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世界局勢瞬息萬變，沒有人說得準，而聖經中1817種預言，對照歷史，應驗已超過97%，主再來的兆頭已經非常明顯。因為主來的日子臨近了！要儆醒、預備！如同挪亞的日子，洪水固然可怕，但，不及時進入方舟才是真的悲劇。王生台：「基督的再來，不是一個令人恐懼的『世界末日』，對於愛主的信徒，應是喜樂迎接的日子。」
事實上，戰爭事件不斷於世界發生。但為何「俄烏戰爭」會引起全世界，甚或基督徒比較大的關注？從俄烏戰爭中，戴文峻牧師看到一些端倪和徵兆，一方面，東西方國家因「認知衝突」，包括政治、經濟、宗教衝突，以致地上「眾王」開始被激動；再者，牽涉到未來「以色列」的末期發展，同時值得密切注意。黑暗權勢、撒但不法的運動
經文：歌羅西書1:3-8 我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子
經文：歌羅西書1:3-8 我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：作你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。 歌羅西（Colossae）是位於小亞細亞弗呂家省內的古城，與老底嘉、希拉波立相距不遠，在以弗所通往伯拉大河流域的主要道路上，與老底嘉同為黑羊毛的產地。歌羅西幅員廣闊，商業興盛，人民生活富裕，但因常有地震而日漸衰落。十二世紀時，土耳其人入侵歌羅西，教會被毀，全城成為廢墟。今日歌羅西雖已不復存在，然而在歷史上，歌羅西教會在保羅宣教工作上扮演重要的角色，從保羅寫信給歌羅西教會，堅固他們的信心、釐清異端邪說對教會的衝擊、以及教導基督徒如何活出門徒的身量和生活，可以看出保羅對歌羅西教會的看重與期許，亦可以從保羅為歌羅西教會表達的感恩和禱告中，看到他們領受福音，受其影響，活出了美好的「門徒生命見證」，這見證包括： 一、 在基督耶穌裡的信心 信心可以建立在很多事物上。有人把信心建立在金錢之上（有錢就有信心），也有人把信心建立在學識、成就之上（所以不斷地努力追求學歷和各樣的成功），也有人把信心建立在個人經驗之上（所以對有經驗過的事才有信心），也有人把信心建立在其他人身上（導致容易倚賴人，也容易因人而失望），但上帝要我們把信心建立在「耶穌基督」裡面。 何謂「在基督裡的信心」呢？今天很多基督徒的信心，是建立在耶穌基督為我們所成就的事情上，所以一旦禱告不再被成就，所求的不再蒙應允，就對神失去了信心。這樣的信心好像「風」一般飄忽不定，也好像帆船的帆，隨著風不斷地改變方向，這種不穩定的信心，並不是真正的信心，因為我們把信心建立在那些不穩定且會改變的人事物上。但對神的「真信心」並非如此，真實的信心應該建立在耶穌基督的「本身」，建立在不會改變的基礎～那就是「耶穌基督自己」，因為只有祂是昨日、今日、直到永遠不改變的上帝。 信心建立在基督的作為，和建立在基督的本身，兩者之間最大的差距，在於對耶穌基督的認識和關係。就如孩子跟父母之間的關係，或是夫妻、情侶之間的關係，如果是建立在外在的事物上，是因著有好處，或是因對方的作為才有信心，那麼，一旦這個人停止給予、不能作為的時候，我們的信心就會瓦解。相對地，如果我們的信心是建立在一個人身上，即或外在的一切都不如人意，但我們還是會相信這個人，因為我們對他的認識是真實的，跟他的關係是深切的，所以無論這個人能不能給，能不能做，都不會影響我們與他的關係和對他的信心。 我們跟耶穌基督的關係如何？對上帝的認識為何？一般人會宣稱祂是「耶和華以勒」、「耶和華拉法」、「耶和華沙龍」、「耶和華羅以」……的神，但我們能否單單因為祂是「耶和華」而信任祂、愛祂？一般人因為耶穌能行神蹟，因為祂能醫病，因為祂能幫助我勝過仇敵，因為祂能供應我的需要……，所以我們才愛祂、跟隨祂。難怪，當耶穌在十字架上，幾乎所有的人都離開、信心崩盤，我們能否單單因為祂是耶穌而愛祂？因著祂是基督而全然信靠祂？耶穌基督的一切能力、作為，是讓我們認識祂的管道，但我們對祂的信心，應該要建立在「祂是誰？」，而不是「祂能為我做什麼？」！ 耶穌曾經問門徒：「你們說我是誰？」，雖門徒轉述別人眼中的耶穌，但耶穌仍要門徒自己確認所認識的祂。大多數人會因耶穌的作為來定位祂，所以祂可能是施洗約翰；可能是以利亞；可能是耶利米或是先知裡的一位。因此，彼得的回答，跟耶穌所做的並沒有直接關係，而是基於認識上帝的應許和耶穌基督的本質，所以他說：「?是基督，是永生神的兒子。」初代教會的門徒們之所以對耶穌基督大有信心，都是因為把信心建立在祂是誰的身上，而不是因祂所做的，如果是建立在耶穌基督的作為上，相信初代教會很多人會失去信心。因為當時的教會和門徒多受逼迫，多受異端的攪擾，多受魔鬼的攻擊，多受患難，也多有殉道和死亡，這其中也包括保羅、彼得……等使徒。我們常標榜保羅如何行神蹟，如何看到使徒們禱告蒙垂聽和成就的事情，但我們常避開不談，使徒和教會怎麼受逼迫、受鞭打、受刑罰，禱告卻事與願違……，因為我們覺得那些沒見證，不應該是神的作為。但初代教會的使徒和教會對基督的信心，已經可以單單建立在耶穌基督自己身上，所以他們的信心不受環境的影響，也不因自身的處境而改變，因此保羅說：「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提摩太後書1:12） 屬靈的經歷，是為了幫助我們更認識神，但當我們認識神、認識基督之後，屬靈的經歷就不再是建立信心絕對必要的元素了。就像一個孩子，透過許多成長的過程、事件、經歷……認識誰是他的父母，建立了對父母的信心，知道父母愛他，但當有一天父母老了，不能動了、不能做了、不能給了，應該都不至於動搖孩子對父母的信心，不會懷疑父母的身分，不會懷疑父母的愛，這是因為信心建立在對父母的認識，父母的本身，而非父母的能力和作為。我們今天對耶穌基督的信心，是建立在耶穌基督裡面（祂是誰？）還是耶穌基督外面？（祂能做什麼？）務要真實地認識耶穌，把信心建立在基督身上，我們才可以活出門徒生命的信心與身量。 二、 向眾聖徒的愛心～對人的愛心 大多數的基督徒都知道耶穌給的兩條誡命：「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（馬太福音22：37-39），但我們可能忽略一個重要的提醒和事實：「人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」（約翰一書4:20）換句話說，沒有愛人的具體事實，就不可能真正地愛神。耶穌也提醒門徒：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）對耶穌來說，愛祂的具體表現，是透過愛人來彰顯我們愛祂的心。但今天許多基督徒以為愛神的表現，是展現在更多的禁食禱告、更多的讀經、參加更多的特會或聚會、沉浸在各種敬拜中……，關於愛人的具體行動，卻乏善可陳。 我們常看到一些基督徒對神說話（禱告）是一種態度和腔調，轉身對人說話卻是另一種態度和嘴臉；可以展現敬拜神的敬虔（舉手、流淚、讚美……），卻無法展現愛人如己的具體行動（排擠、憎嫌、批評、論斷……）。使徒約翰為此也提醒我們：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書3:18）。一個在神面前能夠感恩與代禱的基督徒生命，才是真正活出愛的生命。老實說，這真是不容易，雖然我們常唱許多跟愛有關的歌，但要活出愛人如己的具體行動，不是用嘴巴說說唱唱，而是要實際去操練和努力實踐。 今天人與人關係的緊張，一觸即發的衝突，互看不順眼的壓力，每天充斥著我們的心，受到環境教育、社會教育或文化影響……，我們習慣挑人的毛病，看人的缺點，我們深怕別人比自己好，那表示我們就輸了，所以我們很難去愛別人。聖經教導我們要「看別人比自己強」，試著去看別人的優點和價值，如果沒有愛人的動機、動力，我們自然也看不見人的需要（愛一個人，就會看見他的需要），看不見需要，自然也就不會有愛的行動了。泰瑞莎修女曾說：「愛就是在別人的需要上，看見自己的責任。」這就是要我們在愛中看見他人的需要，進而以行動去表達愛的提醒。 愛～不見得是因為對方能為你做什麼，而是因為你願意付出，在愛中建立真實的關係，你就會得著愛的回饋，即或對方不能回報你什麼、或能為你做的有限，也不至於影響我們愛的決定和行動，這才是真愛的表現。我們常看到父母對兒女的愛是如此，甚至人們對寵物的愛也是如此，當然，基督對我們的愛更是如此。我們對眾人的愛心，建立在什麼基礎上？我們是否真的實踐了耶穌基督～彼此相愛的命令？試著從一點點做起，總要從第一步開始，才能讓我們透過愛眾人的心、愛人如己的行動，帶出福音的影響力，並見證我們在基督耶穌裡的門徒生命。 三、 對永生的盼望（天上的盼望） 有些人會說，基督徒對耶穌基督的信心，並對眾人的愛心，是基於我們對永生的盼望，這樣的說法並不完全正確，因為人們對永生的盼望，是與生俱來的渴望。「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3:11）自古以來，人們不斷地在追求永生的可能性，但是不見得大家都認識耶穌基督，或是對耶穌有信心和對眾人有愛心，甚至有許多人因為追求永生，反而犧牲別人的生命。除非我們對永生的觀念，是正確的，是合乎福音真理的永生觀，否則有永生的盼望，不見得就會對耶穌基督有信心，或對眾人有愛心。 那麼，到底天上的盼望是什麼呢？是美食？豪宅？名車？仙境？享樂？美容？健身？閱讀？研究？藝術？工作？還是功成名就？如果是這些，那跟在地上的盼望又有什麼不同？不要被誤導，因為上帝所要給我們天上的盼望，乃是「愛」的盼望。能夠被上帝愛，我們就心滿意足！能夠活出愛，我們就能喜樂滿足！天上不管有什麼，重點是要有耶穌～有祂愛我們，其他的一切都不是重點了，因為無一事物能取代耶穌，也無一事物比耶穌的愛，更能讓我們享受天上的生活。況且，耶穌既是深愛我們，豈不會把最好的一切都賜給我們嗎？要對「永生」有正確的盼望，必須先對上帝的真理、基督的福音有正確的認識，否則我們就會受到錯謬觀念的影響。就如許多人憂慮世界末日的來臨，認為在世界末日，將會遭遇如聖經上所描述的災難：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼得後書3:10）卻忽略了聖經也告訴我們：「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼得後書3:13-14）一個對天上的盼望有正確認知的基督徒應該知道，世界的末了乃是進入我們所盼望新天新地的榮耀時刻。 因此，對永生的盼望（對天上的盼望）仍應該放在耶穌基督身上，而不是自己身上。當有一天我們進入永恆，不是為了要更多滿足自己，而是為了要更多親近拯救我們的耶穌基督，為了要更多向祂回報與感恩，為了要滿足主的心，不是嗎？若還有所盼望的，豈不是應該盼望我們所愛的人都進入永生？豈不是應該盼望上帝的旨意都成就嗎？當我們對天上存正確的盼望，才會對耶穌基督有更真實的信心，並對眾人有真實的愛心，否則，我們就會變成一個自私自利的基督徒，只盼望有一天自己能進天堂，得永生，得更多自己所想要的產業，卻對於耶穌基督所想要的，或對於其他人的需要，毫無感覺。願我們都按著福音的真理，重建對天上的盼望，使我們能對耶穌基督的信心更真實，對眾人的愛心更踏實，好讓神喜悅我們，願意在父神寶座前為我們代禱。 (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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