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經文:【尼9:26】……將你的律法丟在背後,殺害那勸他們歸向你的眾先知,大大惹動你的怒氣。
長年投入偏鄉和弱勢族群醫療、寶貝兔牙醫診所創辦人之一林元婷醫師回憶,在她大學一年級,即使減重10公斤成「紙片人」,仍積極想變得更瘦;某天又突然理智斷線,趁夜間獨自享受「暴食」帶來的自我折磨快感。處在反覆爆食和厭食的狀態,無能為力之下患上憂鬱症;正當她即將絕望,發生了一件令她「有生以來哭最慘」的事,隔
南韓在這次新冠病毒疫情中,正遭遇史無前例的嚴峻考驗。根據〈韓聯社〉報導,截至25日下午,已有977例確診,並造成10人死亡。
玫琳凱.艾施(Mary Kay Ash)曾說:「有些人一輩子都在偏離常軌。他們一天偏離一點,每天、每週、每月緩慢地改變,毫無察覺,直到驚覺事態嚴重時往往為時已晚。」 在飛航世界裡,有個法則被稱為「六十哩一度」,指的是「一般飛行六十哩後,飛航方向會偏差一度」的理論,或許,這個理論也可以運用在個人
玫琳凱.艾施(Mary Kay Ash)曾說:「有些人一輩子都在偏離常軌。他們一天偏離一點,每天、每週、每月緩慢地改變,毫無察覺,直到驚覺事態嚴重時往往為時已晚。」 在飛航世界裡,有個法則被稱為「六十哩一度」,指的是「一般飛行六十哩後,飛航方向會偏差一度」的理論,或許,這個理論也可以運用在個人生命逐步偏離的情況。如此推算,對於你此時行進中每偏離一度,你可能在航行六十哩之後將偏離大約一哩之遙。 如果你不去留意每一個微小的偏離,隨著時間流逝,你最終的目的地將完全不同。 當我們偏離太久又太遠了,我們對那些改變不再感到吃驚,也不再敏感。那些「偶一為之」逐漸成了常態。 每一次當我們又一步遠離理想的自我時,我們的內心不再交戰。 那些曾經令我們不安的轉變,現在早已習以為常。 過去曾經用力抗拒的事,現在早已麻痺無感。 我們不再留意那些問題,所以不覺得有討論的必要;我們徹底忘了自己曾經在哪條路上。 最可怕的,是我們可能以一種不以為然的心態來面對曾經殷切企盼的理想與目標,因為我們早已不再相信自己是誰,也不再相信曾經懷抱的夢想。 好消息是,如果你正偏離人生的軌道,或正在面對過去錯誤決策的後果,這一切都有解決之道。不管你已偏離多遠或多久,也不管你做了多少令你人生大翻轉的錯誤決定,想走回正軌,我們有解套。 親愛的,你其實有選擇的能力。 出自《最美好的那個妳,一直都在》,歡迎訂閱 博客來中文書:https://reurl.cc/pDNkm4 (文章授權/格子外面文化團隊)作者/克莉絲朵.赫斯特 譯者/童貴珊 您可以成為今日報的祝福!為我們打開天上的府庫,按時降雨在這地上~(點我奉獻)
藝人蔡頤榛通常大家都稱她為五熊,因為戲劇《終極一班》飾演蔡五熊而爆紅,外表看似光鮮亮麗,但她並不快樂,用各種管道不斷在尋找愛與安全感,卻一再被不安反噬。當五熊第一次進到教會就由康麥克牧師趕鬼釋放,心中卻出現聲音要她離開,沒想到她感受到一束光溫暖照著,反而讓她更渴望認識這位神。
「你們院長是外國人嗎?」在高雄寶貝兔牙醫診所的看板上,「院長」一欄寫著「Jesus」,因此不時會有人這麼詢問。副院長之一唐如青醫師解釋,這間診所創辦成員皆為基督徒,所以看板上的「院長」正是耶穌基督!因為耶穌伴她走過艱難的日子、給她滿滿的愛,所以多年來積極投入偏鄉醫療服務,將耶穌的愛分享出去!
為呼籲社會大眾捐款救助急難家庭,由基督教救助協會、空中英語教室所發起的「第十八屆1919愛走動」─1919單車環台募款暨幸福巴士車隊,於12月21日清晨於台北凱道啟行後,以逆時針方向,15天騎乘138個?鎮1300公里,1/4日將抵達終點。今天已是環台第11天(12/31),從台東池上來花蓮光復,行程即將進入倒數。
偏鄉國小一年級的孩子,以稚嫩的聲音回應聖誕節故事,分享他想對耶穌說:「謝謝?」;隔壁的同學舉手,她則想跟耶穌說:「我愛?」。孩子們真誠單純的回應令人動容。呂姿蓉牧師提醒,基督徒更應為「還沒聽過福音的人」或未信者,來「過聖誕節」。
由安得烈慈善協會主辦、台灣產物保險文教基金會、台北龍華扶輪社、葡眾企業,贊助支持的安得烈第四屆學藝競賽,7日於劍潭青年活動中心舉辦頒獎典禮。
感恩節前夕,知名跨國材料公司盛禧奧,特別在上周末(23日),由李裕華廠長帶領一級主管,跟著台灣世界展望會的工作人員,前往新竹尖石鄉泰崗部落,參與盛禧奧支持台灣世界展望會於當地所設立的泰崗部落廚房揭牌分享會,並與該方案所受益的孩子們相見歡,一同度過了美好的周末時光。
唐旦祥老師現為台中、台南愛樂管絃樂團團長,擁有德國國立海德堡音樂學院高級作曲家與指揮家學歷,多年來熱心投入偏鄉音樂教育,曾當選「全國好人好事代表」。在獲得這些榮譽前,他曾經歷難以想像的破碎,身患絕症且一度無家可歸睡在火車站,向上帝提出了激烈抗議;可如今回頭看,原來這是一段引導他走向命定的過程。
陳在惠牧師擔任花蓮善牧中心執行長15年,投入雛妓救援、性侵、家暴、中輟生等關懷事工,忠心耿耿,事工大有果效,但妻子和他卻相繼病倒。為何他仍堅守岡位?上帝又如何施展大能,使他死裡逃生?
多年前,愛滋病奪走了身為牧師的丈夫,留下妻子與2個孩子。妻子本不再對婚姻抱有期待,每年更定期檢測是否罹患愛滋病。一次在餐館用餐,她遇見神為其所預備的「丈夫」,開啟她與神的信心之旅…
你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。(傳道書7:9) 在我們家裡,有幾條規矩是我們的每個孩子都會背的。其中一條,寫在廚房的黑板上,是「兒童版」哥林多前書13章的一部分,說到:「愛是不輕易發怒」。這條規矩就是,「不發怒」。 我猜當你有4個10歲以下的孩子時,這條規矩是很有必要的。
你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。(傳道書7:9) 在我們家裡,有幾條規矩是我們的每個孩子都會背的。其中一條,寫在廚房的黑板上,是「兒童版」哥林多前書13章的一部分,說到:「愛是不輕易發怒」。這條規矩就是,「不發怒」。 我猜當你有4個10歲以下的孩子時,這條規矩是很有必要的。 我們家廚房的黑板(團片授權/猶沐文化有限公司) 然而發怒不是只對十歲以下的孩子才是個挑戰。我出生在英國,生活在美國,而就在去年,無論是我的母國還是我的現居國,都讓我經歷到了極其偏激的政治選舉投票。 如此偏激的意識和信仰正在增長。 而這正分裂著社會甚至家庭。憤怒不斷加劇,並通過社交媒體的各種渠道傾瀉而出,進入大街小巷,進入高校校園。去年,許多人開玩笑地說道,很怕參加感恩節或是聖誕聚會晚宴,因為他們都想避免任何可能激發憤怒的對話。我也曾聽過好幾個人說他們退出了社交媒體,因為在情緒上已無法面對這些平台上所發生的與其他人充滿火藥味的談話。 我想要說,這樣的問題比泛泛的政治理念更深刻,深過家庭晚宴,或是社交媒體平台(雖然我相信有時候社交媒體平台會讓這些情況愈演愈烈)。 當「發洩」毫無果效 煩躁、怒氣、冒犯(和之後的苦毒),這些挑戰在工作環境中同事之間很常見。 同樣在高校校園中,當學生或是教師說了侮辱人的話,或是我們認為粗暴的話時,也有以上的挑戰。 而在教會群體中,當牧師或是領袖用話語冒犯我們時(無論有意還是無意的),或是說了傷人的話、掌控性的話,甚至只是不公平的話時,也同樣有上述挑戰發生。 甚至在我們最親密的關係當中,能發現我們會因著配偶激怒我們的行為而感到非常煩躁甚至苦毒。 這些不同情況雖有細微差別但都需要智慧的回應,我想說作為耶穌的門徒,在所有這些情況中,我們都沒有生氣的「權利」。我們可能不會在逛超市時真的「崩潰」,但「不發怒」的原則無論是對二十五歲、六十五歲還是五歲的人來說,都是同樣適用的。 也許我們有反對孩子可以發怒這樣的原則,但卻認為自己發洩沒有問題,難道乾脆發洩一通真的比憋在心裡要好嗎?我同意我們需要用正確的方式處理自己的情緒,但發洩一通往往會導致最終毒害自己的心,甚至造成長達幾年的影響,成為苦毒的禍根。 那耶穌在聖殿裡發的「義怒」呢? 我認為對於怒氣我們普遍都有一個錯誤的理解。大多數人認為怒氣是不好的,但如果是「義怒」,比如說對罪生氣,那麼這樣的怒氣可以被使用帶出好的果效。而挑戰是,針對罪的怒氣往往都是對別人的罪生氣。將耶穌在聖殿外院中對那些兌換銀錢的人發義怒,等同於我們對別人的不公義生氣,並沒有什麼幫助。首先我們自己都帶著罪(耶穌則全然無罪),其次我們通常不會為以色列人拋棄了耶路撒冷聖殿的首要使命而生氣。簡單來說,神沒有「義怒」,我們也沒有。我相信這就是為什麼雅各提醒他的讀者,「人的怒氣並不成就神的義」(雅各書1:20)。 我並不是說,你不會遇到讓人生氣和厭煩的情況、人或是社交媒體上的文章,?些情??然會遇到。我是說作為信徒,我們需要學習放掉我們的怒氣,並且快快地放下。保羅針對這一問題的應對方法很有啟發性。在他寫給以弗所的書信中,他認同說怒氣會出現,但要正確認識它,這是一種有害的放射性情緒。「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落」(以弗所書4:26)。作為人,我們無法管理怒氣的情緒。當儘快擺脫怒氣。幾節之後保羅明明白白地寫道:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉」(以弗所書4:31)。 所以我想要鼓勵我們大家,我們所行的,要好像另一個國度先知性的使者。我不認為作為基督的門徒我們有權利生氣,然而在這個憤怒不斷增長的世代,信徒們是否可以拒絕同化於這世代的靈,而為和平國度服事身邊的人?我希望如此。 郝約翰 IHOPKC國際禱告殿,首席運營官 IHOPU國際禱告殿大學,先鋒事奉媒體學院主任 http://www.ihopkc.org/resources/blog/do-i-have-right-angry/ (文章授權/猶沐文化有限公司) 【妥拉-生命之道淵遠流長藝術文化主題展覽】 ————— 展 覽 訊 息 ————— 【展覽期間】 2019.09.26 – 10.21 【開放時間】週四、週五、週六 13:00-18:00 (最晚入場時間為17:30) ** 最後入場時間為17:30;週二、週三 預約參觀 ** 預約請於參觀1至3個工作日前,週二至周六11:00~18:00電洽 台北正藝美學空間 【購票資訊】全票$200元;早鳥票$150 (2019/9/16 00:00前線上預購) - 單人入場參觀乙次,享現場商品優惠、線上導覽(需自備手機、網路服務、耳機) - 購票請洽ACCUPASS本活動頁面: https://www.accupass.com/go/torah - 現場購票恕無法享早鳥優惠、僅收取現金 - 購票詳情與入場須知請洽ACCUPASS活動頁面 【展覽地點】正藝美學空間-台北館 (台北市大安區新生南路二段82-3號,近大安森林公園新生南路、和平東路口) 【聯絡電話】正藝美學空間-台北館 02-2358-3008(週二至周六 11:00-18:00);猶沐文化 02-8913-2350
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22