多弟兄姊妹都為基層人士，仍能差派出如此多宣教士，王天佑以此勉勵，相信城市教會必定更可以做到。

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• 五股禮拜堂王天佑牧師分享教會差派宣教士的經驗。（圖／台北真理堂轉播畫面）

國家得救尚為小事，還要施行救恩直到地極

以賽亞書49:6：「現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」

神透過以賽亞先知安慰以色列百姓，因為神的王國審判將臨到，但神應許眾支派復興，以色列回歸。1948年，以色列真的在亡國兩千年後復國。

王天佑表示，台灣的教會復興，國家得救很重要，但上帝稱這「尚為小事」，那麼何謂「大事」？乃施行救恩直到地極（跨文化宣教）才屬「大事」！因此，做跨文化宣教的教會可謂是「做大事的教會」，相信若神呼召你我成為宣教士，那是極大的榮耀。

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• 2/27-28，台北真理堂舉辦「點燃2.0：Yes, I do｜累代成全復興特會」，盼望興起「0-100歲、每個世代都要起來宣教！」（圖／記者王詩瑜）

為何跨文化宣教是「大事」？

為何跨文化宣教是「大事」？王天佑分析以下五個原因：

1.因為未得之民是最需要福音的地方

世界有80億人口，當中27億是基督徒，意味著，有27億是身旁有基督徒的未信者，還有27億是身旁沒有基督徒的未得之民，這些人累代都聽不見福音。

未得之民（UPG）的定義，即基督徒比例低於2%的語言族群，而未觸之民（UUPG）是指沒有教會、聖經、福音的語言族群，兩者加起來約佔全世界1/3人口。

王天佑提及，孟加拉有1億7千萬人，只有300間教會；伊拉克有4千萬人口、18個省，卻有13個省沒有教會和基督徒；柬埔寨有1千7百萬人，基督徒比例0.4%；印度北方邦人口有2億3千萬人，基督徒比例僅0.2%。

神的心一定最掛念這些地方的人民，因而，願意去服事他們的宣教士實為讓神感動、摸著上帝心意的一群人！祂說：「誰肯為我去呢？我能差遣誰呢？」

2.因為未得之地是最容易被忽略的地方

人往往只看見自身需要，常注意看的見的需要，卻忽略遠方的需要。因此，看見遠方與你我擁有不同膚色、語言、種族者的需要的宣教士及教會，是非常令神感動的！

3.因為未得之地幾乎都是最落後、保守、貧窮，甚至是危險之地

4.因為未得之地宣教必須付出更高代價

5.因為未得之地都是高付出、低收穫之地

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• 未得之民是非常需要福音的地方。（圖／shutterstock）

教會需完整的完成大使命，而非選擇性完成大使命

使徒行傳1:8：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌命令教會要擁抱全世界，同時顧念近處及遠處的福音工作，由此得見，每個基督教會都應脫離本位主義，擁抱全世界。

「四個領域」同時進行，才是完整的完成大使命，台灣教會需要完整的去完成大使命，而非選擇性的完成大使命。

若跨文化宣教是教會必須做的事，神必定會感動、呼召工人投入跨文化宣教事工，因此，我們需要傳講跨文化宣教信息，並培育及成全工人！

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• 教會需脫離本位主義，顧念近處與遠處的福音工作。（圖／shutterstock）

真理堂宣教定義和信念

吳焜梁牧師分享真理堂的宣教定義和信念，如同馬太福音28:18-20經文，自己做主的門徒，也帶領萬民做主門徒，完成大使命，成為祝福的器皿，領受祝福、分享祝福！

宣教目標如同以弗所書1:23，盼望不論去到何處宣教，都能建立愛與合一的團契（教會）。

宣教範圍如使徒行傳1:8，從耶路撒冷－本地（家庭、職場、學校、社區、社群），猶太全地及撒瑪利亞（國內），直到地極－國外（同文化、跨文化）

特會尾聲，蘇哲明牧師分享，此次特會別有意義，領人思考我們如何把這世代的需要帶到神面前？這是耶穌所教導的寶貴真理，當你我將手中的五餅二魚交在神手中，必能餵養很多靈魂；只要「一點點」，在耶穌手中就能成為多人的祝福！

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• 講員QA時間，由左至右依序為：蘇哲明牧師、林承旭牧師、吳焜梁牧師、杜明達牧師、王利民牧師、王天佑牧師。（圖／記者王詩瑜）

宣教的教會，建造與裝備系統將截然不同

會後，記者採訪主牧團隊，蘇哲明牧師分享到，過去楊寧亞牧師帶領傳道同工，於士林靈糧堂退修會中，由王天祐牧師、杜明達牧師帶領CCNN團隊及宣教士前來分享。

自那時起，他們就在思想，如何成為一間宣教的教會？因宣教會影響整個教會建造、裝備系統。

從使徒行傳1:8來看，宣教定義從本地、島外到地極，本地就是在職場、家庭、學校、社區、社群等禾場，目前，真理堂也在本島的花蓮、台東、雲林、新莊、澎湖投入開拓。

盼望接下來從禱告開始，邀請有負擔者接受裝備訓練，從島內、跨文化短宣隊開始，積極培養長期跨文化宣教士。因宣教本就是上帝的呼召、託付，教會不能只是把宣教責任交給差會機構，而是需要投入其中。

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• 台北真理堂主牧團隊－蘇哲明牧師。（圖／記者王詩瑜）

啟動家庭的宣教氛圍

對家庭事工深具負擔的吳焜梁牧師分享，現在真理堂已有些家庭，會帶著孩子一起關心跨文化宣教，甚至，有孩子隨父母、或單獨前往國內外參與短宣，回來後生命有極大突破，成為信仰清楚的年輕基督徒，他相信，是神親自帶領做成此事，家庭中的宣教氛圍已經啟動了！

其中還有一個家庭，帶著三個孩子前往柬埔寨宣教，有孩子是在當地出生，付了很大代價，這也讓吳焜梁不禁思考，當宣教士們預備好了，教會當如何預備好？這是未來真理堂要不斷學習和成長的議題。

目前，真理堂引進教練課程，幫助弟兄姊妹找到人生異象，相信大使命是人人的呼召，每人都能親耳聽見主的差遣，而教會就負責成全他們，盼望在當中強化裝備，並從短宣開始，從而埋下長宣種子，未來在沃土中發芽茁壯！

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• 台北真理堂主牧團隊－吳焜梁牧師。（圖／台北真理堂轉播畫面）

走進宣教呼召，與台灣命定密切相關

林呈旭牧師分享，疫情之後教會正尋找新方向，他看見「時機」非常重要，時機到了，主快要再來，弟兄姊妹感受到宣教行動的迫切。

「主快要再來，教會不能沒有行動！」約珥書2:28中，談到聖靈在末日的工作：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」

有的人在本地無法被訓練，但很稀奇，去到宣教地區，就能好好發揮，因此，你我不要限制聖靈的工作。特別，當趕快預備下一代，積極建造、裝備、成全他們，相信當宣教的火點燃起來，整個教會都會充滿熱情，成為最喜樂的基督徒，都是去祝福別人；當我們去祝福他人時，心中必定滿有喜樂！

走進宣教呼召，跟整個台灣的命定有關，台灣教會要成為祝福列國的教會！

為耶穌而活，是最好啟動青年的方式

專責牧養年輕人的林呈旭提到，上帝真的在預備下個世代，把年輕人放在異地受訓，可幫助他們看見世界；很多孩子在暑假時會至海外打工換宿，或到外地讀書時承接在地宣教呼召。

有年輕人原本沒有熱情，但參加特會後，聽見60歲姐妹外出宣教的見證，則開始思考人生方向。林呈旭表示，很多年輕人對生活沮喪，不是沒能力，而是不知目標在哪裡，而呼召他們「為耶穌而活」，是最好啟動青年的方式，讓主親自對各人的心說話！

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• 左為台北真理堂主牧團隊－林呈旭牧師，肩負年輕人的牧養和禱告崇拜；中為吳焜梁牧師，承擔教會對內行政管理及人才培育；右為蘇哲明牧師，負責對外國度連結及宣教外展。（圖／記者王詩瑜）

• 台北真理堂主牧團隊分享宣教異象和理念。（攝影剪輯／記者王詩瑜）

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