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(圖/Michael Alake on Unsplash)

摩西用膏油抹帳幕和其中所有的,使它成聖;又用膏油在壇上彈了七次,又抹了壇和壇的一切器皿,並洗濯盆和盆座,使它成聖;又把膏油倒在亞倫的頭上膏他,使他成聖。(利未記8:10-8:13)

今日經文(輪流讀一遍)

摩西用膏油抹帳幕和其中所有的,使它成聖;又用膏油在壇上彈了七次,又抹了壇和壇的一切器皿,並洗濯盆和盆座,使它成聖;又把膏油倒在亞倫的頭上膏他,使他成聖。摩西帶了亞倫的兒子來,給他們穿上內袍,束上腰帶,包上裹頭巾,都是照耶和華所吩咐摩西的。

 

他牽了贖罪祭的公牛來,亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上,就宰了公牛。摩西用指頭蘸血,抹在壇上四角的周圍,使壇潔淨,把血倒在壇的腳那裡,使壇成聖,壇就潔淨了;又取臟上所有的脂油和肝上的網子,並兩個腰子與腰子上的脂油,都燒在壇上;惟有公牛,連皮帶肉並糞,用火燒在營外,都是照耶和華所吩咐摩西的。(利未記8:10-8:17)

 

今日亮光(彼此禱告)

 

「膏抹祭司」可以說是承接聖職之禮中最重要的一部分,因為從這一刻開始,祭司才真正成為祭司。膏抹祭司的禮也有兩個部分:膏抹聖物,就是膏抹帳幕並其中的器皿和膏抹祭司。

 

摩西首先用膏油膏抹了帳幕和其中一切的器皿,使它們成聖(參10~11節)。會幕的物件就是祭司將來事奉的工作或內容,這是要讓祭司知道,他們事奉的內容也是分別為聖的。這成聖的意思一方面是指這些物件已經分別出來歸給神,另一方面也是指它們是聖潔的。

 

接著,摩西用膏油膏亞倫使他成聖,這是使事奉的人分別為聖。由膏抹的程序可以看到,事奉的內容是聖的,事奉的人也必須是聖的,是已經分別歸給神。

 

對一個事奉神的人來說,唯有看見自己是分別出來歸給神的,才不會經常用世俗的眼光看自己,也不用世俗的東西摻雜在事奉的內容中。自卑、自憐、與人比較、爭競…,都不是從神的眼光看自己,那只會使自己成為單有職分的傳道人,而不是被「分別為聖」的傳道人。

 

保羅提醒提摩太:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」(參提前四12)就是這個道理。

 

這膏抹既是行在會眾的面前,神豈不是也要會眾尊敬神選立的祭司?同樣,今天教會也當尊重神所選立的僕人(傳道人),按著聖經的教導與他們同工。

 

在祭司受膏後,承接聖職禮的高峰就是獻祭,而且是三重的獻祭,由贖罪祭開始,再燔祭,進而承接聖職之禮的羊。這三個祭禮各有重點,能讓我們更深認識祭司的事奉。

 

承接聖職的獻祭禮中,第一個獻上的是贖罪祭,這個次序和利未記開頭所介紹的祭禮有所不同,這是一個完整的贖罪祭,而且用的是最大的祭牲──公牛。

 

「亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上」(參14節)說明了這是為他們贖罪,而且還要用祭牲的血抹在祭壇上四角的周圍,使壇潔淨,這再一次說明我們這個人或是我們的事奉,都需要主耶穌的寶血潔淨和遮蓋,這並非出於我們的意願或奉獻,乃是出於基督的救贖。

 

今日禱告(同聲唸禱詞)

親愛的天父,求祢保守我在事奉祢的時候能夠心存敬畏,免得我得罪祢,奉靠主耶穌的聖名,阿們。

 

(文章授權/天聲傳播)

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