「我們的立場如同婚姻，一旦結婚，就永遠在一起，直到死亡將我們分開。」帛琉總統惠恕仁（Surangel S. Whipps, Jr.）10日演講時，重申對台灣堅定的支持立場，甚至以「婚約」為喻。

 

在末世，堅持盟約實非易事，時兆研究社創辦人戴文峻牧師曾從聖經預言解析說明，現代已不再是國與國的關係，而是進到「經濟體與經濟體」的關係。世界列國來往首要考量，無非以經濟掛帥。身為基督徒可思想：神所喜悅的是什麼呢？

 

聖經以「大淫婦」形容巴比倫，即因將關係建構於「虛假的利益往來」，如同娼妓所行的是交易行為的「契約」關係，其根基是操控，以性為義務，金錢為獎勵，本質是「交換條件」。然神所喜愛的是真實的「盟約」關係，如同婚約，乃不論何種處境，都生死相許，是以愛為義務，快樂為獎勵，是生命的承諾。

帛琉總統喻邦交立場如同婚姻

「一旦結婚，就永遠在一起」

10日在澳洲智庫羅伊國際政策研究院（Lowy Institute）演講時，西太平洋島國帛琉共和國總統惠恕仁（Surangel S. Whipps, Jr.）表示對台灣堅定的支持立場，帛琉會繼續做台灣的盟友，絕不輕言改變承諾。

 

即使此決定勢必面對國際外交壓力，惠恕仁則表達，帛琉不會選擇屈服：「我們希望國際了解，這是一個主權的決定，沒有任何國家可以告訴我們應該與誰做朋友。」並且，更以「婚約」來比喻兩國邦交關係。

 

「我們的立場如同婚姻，一旦結婚，就永遠在一起，直到死亡將我們分開（until death do us part）。」

 

台灣與帛琉同為島嶼及自由民主國家，自1999年建交至今邦誼深厚，帛琉多數國民信奉基督教，據悉，惠恕仁總統為安息日會的弟兄。

 

現代國家關係無非以經濟掛帥

在末世，堅持盟約實非易事

時兆研究社創辦人戴文峻牧師，與團隊長期深究時代趨勢應驗聖經末世預言的徵兆，曾說明，現代已不再是國與國的關係，而是進到「經濟體與經濟體」的關係；世界列國來往首要考量，無非以經濟掛帥。

 

尤其，全球經濟自新冠疫情後重啟、進入大重構時代，加速轉向「以數字為基礎」，也更明顯往聖經末世預言的方向推進，其認為，幾乎已朝向「獸印、獸名、獸數666」時代來臨的第四次工業革命。

 

由此可知，在末世，堅持「盟約關係」實非易事，無論是人際往來或國際建交，持守盟約都更加需要從神而來的信心、愛與勇氣。

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• 2022年10月，帛琉共和國總統惠恕仁（右二）曾到台灣桃園復興鄉參訪部落、與原民會簽訂合作備忘錄，並到訪基督徒所經營的基拉耳民宿。圖左至右：林劍萍牧師、原民會主委夷將·拔路兒、帛琉總統惠恕仁、帛琉人力資源、文化、旅遊及發展部部長曼尼萊（Hon. Minister Ngiraibelas Tmetuchl）。（圖／本報資料照片）

天國經濟有別於巴比倫體系

根基是信靠神及彼此相愛

《啟示錄》勾勒末世圖像，其中所說的「巴比倫」其實並非指某一個城市，而是「墮落的經濟文化體系」，象徵著被金錢與權力支配的虛假關係，列國君王和客商受誘於財富而行淫，獸的國也呼之欲出。

 

其中，「行淫」非僅指男女關係，更是指「族群國際的爾虞我詐」，無論賄賂或欺壓，在神眼中，都被視為不正當關係（屬靈上的淫亂）。相關閱讀》十四萬四千人只能童身？大淫婦之謎？　淫亂象徵「一種危險關係」！

 

「天國經濟」與巴比倫體系有何不同？黃國瑞牧師曾分享，其核心並非恐懼和貪婪，而是建立在對神的信靠，以及彼此相愛的關係。

 

如同使徒行傳第四章記載，初代教會眾人聚集在一起，實施神給的經濟體系，無一人缺乏，鰥寡孤獨都能投靠，而這樣的經濟體系就像是一座「山上的光輝城」，吸引人們想進來參與、認識神的美善。

 

在啟示錄中，巴比倫被視為病入膏肓，已無法得醫治了！因而，上帝呼召基督徒要從當中「離開！」

 

啟示錄18:1-4：「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。...我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」

 

聖經以「大淫婦」來形容巴比倫，此關係建構於虛假的利益往來，如同交易行為的「契約」關係，其根基是操控、以金錢為獎勵，是「交換條件」的承諾，此乃被神所厭惡。

  

 

上帝所喜悅的是真實的「盟約」關係，如同祂所設立的婚約，不論何種處境都生死相許，是以愛為義務，快樂為獎勵，是生命的承諾。

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• 左圖：聖經以「大淫婦」形容巴比倫，其關係建構於虛假的利益往來，交易行為的「契約」關係，乃被神所厭惡。右圖：上帝所喜悅的是真實的「盟約」關係，如同祂所設立的婚約，不論何種處境都生死相許。（圖 / shutterstock）

我們的「心」，會是羨慕哪一個呢？

《但以理書》記載「大像」的異象，「金頭」為巴比倫，接著銀胸銀臂為瑪代與波斯，銅腹和腰是希臘，鐵腿則為羅馬（分為東西），最後是半鐵半泥的腳和十趾；此預言至今，已來到「腳趾」的時間點。

 

潘劉玉霞牧師曾說明，「金頭」巴比倫雖已在歷史上亡國，但大像是一個身體，因而彼此仍有「連動性」，背後乃「同一位魔君」在主導根蒂。巴比倫實為「偶像中心」、「經濟中心」，也是世界的本質。

 

「偶像之地」是要人「跪下去」的地方—這也是魔鬼的特色，偶像未必是「看得見」的東西，乃是凡要人「跪下去」的勢力就是偶像，可能是配偶、老闆、豪車或孩子；「經濟中心」則誘使人在貪婪中，不斷透過各樣方法，把不屬於自己的擴充據為己有。

 

巴比倫的王就是撒但，牠也曾在路加福音4:6-7試探耶穌：「這一切權柄、榮華我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」但，耶穌堅持敬拜神、走十架道路。

 

聖經人物但以理，15歲時被擄到巴比倫，卻能勝過帝國權勢、堅持不用王膳和酒；他沒有向巴比倫「跪下去」，而是永遠跪向耶穌撒冷、神的寶座，因而超越時代，即使改朝換代，他仍為帝王所敬重。

 

使者稱但以理為大蒙眷愛的人，他也得著末世啟示且蒙神安慰：「到了末期，你必起來，享受你的福分。（但以理書12:13）。」

 

身為基督徒：我們的「心」，會是羨慕哪一個呢？

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• 巴比倫城和神的城，你會選哪一個呢？（圖 / shutterstock）

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