聖經浪子回頭故事中，大兒子擁有父親完全的供應和同在，卻無法意識到這份榮耀，無法察覺父的同在是安全感、價值感來源，因而論斷、批評、拒絕回家的弟弟；同樣，法利賽人也落在「自義」裡，因而批評論斷他人。

 

聖經中打破香膏的女人卻截然不同，因深知自己許多的罪得赦免，對耶穌表達的愛也是揮霍的！

 

「若你沒有感受到你的罪，經歷到祂揮霍的愛的赦罪和疼惜，你永遠不會知道如何來愛祂！」周巽正牧師分享，耶穌不只在人的軟弱上給予幫助，更是拯救我們虧缺神榮耀的生命本質，這是每個人都需要的。

 

從而反思，我們原不配得，祂卻白白為你我披上兒子的外袍，戴上戒指；但，我們是否穿戴一段時間後，卻開始覺得是靠自己賺取的？而忘記這一切都是「白白的恩典」……

抓住個人榮耀，將無法置身神的榮耀

台北靈糧堂周巽正牧師以「終結大兒子的心態」為題分享信息。

約翰福音17:22，耶穌說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」耶穌已將父神所賜的榮耀，賜給祂的兒女，但為何，我們常察覺不到「置身榮耀」呢？因為，人經常活在「自以為義」的榮耀裡。

路加福音15:25-32描述到「浪子回頭」的故事，當大兒子從田裡回來，聽見作樂跳舞聲音，得知是正為小兒子回來在歡慶，而相當生氣。

最後，父親跟大兒子說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」大兒子擁有父親完全的供應和同在，在如此豐盛裡，卻無法意識到這份榮耀，無法察覺父的同在是安全感、價值感來源，因而論斷、批評、拒絕弟弟回家。

大兒子引以為傲的是自身的順服、奉獻與擺上，所誇耀的是自以為義的犧牲、表現和遵行父的吩咐，所抓住的是「個人的榮耀」！

大兒子認為，自己服事多年，從未違背過父親命令，是靠著自身努力；但弟弟在外過放蕩人生，怎還可以回家，與自己平起平坐？

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• 台北靈糧堂周巽正牧師分享，基督徒要置身於上帝的榮耀，就需要離開自以為義的榮耀裡。（圖／台北靈糧堂YT頻道）

批評論斷他人時，已落入「自義」裡

路加福音中，耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，有法利賽人來到神面前禱告，說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」

周巽正藉此提醒，當看見人軟弱、跌倒，我們是否容易用口批評論斷，認為他們怎會在如此罪中打轉、沉淪？然而，這樣的態度就像法利賽人和大兒子，沒有太多的憐憫心，忘了自己也是如此，都需要耶穌的拯救。

當批評論斷時，小心已經活在自義裡！這是專注在自身榮耀，看別人比自己差，這樣如何在愛中合一呢？當基督徒抓住自己的義和榮耀，專注誇口自身所做的，則難以察覺耶穌所賜更廣大的榮耀。

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• 批評論斷時，要小心已陷入「自義」裡。（圖／shutterstock）

我們唯一有的形象是來自神的榮耀

沒有任何可誇口的！

認真服事、敬拜禱告、讀經、委身聚會，屬靈追求很重要，但這些都是為親近神，而非身份感、價值感、安全感、自我形象的來源！

人常根據自身行為表現，決定自我形象的好壞，但不論好壞，形象都不該建立在自我上面，因為我們唯一有的形象，是來自神的榮耀。

人是按照神的形象所造，墮落之後被耶穌救贖，所擁有的是神兒子的形象、耶穌的樣式，這才是你我真正該擁有「看自己的眼光」。

當基督徒看見是基督覆庇在我們身上，看見的是神的義，就會很清楚，自己沒有任何可以誇口的！

體會多得恩免的人，將更加愛神

路加福音7:36-50描述到，耶穌去到法利賽人西門家作客，坐席過程，有一位被稱為罪人的女人，身分是妓女，是被法利賽人所藐視的身分。

她挨著耶穌的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，並打破昂貴的香膏，抹在耶穌的腳上。

此時，法利賽人西門心想，這人（耶穌）若是先知，必知道摸他的乃是一個罪人。

耶穌卻說了一個比喻：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，債主開恩要免他們的債，哪一個人更愛他呢？」

法利賽人西門回答：「我想是那多得恩免的人。」

世人皆虧缺神的榮耀，同樣需要救贖和福音

在人的過犯中，有些人欠50兩、有些人欠5兩，有時，我們會覺得自己比其他人好、比較聖潔，不曾做過他們手中的事。

但聖經說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。神聖潔的標準是祂的榮耀，若虧缺了祂的榮耀，虧缺1%都是虧缺，沒有達到祂的標準。

法利賽人西門所陷入的危機，是認為自己只有5兩銀子的罪，對救恩的需要比其他人少，因此只需要耶穌一點點幫助；但，耶穌不只在人的軟弱上給予幫助，而是每個人虧缺神榮耀的生命本質，皆需一樣的救贖和福音，無人能靠自己回到榮耀裡，唯獨透過主耶穌基督！

女人用最珍貴的香膏抹耶穌的腳，因深感自己許多的罪得赦免，因此她對耶穌表達的愛也是揮霍的。

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• 聖經中描述一位有罪的女人，挨著耶穌的腳哭，耶穌說，那多得恩免的人，也得著更多的愛，對耶穌表達的愛也是揮霍的。（圖／shutterstock）

經歷祂揮霍的愛，才知如何愛神

「若你沒有感受到你的罪，經歷到祂揮霍的愛的赦罪和疼惜，你永遠不會知道如何來愛祂！」周巽正分享，我們的愛之所以少，敬拜之所以停留於表面，是因忘記最初的自己是何等失喪，何等需要被幫助。

耶穌對法利賽人說，「其實你的光景和這個有罪的女人是一樣的，差別在於，她認出自己的需要，但你卻被自義、被你做得到的行為所蒙蔽，以至於你把我的同在看作理所當然。」

而這個有罪的女人卻截然不同，她深知能來到耶穌面前，全然都是耶穌的恩典。反之，法利賽人西門無法經歷罪得赦免，是因活在自義的榮耀裡。

我們原不配得

一切都是神恩典，而非靠行為稱義

周巽正分享，剛信主時，你我就像浪子回家，經歷神拯救的恩典，然而隨著回家時間越長，恐開始以信主後累積的生命改變，取代被耶穌拯救的恩典，而忘記起初沒有任何改變行為可誇口時，單單擁抱祂榮耀的單純。

你我原不配得，祂卻白白為我們披上兒子的外袍、戴上戒指，但，我們怎麼穿戴一段時間後，卻開始覺得是靠自己賺取的？而忘記這一切都是白白的恩典……

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• 我們原不配得擁有神兒子的身分，一切所得，都是本乎恩。（圖／shutterstock）

信主再久，都要如同保羅活在「起初的愛」

信主前是法利賽人的保羅，過去以為可靠行為稱義，自以為在為神效力，實質在逼迫主耶穌。但在大馬色的路上，耶穌親自遇見他。

保羅曾說：「我是罪魁中的罪魁。」這並非在其剛信主時說的，而是在服事神多年，離世前一年所說的話。他已為神做過那麼多事，仍活在福音大能裡，活在對神憐憫的感謝中，這就是保羅何以活出完全不一樣的敬虔、敬拜人生，在愛裡回應神呼召的人生！

保羅說：「我主的恩是格外豐盛的！」（提摩太前書1:14）置身榮耀的關鍵，就是察覺主在你我生命的恩典是豐盛的。

最後，周巽正勉勵，所謂愛中合一，不單指在主裡的弟兄姊妹，神的愛也要幫助我們，去愛與我們不同的人，因為在這份愛臨到以前，各人都偏行己路，勿忘記，耶穌起初如何拯救你我，祂赦免的不只是五兩，而是超過你我可想像的代價。

這位牧羊人把我們扛回家，是神的恩典讓你我可以回到神的家；時常回想耶穌的拯救，會領我們進入更深愛的回應，置身神的榮耀，而成為真正懂得敬拜天父的神兒女！

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• 信主再久，都不要忘記最初耶穌是如何尋回我們，當回到起初的愛。（圖／shutterstock）

• 台北靈糧堂周巽正牧師以「終結大兒子的心態」為題分享信息。（圖／台北靈糧堂YT頻道）

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