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親愛的小朋友晚安，我是小恩姐姐，讓我們一起來聽上帝爸爸的話、向祂禱告。
全國禱告網絡於8月27-29日主辦「2020年祭司總聚一」，為期三天的聚會，共計102間教會，將近550位牧長與弟兄姊妹參加。聚會由禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師與眾牧者，帶領眾祭司回顧轉化旅程，期待再次挖掘屬靈中央泉源，提升祭壇轉化濃度。本次聚會也邀請十二位弟兄姊妹前來做見證，分享祭壇突破的關鍵因素。
如果上司要我做假帳， 不敢不做，但我做了有罪惡感，怎麼辦？ 其實這是許多弟兄姊妹常常遇到的問題：常常被上面的長官要求一些跟信仰真理不同方向的事情，甚至是得罪神的事情，我們該如何不得罪上司，又要遵行上帝的旨意呢？ 的確，信主之後我們會常常遇到掙扎、抉擇，因為我們常常感受到，日常生活當中的所
如果上司要我做假帳， 不敢不做，但我做了有罪惡感，怎麼辦？ 其實這是許多弟兄姊妹常常遇到的問題：常常被上面的長官要求一些跟信仰真理不同方向的事情，甚至是得罪神的事情，我們該如何不得罪上司，又要遵行上帝的旨意呢？ 的確，信主之後我們會常常遇到掙扎、抉擇，因為我們常常感受到，日常生活當中的所言所行，發生跟信仰真理有衝突的狀況。這樣的例子實在不勝枚舉：同學邀約主日崇拜的時間出遊，不去又無法跟同學打成一片；過年要拿香祭祖，不拜的話會被說不孝；還有這次的問題：上司要求我做不誠實的事情，不做會得罪長官，做了又違背信仰，到底該怎麼辦？ 首先，我們先要知道，如果你的信仰生活常常遇到碰撞、拉扯，恭喜你！聖靈常常在你的裡面做工，提醒、責備你，要你做正確的事！相反地，如果我們常常沒有感覺到掙扎、需要作選擇，跟世界相處地很融洽，那你可能要小心，也許你正走在遠離神、遠離聖靈的道路上。 其實會問這樣的問題，我們往往知道應該要怎麼做。既然我們遵守上司的命令去做假帳，我們會感受到罪惡感，我們一定是知道，作假帳的行為是錯誤的。關鍵在於，我們如何堅定在信仰的立場，卻又能夠與這個世界相安無事？ 我們必須要瞭解到，信仰本身就是一種分別，真理本身就是一種絕對，真理是沒有妥協的地方，信仰也是沒有灰色、模糊地帶的。沒有人能夠事奉神，又事奉瑪門；你當然也不可能在做假帳的事情上面，既不得罪上司，又不得罪上帝。你正面臨一個選擇：「得罪神」或「得罪長官」。 我們可以分析做這兩種決定的後果：得罪上司，你也許會被刁難、在工作場合被排擠，但是你心安理得，你知道自己做的是對的，就算有一天上司要你離開，你仍然沒有愧對自己的良心；相反地，如果今天我們選擇的是得罪上帝，順服上司的命令去做假帳，我們在永恆當中上帝會問我們：為何我們明知道上帝不喜悅，仍然執意要去做呢？也許上司、同事的眼光跟壓力在短期內讓我們感到很不舒服、很痛苦，但是長期的看，我們可是得勝的一方！ 所以，正在面對類似困難決定的基督徒弟兄姊妹，我鼓勵你，是真理，就應該堅持，哪怕是被逼迫，我們也未曾抵擋罪惡到流血的地步。想想初代教會的聖徒，他們面臨殺身之禍，仍然堅持信仰，我們是否應該效法他們，為了得著天上永恆的獎賞，以及上帝的稱讚呢？ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
今年6月甫自台灣長老教會總會議長卸任、右昌長老教會主任牧師陳見岳牧師，同時是更生團契高雄區會主委、高雄市基督教福音聯盟協會主席，在台灣教會界舉足輕重。今年63歲的他，仍活力十足投入國度事工；西元2000年他經歷了難忘的聖靈更新超自然事件，成為服事生涯的重大轉折點……
我們都渴望活出有影響力的生命，那些有影響力的人遍及娛樂圈、政治界、教育界…，然而，翻開希伯來書12章1節，還有一群不常被人提及，卻是更深遠影響後代信徒的「雲彩般的見證人」，鼓勵想跟隨耶穌基督的人不要放棄、繼續奔走前面的路程。這些人是誰呢？
「你們該效法我，像我效法基督一樣。（哥林多前書11:1）」這是保羅寫給哥林多教會的一句話，他在這教會牧養1年半時間才離開，保羅希望會眾效法他，正如他效法基督一樣。保羅是怎麼做到的？張茂松牧師分享三個秘訣：「一個人跟隨耶穌到一個地步，他就會成為一個被跟隨的人。」
「不要效法這個世界。」（羅12:2） 自稱信福音的人！要防範這個世界；它會毀掉你！小心，不要在你的衣著上，在你的生活方式上，在你對孩子的教育上，以及在管理你的原則、動機、和方針上效法它。 不要做任何已知不當的行為，不要跟從世上罪惡的潮流，不要過分追求世上的財富、榮譽、享樂、友誼、美妙的事
「不要效法這個世界。」（羅12:2） 自稱信福音的人！要防範這個世界；它會毀掉你！小心，不要在你的衣著上，在你的生活方式上，在你對孩子的教育上，以及在管理你的原則、動機、和方針上效法它。 不要做任何已知不當的行為，不要跟從世上罪惡的潮流，不要過分追求世上的財富、榮譽、享樂、友誼、美妙的事物，致使聖靈憂傷。 祈禱抵擋貪婪的罪，這條蠶食許多靈魂的蠕蟲！ 祈禱抵擋對外表妝飾的熱愛，這罪使許多信徒失去對基督純真專一的心，並且不再注重內在的妝飾！ 祈禱抵擋對閱讀聖經的冷淡，這種許多人都抱著的奇怪和罪惡態度與他們的信徒身份相矛盾，其必然的趨勢是使靈魂裡面神的生命得不到飽足，導致厭惡從神的話語中汲取養分，以及厭惡默想神的話語和與神團契相交。 是的，祈禱抵擋效法一切世俗、罪惡的事！ 讀者！你自稱是基督徒嗎？那麼請提防一個世俗的基督教——一個空有外表的基督教，它只注重教會的出席率，卻排除了神溫順謙卑的羔羊的十字架——一個熱愛世界和世界上事物的基督教，「希圖外貌體面的人」（加6:12），說基督的好話，卻以一個吻背叛了祂。 啊，極糟糕的狀態！啊，可怕的迷惑！啊，致命的幻覺！ 這個世界是你救主的死敵；不要讓它成為你的朋友。要從這個世界分別出來！ 譯自“A worldly Christianity” https://www.gracegems.org/…/12/A%20worldly%20Christianity.h… (文章授權/七千人網誌/屋大維·溫斯洛（Octavius Winslow, 1808-1878 ）) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
明天就是聖誕節，除了參加聖誕活動、交換禮物、聖誕大餐，更重要的是思想主基督的救恩，並讓我們的心與主耶穌對齊。兩千多年前的這個時刻，約瑟與馬利亞如何迎接耶穌降生？
經文：腓立比書2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 人從出生那天開始，我們就會開始學習～像某個人。通常誰帶我們，誰乳養我們，我們的行為舉止就會
經文：腓立比書2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 人從出生那天開始，我們就會開始學習～像某個人。通常誰帶我們，誰乳養我們，我們的行為舉止就會像誰（因為人類的本能就是會學習和模仿），所以有的孩子像媽媽，有的像褓母，有的孩子沒有人帶，整天看電視，就會像電視裡的人物（或動畫裡的人物）。漸漸長大，我們在不同的階段，也會開始學像不同的人，求學階段可能像某個同學、某個老師、某個崇拜的偶像，工作階段可能像你的上司、某個同事、或某個社會成功人士，直到漸漸年長可能才發現，一輩子學像別人還挺累的，因為有些你想學的對象，卻怎麼學也學不像，所以我們才開始想做自己，但通常這時候「自己」大致上都已經定型了，要改變也挺困難的。 雖然隨著年紀增長，可能失去了「像別人」的動力，但人們心裡卻仍有「像某人」的渴望，因為生命是會渴望成長與提升的。只不過我們會漸漸明白，要在外表、言行舉止、這些表象的部分像某個人是不切實際的，但我們的內在生命；我們的心境、心態、心靈……，卻是可以透過學習、成長，使我們漸漸改變得更像我們所渴慕的對象。而對一個基督徒來說，我們生命最應該渴慕學習與仿效的，莫過於基督耶穌的心了！ 聖經中使徒保羅是一個很努力想「學像耶穌基督」的人，他在所寫的書信中，多次提醒大家要「效法」耶穌或「效法」自己：「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅馬書15:5）；「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）保羅知道一個重生得救的基督徒，不會自動變成像耶穌一樣的生命、人格、觀念、特質……，他知道，除非我們「刻意」地去學著像，就像我們在過去成長的過程中所做的，我們必須「有意識」的，要求自己去像，是透過「刻意的」裝扮、練習、學習、模仿，而且還要不斷地練習、才能漸漸地像耶穌。就好像演戲一般，我們必須認真且刻意地去揣摩所要扮演的角色，直到我們完全融入那個角色裡；又好像談戀愛一般，因著愛、因著專注、因著委身，你會與你所愛的對方越來越像，講話像，習慣像，連吃的都越來越像；又好像年輕人崇拜那些藝人一般，因著真心的崇拜，無論打扮、觀念……就會越來越像他們所崇拜的藝人。換句話說，如果我們沒有越來越像耶穌，沒有耶穌基督的心、沒有祂的觀念、不喜歡祂的喜歡、不模仿祂的樣式，那麼我們怎能說是真的愛祂？又怎能說是真心在崇拜祂呢？所以保羅對腓立比教會提出一個清楚的呼籲～「當以基督耶穌的心為心」，就是呼籲我們應該要「刻意地」去揣摩、去感受、去學習、去練習，使我們可以更像耶穌的認知，更貼近耶穌的想法、感受、思維、邏輯，好更容易做出與耶穌一致的決定和行為。 對一般人而言，我們習慣「以自己的心為心」，面對很多事情的第一個想法、認知就是「我覺得」，我們習慣按著過去成長的背景與經驗、按著我們所學到的知識、按著其他人的經驗法則來看待問題和事物，所以「我覺得」是大多數人對事情判斷的第一反應。而另一個一般人常有的反應是「我想」，我想是更抽象一點的認知，不一定有所依據，只因為「我希望成為那樣」或「我認為那樣」，所以「我想的」可能跟現實有很大的差距。還有一種現象叫做「我要」，這是一種個人自我的認知，我就是這樣，管其他人怎麼想，我就是要，是主觀的，是建立在許多錯綜複雜的經驗、認知、態度。這些「以自己的心為心」的「我覺得」、「我想」、「我要」，並沒有刻意地把焦點放在耶穌身上，所以我們並不會去學習、效法、揣摩耶穌基督的心。 有一個比較好的狀況，就是人們會試著「以他人的心為心」，特別是對那些你所喜歡、所羨慕、所崇拜的對象。因為你的認同與喜歡，所以你會刻意地去觀察、去了解、甚至去體會他們的想法、感受。於是乎你會聽見有些人常說：「誰覺得……」、「他們說……」、「某某人認為……」，如果我們能夠懂得「以他人的心為心」，那我們更應該可以「以耶穌基督的心為心」了，只要我們願意，把第一人稱的「我」改成「耶穌」，並不斷地去問：「耶穌會怎麼覺得？耶穌會怎麼想？耶穌會要什麼？耶穌會怎麼說？耶穌會怎麼做？」，我們便能在「刻意的」、「有意識的」、「反覆的」練習過程中，讓自己漸漸地「以基督耶穌的心為心」。 保羅以耶穌基督的生平做了一個簡單的例子，讓我們可以一窺什麼是「基督耶穌的心」，也就是要提醒我們，一個想效法耶穌基督的人，到底有哪些需要「刻意的」、「有意識的」改變，好讓自己更像耶穌呢？ 「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；」（腓立比書2:6） 耶穌祂不濫用自己的權柄，不耍特權！這恰與魔鬼想跟神同等，想擁有跟上帝一樣的權柄與能力相反，至今仍有無數的人加入魔鬼的行列卻沒有學像耶穌基督的心。務要小心，權力（或說權柄）是一種會讓人著迷的東西。很多人為了爭權，可以不擇手段（特別看到在政治上，充斥了這樣的現象，無所不用其極地鬥爭，就是為了要讓自己站上那個權力核心，擁有權力）。然而，耶穌本是創造宇宙萬有的獨一神（祂的確擁有那樣的身分、權柄和能力），所以祂大可以用祂的權柄來審判，可以用權柄來任意而行，但祂卻選擇放下身段，放下權柄。祂的出生，選在馬槽，選在木匠的家裡；祂的成長，選擇在拿撒勒，而不是耶路撒冷的聖殿裡；祂的生活，選擇服事人，而不是受服事；祂的生命，選擇十字架的自我犧牲，而不是犧牲其他人來成就自己。這就是耶穌基督的心，是一種不濫用權柄，不耍特權，謙卑服事人的心志與身量，今天你我擁有哪些權柄呢？我們又如何使用這些權柄呢？當我們權力在握時又是什麼樣的一個態度呢？ 今天無數的人仗著自己擁有的權柄欺壓人，甚至轄制人，社會上常聽見有人說：「我是老闆耶、我是某某名人、你知道我是誰嗎、我是老人家耶、我是消費者耶、我有花錢耶、我……、我是……」當神給我們權柄的時候，不是要我們去享受特權、濫用權柄，乃是要我們以手中的權柄和能力，去成全、幫助那些需要被幫助的人。因為，耶穌的心是如此，祂給我們的榜樣也是如此。當耶穌經過撒瑪利亞城卻不被接待時，門徒想耍特權，竟想要禱告吩咐火從天上降下來燒滅他們，但耶穌卻反而責備他們，因為門徒不曉得耶穌基督的心。 基督徒也要小心，因為很多時候我們一不小心就會耍特權，以為我們是上帝的兒女就高人一等，就老是看其他人不順眼，或不經意心中就輕看那些還沒有接受耶穌的人（異教徒），甚至有時候還會在他人所受的苦難和意外上幸災樂禍！有些教會甚至誤導基督徒，隨意去定人的罪，亂解釋經文說：我們在地上「捆綁」的，主在天上也要「捆綁」，在地上「釋放」的，在天上也要「釋放」，殊不知耶穌要我們捆綁的是「罪」，但要我們帶著祂的愛與權柄釋放被罪惡轄制、被魔鬼捆綁的「人」。切莫濫用神所給我們的權柄，不要自以為了不起的耍屬靈特權，我們才能以基督耶穌的心為心，合宜地運用神給我們的權柄，成就、幫助更多人的生命在祂裡面得以完全。 「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」（腓立比書2:7） 聖經提醒我們，非但不要濫用權柄，耍特權，還要進一步地用自己所有的、所長的、所能的，去成全他人的生命。耶穌成為人的樣式，就是要我們可以有一個榜樣學習，所以祂選擇成為一個像奴僕的人，這是讓我們很不能接受的。在社會上，每個人都想要當領袖（因為我們有個錯誤的領袖觀），屬世的領袖觀念是高高在上，擁有權柄，呼風喚雨的偉人，但真正正確的領袖觀，是耶穌所說的「作眾人的僕人」。所以，錯誤的領袖觀會讓每個人爭破頭，都想得到更高的身分、地位，因為，我們認為僕人是卑賤的、是沒地位的、是糟糕的……。但一個以基督耶穌的心為心的人，會明白我們生命中最需要的就是「僕人的事奉」，因為從我們出生開始，就因為有人當我們的奴僕（甚至當一輩子）才能成就我們的人生，試想想，是誰幫我們把屎、把尿？是誰整天做飯給我們吃、幫我們打掃、還要洗衣服……？是誰整天像個奴僕在外面努力打拼，才能供給我們生活的基本需要？當你自以為很了不起，可以成就今日的自己時，千萬不要忽略了，如果不是有很多像奴僕的人在你生命中服事著你，你現在景況如何，可能都不知道。 我們既因著有許多作為我們「奴僕」的人，才成就了我們今天的生命，你我也必須有奴僕的心志和身量，才能透過我們的生命，成就更多人的生命。耶穌帶門徒，不是被他們拱著、崇拜著，而是陪著他們、服事著他們，我們也當效法耶穌，像個奴僕，像個人，而不是像個神，好好地去成全神放在你身邊的一些人吧！ 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:8） 耶穌基督的心，另一個特徵就是順服至死，或說「十字架的心志」。除了不濫用權柄、不耍特權，有奴僕的心志、成全人的服事之外，耶穌給我們的另一個心，就是放下自己，成全上帝在我身上旨意的心。大多數人會認為「我想成為什麼樣的人、我想做什麼樣的事」是重要的，但更重要的是「上帝想要我成為什麼樣的人、上帝想要我做什麼事」，雖然我有我想要的，但是我願意順服上帝要我的，這就是十字架的心。 當耶穌在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂自己所想的、所要的，跟上帝要祂所做的、所承受的有很大的落差，但祂願意禱告說：「不要照我的意思，乃要照?的意思」；耶穌的母親馬利亞，也曾禱告說：「照?的旨意成就在我身上」。十字架的心，就是按著主的心，而不是按著我的心（我的想法、我的喜好、我的希望），真正要釘上十字架的，是我們的罪，也是我們的想法（那些不符合神心意的計畫和違背神旨意的想法）。 不濫用權柄，不耍特權，或許容易一些，要像個奴僕去服事我們所愛的人，成全人，也或許沒那麼困難，但要我們放下自己的想法，放下自我，擁有十字架的心志，成全主在我們身上的計畫和旨意，似乎就會有很多的掙扎。你可能會說：「會嗎？有那麼難嗎？」老實說，我們有時候連奉獻該奉獻多少都很掙扎，不是嗎？ 如果連奉獻都想跟上帝斤斤計較，可不可以不要按著聖經的吩咐，那麼在其他方面你會多麼地願意順服呢？你還認為自己會真的順服「以至於死」嗎？我們放不下的太多了，所以保羅提醒我們要效法耶穌基督。按著耶穌人性的糾結與情感，祂也有很多放不下的，祂有家人、祂有朋友、祂有所愛的門徒，祂可以有世上的享受，祂可以流連在權柄中，祂還有很多地方沒有去過，按著人性祂有很多放不下的，但祂選擇「放下」，選擇「十字架的道路」為要完成神要祂完成的人生目標。 今天你我願意放下什麼？願意為耶穌在我們生命中的計畫，走上十字架的道路嗎？試著以耶穌基督的心為心吧！你就會漸漸明白，你的人生該怎麼過，該怎麼選擇，該怎麼服事神，以致能走在上帝命定計畫的人生路上，完成上帝的使命與託付。 結語 保羅提醒我們，基督耶穌的心包含了三個部分：一個認知～虛己；一個態度～卑微；一個回應～順服。盼望我們能善用神給予我們的權柄，以僕人的心態去服事神、成全人，也讓我們順服在聖靈的引導中，完成神託付給我們生命的計畫和使命，使「以基督的心為心」不只是一句口號，而是我們生命真實的力量與見證。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們都會求自己的幸福，也為別人的幸福代求。祝福他人蒙福會讓我們得力，這是一件好事。但是，沒人能夠明確的告訴我們幸福的真諦。馬太福音第五章裡記載著耶穌的幸福觀。 首先，真幸福來自心靈。第一福是「虛心的人有福了」。但是，並非只有第一福與心靈有關，第二福哀慟、第三福溫柔、第四福飢渴慕義、第五福憐恤及第六福清心皆是。 由此可知，幸福是來自內心，不憑外在條件。人總以為多賺點錢，住更大的房子，獲得更高的成就，就能享有幸福。然而耶穌強調，真幸福來自心靈。 此外，真幸福來自你跟神的正確關係。希臘文的「有福了」是makarios，它翻成英文時，非指一般想到的「快樂」（ happy），而是「祝福」（ blessed）。 本來，英文的「快樂」是從古語「偶然的機會」（happen）來的。但是，幸福不是偶然的運氣，幸福是祝福。有趣的是「祝福」的字源是「獻祭的血」（bleed）。舊約中，為了讓人與神建立正確的關係，祭司必須流祭物的血獻祭。 同理，耶穌被釘在十字架上流血、獻上自己就是為了赦免我們的罪，讓我們與神建立正確的關係。所以希伯來書九章22節後段指出：「若不流血，罪就不得赦免了。 」 八福教導我們要與神建立正確的關係。「虛心的人」是指明白「不倚靠神就無法存活」的靈裡貧窮之人。「哀慟的人」是指藉著神的眼目省察內心，為己罪憂傷痛悔之人。「溫柔的人」是接受神掌管之人。「飢渴慕義的人」是指喜愛並滿足於神的價值和標準之人。 最後，真幸福來自你跟鄰舍的正確關係。耶穌同時強調並教導了與鄰舍之間的正確關係，這使我們聯想到聖經中最大的誡命：「盡心、盡性、盡意愛主你的神，並且又要愛鄰舍如同自己。」 真幸福就是照著神的心意，不但愛神，也要愛鄰舍。耶穌教導「憐恤人的人」及「使人和睦的人」是有福的。耶穌讓我們看見真幸福不以追求自身利益為目的，而是與鄰舍共享生活，更進一步去服事鄰舍。 擁有八福的人生，就是跟隨基督、效法基督。耶穌是虛心、柔和謙卑的真神，祂為世人的罪哀慟。所以，真幸福就是要「緊抓耶穌不放」。 那麼，如何得著真幸福？如果，我們能以「耶穌」作為人生的目標及中心，就可以遇見真正的幸福。 所以，現在就迎接帶給我們真幸福的耶穌基督為救主，一生緊緊跟隨。 文章摘錄整理自《聖潔巡禮--跟隨耶穌的腳蹤遇見同走人生路的主》/李東元 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49849769.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們都會求自己的幸福，也為別人的幸福代求。祝福他人蒙福會讓我們得力，這是一件好事。但是，沒人能夠明確的告訴我們幸福的真諦。馬太福音第五章裡記載著耶穌的幸福觀。 首先，真幸福來自心靈。第一福是「虛心的人有福了」。但是，並非只有第一福與心靈有關，第二福哀慟、第三福溫柔、第四福飢渴慕義、第五福憐恤及
你是否總是在感嘆，自己有很多事情沒做、好像又完成了一些事，有新生命誕生、也有人先一步離開，時光轉瞬即逝。詩篇曾以「一聲嘆息」形容我們度盡的年歲，也記錄了摩西的禱告：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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