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「禱告」，是基督徒一生的學習和操練，但你我是否明白背後真實意涵？又或只是將「許願」與其劃上等號？耶穌被賣的那夜，祂在客西馬尼園做「最掙扎的禱告」，蘊含重要「禱告信息」，更指出禱告連結的3個層次及4種態度。
耶穌道成肉身，費盡千辛萬苦，步步順服、走上十字架流血犧牲，為世人作贖罪祭的偉大救贖之路，走到了最後一哩，竟然卻步、對父神說「STOP」！？當彼得阻止他赴死，在門徒面前展現出義無反顧之心的耶穌，到了客西馬尼園，怎麼就變成了貪生怕死之徒？「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我」，這一句耶穌在客西馬尼園的禱
「從耶穌設立擘餅聚會到被抓之間，耶穌做了什麼事呢？」上帝讓我想起耶穌帶著門徒到客西馬尼園中，帶著很大的掙扎跟天父禱告，至少來回有三次。那顯明出耶穌來世上三十幾載的人生為何而：「為我們捨命上十字架。」這關鍵就在客西馬尼園的禱告裡...
耗時兩年半的時間，動員近百位基督徒藝人，並請專業音樂人錄製配樂，經浩大工程打造出「戲劇聖經」，現已上架App，帶來正面迴響！製作人洪善群長老說，「此又大又難的事，是靠主完成！」
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應：一是我們選擇苦毒或是感到絕望，覺得自己有權在那些感覺裡打滾，心想：「我這一生費盡心力，好不容易在工作上爬到這個位置，現在全沒了！」或是「我這一輩子做牛做馬，無非就是為了讓那個女孩有好日子過，難道這就是她報答我的方式嗎？」我們可能會認為自己有權說謊、欺騙、報復，或是拋開個人的原則，只為了發洩情緒，也可能會因此一直持續地停留在沮喪裡。 或者，你也可以效法亞伯拉罕，邁開步伐走向山上，你可以說：「我知道?要我的人生不要再去倚靠那些我曾賴以存活的東西。有了?，我就擁有我最需要的財富、健康、愛、尊榮和保障，並且不會失去它們。」許多人已經學會了這個功課，並且去教導別人。除非我們只剩下耶穌，否則我們不會明白，唯有耶穌才是我們所需要的。 當我們把這些假神「降級」至真神以下，也許它們大部份仍會留在我們的生命中，但卻再也無法控制我們，或是利用焦慮、驕傲、憤怒和鞭策來使我們感到痛苦。然而，我們也絕不能誤以為這個故事的意思是：只要我們「單單願意」離開我們的偶像就好，並不需要真正地偋棄它們。試想，如果亞伯拉罕走到山上時心裡想著：「我只要把以撒放在祭壇上就好，不用真的把他獻上。」他將無法通過考驗！除非它真的不再是我們的偶像，否則它留在我們生命裡就不會安全。唯有我們真的願意失去它，並且從內心真實地宣告：「因為我有了神，所以沒有你，我也能活下去。」從那一刻起，這個偶像才是真的消失。 有時候，神看似要殺了我們，但其實祂是在拯救我們。在故事裡，祂的目的是要將亞伯拉罕變成一個偉人，只是神的表面看似極其殘酷，對一些人而言，在如此的狀況下跟隨神，根本是「盲目的信心」，但那實際上卻是既強大又充滿感恩的信心。聖經中記載了許多人物的故事，例如：約瑟、摩西和大衛。在這些故事當中，我們常常以為神已經離棄了他們，但是到最終我們才會發現，神其實是在對付他們生命中致命的偶像，也唯有透過這般艱難的經歷，才能真正發現解決之道。 如同亞伯拉罕一樣，耶穌對神的呼召也有極大的掙扎，在客西馬尼園裡，祂問父神，是否有別的方法可以代替？而最後祂仍然順服地走向各各他山上的十字架。也許我們不能完全理解，為什麼我們的父會容許那些壞事臨到我們，但是就如耶穌所作的，我們卻可以選擇在那些艱難的時刻裡信靠祂。當我們仰望祂，並且因祂為我們所作而喜樂時，我們就會擁有所需要的喜樂和盼望，並能脫離假神得到自由，使我們即便在最黑暗和最艱困的時候，都能跟隨神的呼召。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們因為疾病或是外傷帶來的疼痛、往往使我們覺得自己生活的品質下降，我們會盡力透過醫療或是適當的手法緩解疼痛，但是生命中有另外一種疼痛叫我們更難以承受、這種疼痛是心靈的疼痛，它比身體上的疼痛更難描述、且深度更深，更重要的是【心靈的疼痛往往需要生命類似的經歷才能產生共鳴或是被瞭解】，這讓【心靈疼痛】的人更感覺孤單，因為所描述的苦大家只能投以憐憫的眼光、卻很難有感同身受的感動和體恤。 這次以色列行在客西馬尼園中就有很深這樣的體會，耶穌道成肉身、將天國的福音帶給我們，使我們透過【神所設立的救贖恩典】領受生命中和神恢復關係的喜樂和滿足，但耶穌的【道成肉身】對於那些深受心靈憂傷折磨痛苦的人，也能深深帶來安慰，在客西馬尼園中耶穌邀請門徒和自己一起警醒禱告，門徒身體疲倦竟然睡著了，耶穌三番兩次的邀請鼓勵，雖然祂懂得門徒身體疲倦所以睡著，但是祂也知道門徒不懂得等一下要發生猶大盜賣捉拿自己的事情，所以他們會睏倦疲乏而睡著，門徒不是不願意而是因為不懂而無法一同警醒、使得耶穌的心得到安慰，門徒的不懂帶來耶穌十架道路第一層的孤單，這種孤單類似【無能為力下的遺棄】，比起【不懂而無法陪伴】的痛苦來說，經過選擇之後的放手更讓人心痛。彼得在大祭司院子中否認耶穌，縱使耶穌事先曾經告訴彼得、也清楚讓彼得看見【人的愛非常有限】，當我們的愛必須面對生死存亡的挑戰時，往往我們最後會被逼著放手，這種放手雖然能被體諒，但是這種體諒帶著非常深的失落感和孤單、縱使所有的一切耶穌自己本來都知道。 十字架上是痛苦的最高極致，合併著身體難以承受的痛苦和心靈最深處的孤單，三位一體緊密的連結、彼此相知相惜的關係、因為耶穌承擔人類罪惡的結果必須完全破碎，雖然這種孤單耶穌早就能預期，但是從耶穌聲嘶力竭地呼喊：「我的神、我的神，為什麼離棄我？」面對門徒的不懂，耶穌只是邀請；面對彼得激情之後的否認，耶穌只是淡淡地回望一眼；但是面對父神鬆手的瞬間撕裂心腸的呼喊、難以承受甚至心臟爆裂的痛苦，耶穌孤單的走上替死代贖的路。 當耶穌應許門徒自己升天之後會請父神差派聖靈下來，耶穌說【我留下平安給你們】，這樣的平安蘊含著耶穌深深經歷一切苦痛的結晶、這樣的平安以【我懂】作為底蘊，最令我們驚訝的是，耶穌深知【孤單】的殺傷力，為我們預備父母、朋友、知己，但是耶穌最美的預備是【聖靈】，因著聖靈我們不再孤單、也因著聖靈我們能夠更深的體會一次獻上永遠獻上大祭司的心，更在許多難言的苦痛中深知【耶穌都知道】、使我們的心中得到最後的安慰，深願十架最黑暗的路為我們帶來最豐富的生命，最孤單的呼喊成為我們最深的安慰。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/尤昭然牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們因為疾病或是外傷帶來的疼痛、往往使我們覺得自己生活的品質下降，我們會盡力透過醫療或是適當的手法緩解疼痛，但是生命中有另外一種疼痛叫我們更難以承受、這種疼痛是心靈的疼痛，它比身體上的疼痛更難描述、且深度更深，更重要的是【心靈的疼痛往往需要生命類似的經歷才能產生共鳴或是被瞭解】，這讓【心靈疼痛】的人
3歲的克萊兒‧雷恩，用清澈嗓音唱出耶穌受死前夜的歌曲-〈客西馬尼園〉。 (照片來源/影片
客西馬尼園一景。 (攝影/記者張嘉慧)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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