2008年卓志錠接下嘉義基督教醫院院牧部主任，直到2024年卸任，期間諸多關鍵策略，促進了醫院和教會合作，包括：小組化、福音平台、轉化施洗方式及藉社服據點深化連結等。14年半走來，回想起初仍有一事深深感動，就是到辦公室那天，他突然有種熟悉感，才發現辦公桌所在處，正是改建前，自己在宿舍跪下回應呼召的地方...

考上學校「就是一個神蹟」

住進信義學舍打開恩典之路

卓志錠出生桃園傳統家庭，讀二技時卻住進台北真理堂宿舍（信義學舍），他說：「事情有點特別，光『考上本身』就是一個神蹟吧！」

 

原來，他先是當完兵、按規定工作一年後才報考，二來就讀工專時常登山露營，所以在校成績並不好，當去註冊時，同學都還不解怎麼會看到他？卓志錠說：「因為同學都沒有辦法想像我考上了學校。」

 

他和同學找到簡易宿舍，和房東口頭說好隔天簽約，卻同時想起曾看過的一則宿舍介紹報導，對「信義學舍」有幾分印象，他便向同學表示，自己想再看看其他地方，還不是基督徒的他，因此踏進了教會。

 

剛好負責宿舍的幹事在場，對方遞給卓志錠一份申請表，未料，他提交後因非基督徒而「資格不符」，年輕氣盛的他於是寫信據理力爭。

 

教會便在二次面談後錄取，事後，輔導跟卓志錠說：「我們決定錄取你，因為你竟然寫信來罵我們，還寫了整整7頁信紙，所以我們決定看看，到底這是一個怎麼樣的人？」這便成為他恩典之路的起頭。

 

因父親住院歷經冷暖

看見一份「真正的愛」

大四時，卓志錠的父親住院，由在學的他負責照顧，期間歷經冷暖，原來在國外做生意的父親，商場友人多，但住院期間竟無一人關心探望，倒是教會得知此事後，時常結伴來關懷他與父親。

 

「那現象對我有很大的衝擊。」一是父親本人，因自身父母早逝獨立成長，養成自立自強的思維，對兒女的期待也是「出人頭地」，常把一句順口溜掛嘴邊：「靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己最好。」

 

但當他看見父親臥病在床，頓時自幼被教育的人生觀開始動搖，「因為連自己都不可靠、只能躺在病床，自己並沒有辦法拯救自己啊！」

 

第二，沒有一個父親友人來探望，只見弟兄姊妹們熱絡關懷，卓志錠陷入思索：「認識的一個都沒來，不認識卻一個一個來，到底什麼是『真正的關係』跟『真正的愛』？」大四畢業那年，遂決定受洗歸主。

 

回憶信主旅程時，卓志錠也想起一個更早接觸基督信仰的記憶，國小升國中時，要好同學在畢業之際跟他講：「有一個好地方，好吃好玩，我們可以去！」他便與對方結伴踏入教會，參加為期一周的兒童夏令營。

 

友善的主日學老師、好吃的糖果餅乾，還有背經句可以得獎品，而當時所背經文至今仍讓他記憶猶新，即約翰福音3章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

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• 卓志錠（前排中間）出生桃園傳統家庭，父親因父母早逝養成自立自強的思維，對兒女的期待也是「出人頭地」。因神的恩典，卓志錠在還不是基督徒時「住進教會宿舍」，因而開啟了信主的恩典之路。（圖／卓志錠 提供）

還未受洗，就經歷第一次呼召

「我覺得一定是弄錯了」

卓志錠大四畢業時決定受洗，但還未受洗，神就先呼召了他。

 

每年，華神辦理全職事奉研討會，讓有意報考神學院的人有所尋求，卓志錠還在上受洗課程，一天，牧師拿了一卷研討會錄音帶推薦他聽。

 

卓志錠回憶：「我還記得聽的那一天，很特別，我就在學社書桌前用Walkman聽錄音帶。」當年，培靈講員講了一個見證深深感動他，故事是一位英國青年因回應宣教呼召，而忍痛和未婚妻解除婚約。

 

接著，講員就呼召：「如果，你願意『放下一切跟隨主、服事祂』的話，就可以舉手來回應神。」卓志錠於是邊聽邊舉起手來，講員接著又說：「剛才舉手的人到前面來」，淚流滿面的他想也不想就站起來、往前走，膝蓋猛然撞到書桌的抽屜，卓志錠才想起自己是正在宿舍。

 

「這是怎麼回事啊，我剛才怎麼這麼投入？」事後，牧者詢問聽錄音帶的感想，他就和盤托出經過，只見對方張大眼睛說：「神呼召你！」

 

這是什麼意思？一聽對方解釋後，卓志錠就說：「嗯，我決定不要。」因為成長歷程他不斷被灌輸的想法就是：好好讀書、找份好工作、賺錢組個好家庭，受訪時他坦承當時雖已信主，但人生觀尚未有太大改變，所以面對第一次呼召，他的即刻反應是：「我覺得一定是弄錯了。」

 

1990年來到嘉基協助電腦化

「整個人磨到好像剝了一層皮」

出社會後，卓志錠進入宏碁電腦工作，1990年3月「意外」來到嘉義基督教醫院（簡稱：嘉基），起因是1989年1月時有嘉基人員致電給他，表示醫院正在找有電腦專業的弟兄，協助院方作業電腦化，

 

「我不曉得對方怎麼知道我，坦白講真沒搞清楚，人員解釋因為我在電腦公司工作、又是個基督徒，所以才輾轉找到我。」接聽當下，卓志錠給對方一個標準答案：「好，我禱告看看。」但掛上電話就想：「我才不要呢，我在公司待得好好的，薪水好什麼都很好。」

 

自己是桃園人、女友也在臺北，他想不出有什麼理由要去南部？甚至還是第一次聽到「嘉義」這地方，嘉基那時也只是一間員工300人的小醫院，他便對神說：「我可以告訴祢『我不願意去』，但如果這件事真的是出於祢，那我願意『被祢改變到我願意去』。」

 

不料之後「一堆奇事」就發生了，當他跟家人提及時，想不到家人都同意，他跟女朋友講，對方也大力鼓勵：「你可以去試試看啊！」卓志錠說：「唉，我想說奇怪了，怎麼大家好像都覺得我應該去。」

 

更有趣的是，他在宏碁的工作從那時起，開始與平行單位主管有摩擦、做事諸多不順，這才認真考慮前往嘉基，「我就想，既然大家都同意，反正所有因素都同時向我開門，就決定去嘉基了。」

 

到嘉基工作後，一開始他「非常後悔」，因醫院完全停留在手工作業，必須從零開始教導，「大家光是輸入密碼就很緊張了，第一個月我印象很深刻，拿到薪水還是用小牛皮紙袋裝現金，在臺北都已經用ATM卡、沒有在領現的。」他在1990至1991兩年間經歷很大「磨」練。

 

更回憶：「雖然300個員工不多，但真的把我磨到整個人好像剝了一層皮，（同仁）連印表機卡紙也會打電話給我，密碼輸錯、作帳被卡住都找我，我好像超商包辦全院所有的工作。」

 

1992年院方線上作業系統大功告成，大家開始習慣用電腦辦理掛號、開藥單、批價等，卓志錠於是打算離開、轉換工作或方向，但考了研究所沒有錄取，1992年5月2日進入轉捩點：神發出第二次呼召。

 

離職前，經歷神第二次呼召

「好，我決定全時間事奉祢」

卓志錠讀到「5月1日勞動節報導」被大大震撼，副刊談及臺灣經濟發展的瓶頸，很多工廠因人工費用提高而惡性倒閉、舉遷到國外。

 

很多女作業員付出年輕歲月，卻在年邁時被離棄，卓志錠邊看邊哭、非常難過，因為報導上的「這些女工」正是自己五專工讀時的夥伴，「她們不是『報紙上的人物』，而是我成長過程中『一起工作過的人』。」

 

同時間，神把出埃及記3章7、10節放在他心裡說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦」及「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

 

卓志錠於是真正順服了神，經兩年「磨練」的他，已學會不堅持己見，對神說：「好，我決定全時間事奉祢。」後來考上華神，進而開啟事奉旅程。

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• 卓志錠早期（上圖）及攝於四川成都（下圖）的全家福。（圖／卓志錠 提供）

辦公桌下那凹進去的角落

就是我當時奉獻自己的地方

道碩三年間，卓志錠先在臺北真理堂實習、畢業後也留下來全職事奉，直到2002年重返嘉基，起因是在真理堂培養出的「一個好習慣」。

 

因楊寧亞牧師會帶領教會一年三次禁食禱告，分別在復活節、農曆7月及聖誕季，聖誕節禁食更鼓勵肢體，要尋求神在新年帶領的心意。

 

曾工作於南部的卓志錠因內在負擔，每年都會問神自己是否可以離開？第六年神便告訴他：「可以走了」，問題是要去哪裡呢？當時，他曾考慮開拓尚不發達的內湖區，直到「快離職前」神才顯出美意。

 

神感動一個牧區學生的媽媽，釋出台中空房、免費提供給卓志錠一家住宿，在安息年期間，他再度接到嘉基人員來電，便順從來到嘉基院牧部，起初支援學生工作，後來於2008年接任院牧部主任。

 

直到2024年卸任，卓志錠擔任院牧部主任約14年半，回想接下主任一職，仍有一事深深感動他，就是來到辦公室那天，他突然有種熟悉感。

 

原來，他的辦公桌所在，正是自己1992年5月2日蒙神「第二次呼召」而下跪禱告的地方，過去的宿舍房間，已成院牧部主任辦公室，而辦公桌下那凹進去的角落，就是卓志錠當時禱告並奉獻自己之地。

 

頓時，回應呼召的感動再度湧現，卓志錠便在當年蒙召之處，禱告求問神：「祢讓我站在這個角色，到底我要做什麼呢？」

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• 從2008年到2024年3月，卓志錠共擔任院牧部主任約14年半的時間，期間諸多關鍵策略促進了醫院和教會的合作，包括：小組化、設立福音平台、轉化施洗方式及藉社服據點深化連結等。圖為院牧部討論「福音平台」第一次集會留影。（圖／卓志錠 提供）

關鍵策略多元，四項促進合一關係

第一個改變：小組化

卓志錠坦承，「擔任院牧」其實不在自己當時的理解範圍，他只好從「已知經驗」來著手事工。

 

過去，嘉基包括早期資訊系統、人事規章及院牧部工作，都深受長老會醫院文化影響，卓志錠上任後，嘉基已是有2000多名員工的醫院，與往日300人不可同日而語，他於是引進真理堂小組化策略，將「團契」變為「小組」，別於團契一個時間聚會，10個小組就安排了10個聚會時段。

 

大刀闊斧變革不免遇阻力，卓志錠說：「比較大的挑戰是：部門取向變成『門徒帶領』跟『傳福音』，而非僅是關懷的角色。」透過小組化進行牧養、門徒訓練和福音工作，能更加回應「職場宣教」負擔。

 

第二個改變：設立福音平台

逐漸蛻變後，卓志錠進一步提議董事長跟院長「與嘉義眾教會合作」，他說：「因為院牧部人再多，也頂多一、二十人，但醫院員工兩、三千人，只有我們做不來。」因而開啟第二重大改變：設立福音平台。

 

具體而言就是，嘉基歡迎眾教會來到醫院開設小組，他解釋，除員工2000多人，一年來院看病的人也將近100萬，單憑院牧部「20人」，如何回應這福音需求呢？因而若固守原地將是「自不量力」。

 

他並強調，改變的必要性也在於「使門徒訓練系統完整」，因人透過小組信主後，要真正跟隨主不可能「沒有教會生活」，所以若缺乏連結教會，嘉基頂多只能跟員工傳福音，卻無法真正造就對方成為門徒。

 

卓志錠非常感謝時任院長陳誠及董事長，二人大力支持向10幾位嘉義牧者發出邀請，讓教會相當詫異，因這是前所未聞之事，過去嘉基從未開放教會進來，牧者來醫院僅止於探望會友，而非參與福音工作。

 

啟動福音平台後，不僅陸續有近20位牧者進醫院開設小組，也有更多肢體熱情成為福音志工，後來國外短宣隊也來到醫院進行福音工作。

 

第三個改變：轉化受洗方式

卓志錠也毅然改變「施洗策略」，每當病人表達受洗意願時，院牧部首先之事是：了解病人住處、看看有沒有教會牧者能前來協助施洗。

 

卓志錠說：「這樣病人出院後，牧師可以繼續牧養，面對臨終病人，我們也會儘量轉介教會牧者，來幫對方辦理追思禮拜或做臨終禱告。」

 

對此，他相當感謝嘉義眾教會牧者，因幾乎沒有人拒絕過，都十分願意協助，他猶記，有位牧師替病人施洗也關懷其家庭，病人過世後，家屬都進到教會聚會，看見教會在許多方面挺身而出，伸出援手關懷弱勢家庭。

 

透過福音平台，醫院跟教會成為同工，情誼益發深厚、促進合一，嘉義城市禱告祭壇便在此基礎上重啟（相關閱讀》你所不知道的嘉基！卓志錠：盼匯聚全台禱告資源，搶下台灣偶像灘頭堡），醫院也跟教會合辦許多講座，院方邀請重量級講師來或舉辦高峰會時，也開放牧者們免費參與。

 

「就是把嘉基當做是一個『公海』，歡迎大家來捕魚啊！」嘉義平均人口27至28萬，而嘉基就診病人年約百萬，一個人一輩子不去教會，但來嘉基一年就平均三、四次，「沒有機會在教會遇到（病人），一定有機會在醫院遇到。」嘉基作為福音平台，也和教會沒有競爭性。

 

嘉基堅持一個原則：院內不設教會，以中立角色顧及關係，然而諸多變革自然也引動異議，甚至有人抗議「都在圖利教會」，卓志錠便坦然回應：「對啊，嘉基的存在本就是要圖利教會，因為神恩待我們，讓我們有更多資源、諸多社會工作，我們不圖利教會是要幹嘛呢？」

 

第四個改變：透過社服深化教會關係

當時，嘉基在嘉義18個鄉鎮都有照顧據點，如何對接教會、進一步發展合作關係？就是邀請教會成為當地居服員的支持者、牧養需要家庭，成為社區「雙福」接觸點，在疫情期間嘉基展開這方面合作。

 

每月，居服員督導會議都辦在合作教會，由嘉基補助經費、牧師招待用餐，當中帶詩歌、短講，慢慢建立起居服員與教會的連結，居服員也習慣到教會寫報告、小憩，牧者也能隨時關心對方，卓志錠說：「這也是我們跟教會越來越靠近的一個點，一個互相結盟的一個過程。」

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• 嘉基開通福音平台到越發廣闊，前後約10年歲月。左圖上至下：院牧部主辦劉彤牧師特會、寬闊之地教會開拓時留影。右圖：院牧部舉辦全院共識營時留影，右至左為卓志錠、前院長姚維仁、選民事工差會台灣分會總幹事詹奉霖傳道。（圖／卓志錠 提供）

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• 院牧部「敬拜禱告中心」於城市禱告會時的同工合影。（圖／卓志錠 提供）

至今做最久的院牧部主任

「你去，踏上西海岸」

今（2024）年3月27日，卓志錠卸任院牧部主任，前後將近有14年半，他說：「其實我已經做太長了，是做最久的院牧部主任。」

 

因禁禱感動而主動提出卸任，剛好與任期已到的姚維仁院長同進退，3月底卸任、4、5月交接工作，6、7、8三個月卓志錠申請安息年假期，轉換時間於7月3日生日的他，領受到一份「特別生日禮物」。

 

面對內心不斷累加「對西海岸的負擔」，神給了卓志錠一個感動：「你去，踏上那塊土地。」他於是開始蒐集環島資料，用坐火車的方式每天停留三、四站，花了11天從「苗栗白沙屯到台南安平」走禱。

 

他深切看見，西海岸需要建起「禱告長城」，有如萬里長城抵禦外侮，西海岸許多牧者用心投入，但卻充斥仇敵偷竊、殺害、毀壞的痕跡，辛苦工作看似有成時，又彷彿「被搶走」，好像家裡沒有門窗般，神於是感動他「連結教會修築禱告長城」，促進大家合一齊為西海岸禱告。

 

卓志錠說：「因為合一禱告是最有力量的，馬太福音18:20節，因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間；這是一張空白支票，你在地上禱告，天上就會成就，這是多麼有威力的禱告！」

 

他看見，神對嘉義合一工作一直都有恩典，此刻領受禱告長城、連結烽火教會來儆醒守望土地，有如軍隊互相聯繫、集結防衛。

 

每周，卓志錠走禱至一個地方，就會製作「代禱信／PPT」寄給參與教會，提供大家禱告資料，運用於主日或禱告聚會來帶領會眾禱告，現在禱告長城已連結約近10間烽火教會、70個代禱者。

 

資訊有如屬靈情報，分享所蒐集資料及走禱過程所見，盼面對仇敵，教會能知己知彼，百戰不殆，卓志錠尋求來年感動時也領受了新方向。

 

未來，禱告長城將連結「山線」，奪回戰略制高點、山海串聯覆蓋全域。臺灣禱告能量正不斷醞釀、活絡，彷彿要甦醒般，包括越多的RPG小組、城市祭壇，近日亦有國外先知預言：台灣會成為禱告的國家。

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• 每周，卓志錠走禱至一個地方，就會製作「代禱信／PPT」寄給參與教會，提供大家禱告資料，運用於主日或禱告聚會來帶領會眾禱告。（圖／卓志錠 提供）

預言台灣命定為「禱告國家」

「我們一定是禱告的民族」

對此，卓志錠深信「一定會的」，因為「禱告DNA」深植於台灣人的民族性中，放眼所見的「拜拜文化」當換「對象」就完全翻轉了。

 

他說：「我真的覺得，我們一定是『禱告的民族』，只是很多人都搞錯對象了，換對了對象，我們的行為習慣完全符合這個預言。」因歷史諸多原因，台灣人早已培養出「熱切尋求神」的習慣。

 

最後，卓志錠禱告

天父上帝我們感謝祢，深信臺灣真的就像先知預言所說，我們是一個禱告的民族，我們迫切需要的是祢開我們的眼睛，讓我們看見真正要敬拜的對象是誰，當我們打開眼睛的時候，我相信，臺灣會成「為萬國萬民禱告」的祝福，臺灣可以成為一個萬民禱告的殿，我們期盼這一天儘快來到。

 

特別求祢紀念所有西海岸教會的付出，主啊！祢必不使我們徒然受苦，祢必定會使這一切，終究成全祢的美善之意，願祢持續不僅是打開西海岸扶貧事工的大門，也打開西海岸百姓的眼睛，願臺灣奉獻在祢的面前，成為萬國的祝福！我們感謝祢這些年在西海岸一切美善的工作，獻上感恩禱告，奉靠耶穌的名，阿們。

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• 禱告長城現在已連結約近10間烽火教會、70個代禱者。台灣禱告能量正不斷醞釀、活絡，彷彿要甦醒般，卓志錠回應關於「台灣會成為禱告國家」的預言，表示：「一定會的，我們一定是『禱告的民族』，換對對象，我們的行為習慣完全符合這個預言。」（圖／卓志錠 提供）

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