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由桃園生命樹領袖協會、桃園青年牧者聯盟等單位合作舉辦的首屆「桃園青年美好城市節」將於10月10日雙十節盛大舉辦。
經過位在路邊的小咖啡店「恩典之下Under Grace Coffee」，就會聽見優美詩歌旋律，以及店內同工的熱情招呼。這是由生命樹迦南教會游覲蓮師母所開的咖啡店，目的不是為了賺錢，而是「要像7-11一樣不斷開分店，各地要看見教會！」
信息要點 『律』這個辭的意思不僅是誡命，也是立定的原則。譬如，地心引力是一個自然界的律，而不是誡命。保羅使用『律』這個辭，兼具兩種意義。當他在羅馬書七章二十五節說到神的律時，他是指摩西的律法，就是十誡及所有的規條。而羅馬書八章二節的兩個律不是誡命，而是原則。這些律乃是自然運行的。保羅在羅馬書七章二
信息要點 『律』這個辭的意思不僅是誡命，也是立定的原則。譬如，地心引力是一個自然界的律，而不是誡命。保羅使用『律』這個辭，兼具兩種意義。當他在羅馬書七章二十五節說到神的律時，他是指摩西的律法，就是十誡及所有的規條。而羅馬書八章二節的兩個律不是誡命，而是原則。這些律乃是自然運行的。保羅在羅馬書七章二十一節說到其中一個律：『於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。』這個在我們肢體中的律，不是一個誡命，而是一個原則。 信徒裏面有三個生命與律。基督徒有三個生命，亞當墮落以前，他在伊甸園只有一個生命，就是人受造的生命。他墮落後，撒但另一個生命，進到他裏面。因著每個生命有一個律，羅馬七章描繪善的律與死的律，都在墮落的人裏面。我們得救的時候，接受了第三個生命，就是神的生命。這生命乃是最強的，因此這生命的律也是最強的。我們現今有人良善的生命，有惡者撒但的生命，以及神屬靈的生命。 創世記的兩棵樹就是羅馬書的兩個律，生命樹就是作神具體化身的基督。喫生命樹就是將神接受進來作滋養。然而神創造人以後，並沒有立刻進到亞當裏面，這給了撒但機會試誘夏娃，使她與亞當一同喫了知識樹，使那惡者把自己栽種到人裏面。但神藉著主耶穌來到人類中間，經過死而復活，將祂的生命分賜到一切信祂的人裏面。今天有兩個律在我們裏面作工。生命樹進到我們裏面成了一個律，善惡知識樹在我們裏面也成了一個律。罪與死的律就是在我們肉體裏的撒但，藉著律在我們裏面運行，以至於死。生命之靈的律就是三一神經過成為肉體、釘死、復活和升天的過程，如今是那靈內住在我們的靈裏。 活出生命的實際 神永遠的心意是要我們與祂是一，我們的生活必須是基督自己。我們必須自問，在任何時候我們所行的，是否憑著住在祂裏面而行，若是離祂而作的，就必須定罪。妻子順從丈夫是好的，但她的順從必須是基督，必須是基督的彰顯。我們若看見這個，就會認罪說，『主，赦免我，在這一整天中我很少時間活你。我沒有錯，我一直都小心作對的事，作對人有益的事。但我的生活卻不是憑著住在你裏面，使你住在我裏面』。 神的心意是要將祂自己當作生命樹，栽種到我們裏面，這樣的栽種就是接枝。歌羅西書二章十九節說，我們該以神的增長而長大，當神在我們裏面增長，我們必須與祂一同增長。在我們得救以前，我們與撒但一同增長，甚至在我們得救後因著缺少恩典，有時候仍然與撒但一同增長。帶進死亡的善惡知識樹，一直在人類中間增長。因著生命樹連於生命之靈的律，我們若要讓神增長，就需要把這律的『開關打開』，而非改良自己，憑自己增長。 我們該整天操練七件事，而啟動生命的律：一、照著靈而行（羅八4）。二、將心思置於靈（6）。三、治死身體的行為（13）。四、是神的兒子，被那靈引導（14）。五、呼叫阿爸，父（15）。六、作見證（16）。七、為完滿的兒子名分，就是為身體的得贖而歎息（23）。使律法義的要求自然的成就在我們身上。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1141/真理推廣/李常受文集一九八一年第五段/作者/劉遠見 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一個人若沒有把神裝進來，就是一個虛空、沒有內容的人。今天所有未得救的人都是沒有內容的，這樣的人生是沒有意義的。然而，我們得救的人不是虛空、沒有意義、沒有內容的；我們乃是滿了內容，這內容就是神自己。這一點不是驕傲，乃是事實。信耶穌不是得救上天堂，信耶穌乃是得救盛裝神。我們裝了神，我們就是神人。我們這個器皿從前一塌糊塗，骯髒、污穢得很；現在因著主耶穌的寶血救贖了我們，把我們洗得清清潔潔，而且神聖的生命進來，作了我們的內容；我們乃是盛裝神的器皿，這是聖經裏深處的奧祕。 『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息』（太十一28）。安息日是影兒，基督才是實體。此外，祂還是光（約壹一5）。日光是影兒，基督才是真光。今天我們所享受的一切事物，都象徵基督是我們的一切。許多人都能見證，基督實在是我們的一切。這位基督是我們的分，祂在我們裏頭不僅是我們將來的盼望（西一27），並且是我們今天的生命。 保羅作工，要把基督供應給人，為此他得著管家的職分；神把祂家中的富藏、總倉庫的鑰匙，完全交給他。保羅打開這個倉庫，將裏面的豐富，就是基督，拿出來供應猶太人、希臘人、羅馬人、和地中海四圍所有的人。然而這一位基督，是與一切相反的，在新人裏沒有希利尼人，沒有猶太人；沒有宗教，也沒有非宗教：沒有文化，也沒有野蠻；沒有為奴的，也沒有自主的；沒有富的，也沒有窮的。什麼都沒有，只有基督。 文章轉載台北市召會週訊1146/真理推廣/作者/陳順興 (文章授權/台北市召會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一個人若沒有把神裝進來，就是一個虛空、沒有內容的人。今天所有未得救的人都是沒有內容的，這樣的人生是沒有意義的。然而，我們得救的人不是虛空、沒有意義、沒有內容的；我們乃是滿了內容，這內容就是神自己。這一點不是驕傲，乃是事實。信耶穌不是得救上天堂，信耶穌乃是得救盛裝神。我們裝了神，我們就是神人。我們這個
在耶利米書十五章十六節上半節說到，『我得著你的言語，就當食物喫了』。聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話。作為神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化。神的話是由三種成分組成的－基督、基督的死、以及基督的復活。主對我們所說的話，就是
在耶利米書十五章十六節上半節說到，『我得著你的言語，就當食物喫了』。聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話。作為神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化。神的話是由三種成分組成的－基督、基督的死、以及基督的復活。主對我們所說的話，就是靈，就是生命。現今基督在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。當我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈，也就是神聖的供應，作食物滋養我們。 主耶穌曾取用聖經上神的話作祂的食物，並靠此而活（太四4）。神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們；這是我們必須憑以活著的食糧。藉此神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏，使我們得以由祂的元素所構成。按照聖經的整個啟示，神的話適合給我們喫，我們需要喫神的話。神渴望人喫、消化並吸收祂。每當我們讀聖經時，我們必須到主這裏來得生命。喫主的路就是禱讀神的話。越喫神的話，就越被基督構成並浸透。我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。因為我們若喫神作我們的食物，我們就與神成為一，甚至在生命和性情上成為神，但無分於神格。 『你的言語成了我心中的歡喜快樂』（耶十五16下）。耶利米雖比所有其他申言者受更多苦，但每當他得著神的言語並喫了，他的心中就有歡喜快樂。歡喜快樂是將神的話喫、消化、吸收、並構成到我們裏面的結果，這使主的喜樂成為我們的喜樂。神的話被接受到我們裏面並被吸收到我們裏面的各部分時，這些話就成為裏面的歡喜和外面的快樂。神話語中所啟示的一個甜美思想，乃是神在基督裏祂自己作為恩典賜給我們，作我們的享受。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是擺在人跟前的食物；這表明神要將祂自己給我們，作我們的享受。 在羅馬書十四章十七節說到『聖靈中的喜樂』，指明那靈與喜樂有關。喜樂是那靈的一個屬性，也是那靈的果子，就是內住的靈給信徒喜樂。我們在那靈裏，就是喜樂的，甚至喜樂到一個地步，可以歌唱並呼喊讚美主。我們可以『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』，就是浸沒在主這榮光裏的喜樂；因此，這喜樂滿了神的彰顯。 『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面』（西三16）。基督的話就是神在子裏面說話。子不僅在福音書裏親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄裏，藉著祂的肢體－使徒和申言者－說話。基督的話實際上就是基督的人位。首先我們有基督作我們的生命；然後我們有祂人位化的活話，住在我們裏面。因此，我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並且在我們這人裏面居首位。『讓』字很重要；基督的話已經在這裏，然而我們需要讓這話居留、居住。『住』這字，希臘原文意思是『在家裏』、『居住』。這指明我們應當讓基督的話住在我們裏面，定居在我們裏面，安家在我們裏面，在我們裏面有充分的地位，自由的在我們裏面運行，纔能使基督的豐富運行並供應到我們裏面。 我們需要讓基督的話在我們裏面居住，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，將基督的豐富供應到我們這人裏面。神的話光照、餧養、並滋潤我們，解我們的乾渴，加強、洗滌並建造我們。神的話並藉著聖別我們，使我們完備並完全，且造就我們。藉此我們就能成為神人，充滿基督作神屬性的實際。 文章轉載臺北市召會週訊1146/職事信息/2020年上半年夏季訓練信息/作者/林永光弟兄 (文章授權/臺北市召會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
二年前，桃園GoGoRadio籌備處在31家申請者當中「奇蹟」抽中唯一一張社區性（小功率）廣播執照，並於去（2019）年11月開始試播，而正式廣播執照有可能於下月核發。GoGoRadio台長佟建隆表示，籌建電台過程滿是主的帶領與恩典，盼望未來在桃園為主發揮媒體影響力！
要爸爸媽媽 有位父親在外作生意，四個兒女在家等他回來。四個孩子商量說，爸爸回來我們應該向他要什麼東西呢？老大說，我要皮鞋。老二說，我要糖。老三說，我要洋娃娃。老四說，我要父親。媽媽聽見就很奇怪，問老四說，你要父親有什麼用處？他又不能吃，又不能玩，又不能用。老四說，有了父親不只有皮鞋、有糖、有洋娃娃
要爸爸媽媽 有位父親在外作生意，四個兒女在家等他回來。四個孩子商量說，爸爸回來我們應該向他要什麼東西呢？老大說，我要皮鞋。老二說，我要糖。老三說，我要洋娃娃。老四說，我要父親。媽媽聽見就很奇怪，問老四說，你要父親有什麼用處？他又不能吃，又不能玩，又不能用。老四說，有了父親不只有皮鞋、有糖、有洋娃娃；有了父親，他什麼都會買給我。 我們有了父親，祂在基督裡豈不將所有的豐富都賜給我們麼？ 又有一位母親，時常外出，幾天才回來一次，每次都給孩子們帶些東西。有一次，她回來，孩子們仍然熱烈的歡迎她。但她這一次沒有帶東西回來，就很抱歉的說，「這次我沒給你們帶禮物來，因為…」最小的孩子說，「媽媽，我們不是要禮物，我們要你。」照樣，我們所要的乃是基督自己，不是在祂以外的一點祝福。 為金銀鑿地 當撒督旅行到巴基斯坦的時候，到了一個村莊，那裡沒有井，也沒有泉。他們所用的水，是從三里以外取來。有一次，撒督遇見一個人，他告訴撒督那裡一切的事。 他有兩個兒子，他要他們去開鑿一塊田，就對他們說，「那裡埋有寶藏。」他們就很歡喜，滿了盼望的說，「我們不久要在那裡掘出許多金銀。」於是他們動起工來。從早到晚，一直掘了三天，什麼也沒找著。他們就去告訴父親。父親說，「那裡寶藏很多，我信你們一定可以找著。」 第四天，他們仍舊開鑿，以致疲倦，就說，「我們縱然得著金銀，也難止住口渴，如今最需要的乃是水。」忽然間，有泉湧出，他們喜出望外。一人跑去告訴父親。父親說，「我不是告訴你們「去開鑿水泉」。因為若是如此，你們一定不肯去作。我卻對你們說，那裡有寶藏，你們就去了。我的意思是雖要你們為著金銀而去，卻要得著比金銀更寶貴的東西。」 我們的禱告有時也是如此，所求的是祂的祝福，但祂所給的，卻是祂的自己。路加十一章十三節說，「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼。」 文章轉載台灣福音書房/造就故事(上)https://www.twgbr.org.tw/ (文章授權/台北市召會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
手點聖經 有一信徒，受浸以後，如同學校畢業一樣，再也不讀聖經了。一次，急事臨頭，不能解決，就把聖經從床底破舊網籃之內翻找出來，除去蛛網，拂下灰塵，放在桌上，自己坐在椅上，面對聖經，低頭把心中難決的事禱告一陣，求主藉著聖經指示如何解決。於是就像世人卜卦一樣，猛然打開聖經，用手一指，指著一處經文：『猶大…出去吊死了。』（太二七5。）他一看不對，就再重翻重指，剛巧指在『你去照樣行罷』。（路十37。）讀經要用心靈接受神的話語，得著生命的供應；屬肉體的讀法毫無益處。 算豬價 有的人讀聖經專在細小事上著想，心思散漫。有位弟兄讀到馬可五章十一節，主耶穌在格拉森趕鬼的故事，鬼入豬群，一次二千頭豬跳到海裡淹死。讀到此處，就想如此多的豬能值多少錢呢？一隻豬有多重呢？想來想去，不知豬的重量若干？每斤價值幾何？於是他就跑到街上打聽豬價。明明是在那裡讀聖經，卻又跑到街上打聽豬價。你看人的心思多麼好奇！多麼散漫！這樣的心思，對於讀經是一很大難處。 文章轉載台灣福音書房/造就故事(上) (文章授權/台北市召會)https://www.twgbr.org.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
手點聖經 有一信徒，受浸以後，如同學校畢業一樣，再也不讀聖經了。一次，急事臨頭，不能解決，就把聖經從床底破舊網籃之內翻找出來，除去蛛網，拂下灰塵，放在桌上，自己坐在椅上，面對聖經，低頭把心中難決的事禱告一陣，求主藉著聖經指示如何解決。於是就像世人卜卦一樣，猛然打開聖經，用手一指，指著一處經文：『猶
不把孩子餓死了麼 某弟兄頭一次到一個地方傳道，問一婦人說，「你基督徒的生活如何？」她說，「很平常，我沒有為教會作什麼，也沒有為基督作什麼，不知道為什麼不冷不熱？」弟兄問她：「你每天讀聖經麼？」她回答說，「有工夫就看一點。」 那時她旁邊放著一個小孩子，坐在車內。弟兄問說，「假若你餵這個小孩子，
不把孩子餓死了麼 某弟兄頭一次到一個地方傳道，問一婦人說，「你基督徒的生活如何？」她說，「很平常，我沒有為教會作什麼，也沒有為基督作什麼，不知道為什麼不冷不熱？」弟兄問她：「你每天讀聖經麼？」她回答說，「有工夫就看一點。」 那時她旁邊放著一個小孩子，坐在車內。弟兄問說，「假若你餵這個小孩子，今天餵五遍，明天餵三遍，以後連著三天不餵他，再重新一天餵五遍，那可以麼？」她就說，「那不把孩子餓死了麼？」弟兄告訴她：「妳豈不知，妳就是這樣對待妳裡面的人麼？」 天天給天天見 一聖經教師帶領學生同讀聖經。讀到嗎哪的事，學生就問：「神為什麼不把全年應吃的嗎哪一次賜給以色列人呢？」教師就用一個比喻，向他們解釋說，「某國皇帝有一兒子，他在一年之中，定了一天，把全年應用的錢，一次交給他的兒子。結果，一年之中，他的兒子只去見他一次。後來他就改變辦法，把他應給的款，分開一天一天的給。結果，他的兒子每天都去見他一次。」 https://www.twgbr.org.tw/ (文章授權/台北市召會)文章轉載台灣福音書房/造就故事(上) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
兩種讀法 一位文學家和一老牧師同被一位財主邀赴筵席。席間有人題議，要請文學家誦讀詩篇二十三篇。文學家答應下來，但是堅持老牧師也讀一遍。因為文學家精通文學，讀法出眾，當快則快，當慢則慢，當高則高，當低則低，誦讀起來，如同音樂，非常動聽。讀畢掌聲如雷，無不稱讚他的讀法。繼之老牧師也讀一遍。讀後一無掌聲，但見個個眼中流淚。 於是文學家站起來說，「我的讀法比牧師好，我年青，聲音響亮，停頓分明；牧師年老，門齒剝落，發音不清。而我所得著的，只是你們的掌聲、你們的稱讚；但老牧師所得著的，乃是你們的心、你們的眼淚。這是什麼緣故呢？無他，因我所認識的，只是詩篇二十三篇中的字句；而他所認識的，乃是詩篇二十三篇中的那位牧者。」 我們若能更深認識基督，就能為祂作出更美的見證。 「驗」與「歷」 某傳道人前往看望一位年長姊妹，見她正在虔讀聖經，聖經旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。傳道人覺得十分奇特，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有『驗』字或『歷』字。傳道人就問那位年長姊妹，這是什麼意思？ 年長姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有『驗』字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有『歷』字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。」今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台灣福音書房/造就故事(上)https://www.twgbr.org.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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