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「昨天晚上的夢，到底只是無意識出現的影像，還是隱含著上帝對我生命現況的解答或者要我明白的特殊意義？」這是許多人都有過的疑問。而不論是主動尋求神透過夢境說話，或是被動的想了解夢境的屬靈意涵，聖經是這樣說的
同學，蝙蝠與新冠狀病毒共存的意義 學生問道：「老師，蝙蝠的身體內有新冠狀病毒，這個現象有什麼特別的意義？」 蝙蝠的存在，是個奧秘。 人類對蝙蝠懂太少，對其生活史、習性、生態等，都不明白。人類卻直接切入牠們體內病毒的研究與利用，是聰明裡的愚昧，是生命科學凌駕其他的生物學科，研究過度窄
同學，蝙蝠與新冠狀病毒共存的意義 學生問道：「老師，蝙蝠的身體內有新冠狀病毒，這個現象有什麼特別的意義？」 蝙蝠的存在，是個奧秘。 人類對蝙蝠懂太少，對其生活史、習性、生態等，都不明白。人類卻直接切入牠們體內病毒的研究與利用，是聰明裡的愚昧，是生命科學凌駕其他的生物學科，研究過度窄化的悲哀。 讓我回歸你的問題，長期以來，蝙蝠可以幾千、百萬隻，同住一個洞穴裡，就知道蝙蝠是高度忍耐惡劣環境的物種。 蝙蝠的血液裡，有許多濾過性病毒，冠狀病毒只是其中一種，此外牠們體內還有許多細菌，蝙蝠都沒事。當多種細菌與新冠狀病毒，同在蝙蝠的血液裡，細菌可以抑制冠狀病毒。 蝙蝠是蜜蜂之外，為最多果樹授粉的動物，功勞很大。冬天時，有些蝙蝠會住在建築的屋頂。牠們在與人同在時，從來沒有將冠狀病毒傳給人。 蝙蝠住在山上的洞穴裡，這些洞穴也是地下水的湧出處，會流入野溪、山上的湖泊與水庫。如果蝙蝠體內的冠狀病毒要傳給人，人類只要喝野溪、水庫的水，就有風險，這事從未發生。 不同的菌種，有抑制冠狀病毒的機制。但是人若單一分離冠狀病毒出來，感染的威力，就很大了。 蛇毒的解藥，存在蛇的血清裡。天花病毒的解藥，存在動物對天花的抗體裡。這是免疫醫學的原理，問題與答案，存在一起，而非單一解決。 正如我們活在世界，世界給許多的思想、心靈、生活上的污染。離開世界講得勝嗎？不，我們可以靠主活出聖潔，活出得勝。生命的得勝，不是在外太空，而是在這污染的世界與耶穌基督裡。 新冠狀病毒的瘟疫會過去，可以給人許多的思考：以後的戰爭，以後的國際經濟市場、以後的政治體系，都會改變。 同學，蝙蝠與新冠狀病毒使世界改變，是凸顯什麼不改變。上帝不改變，主耶穌的救恩不改變，祂給我們的大使命，也不改變。我們是在主耶穌的不改變裡，經歷世界的改變。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
多年投入「勞工族群及弱勢家庭」關懷的基督教工業福音團契（以下簡稱工福），服事區域涵蓋台灣北中南部；本報專訪總幹事蔡國山牧師，表示目前疫情對勞工造成的衝擊，以及對事工的影響不算大，卻是人心更柔軟、基督徒應把握機會傳福音、活出基督樣式的時刻！蔡牧師也提醒，耶穌升天前的命令不容忽視，想「常有神的同在」是有條件的…
今（10）日上午11點，台北浸信會懷恩堂舉辦自創設堂會（1953年正式定名）以來首次的網路受難節崇拜，對耶穌基督「十架七言」進行反思及默想。崇拜特別以國、英、台、粵四種語言進行，除了照顧各族群會友的需要，更重要的是象徵耶穌救恩的普世性。
信了耶穌之後有好些事情要做，可是，難道所謂「當基督徒」就不過如此？
疫情持續升溫，眾教會開始轉變聚會模式，戴口罩、噴酒精，減少人與人之間接觸的機會，那麼領聖餐呢？我們該用什麼方式享用主的血、主的身體？iM教會松慕強牧師針對「防疫領聖餐」模式提出建議，「重點不是這個聖餐禮儀次序，而是愛的團契有沒有被落實。」
創2:7-8 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」!這就是神全部的心意所在。伊甸原文意義為快樂，「伊甸園」的中心就是一棵「生命樹」，把人安放在那裡來享
創2:7-8 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」!這就是神全部的心意所在。伊甸原文意義為快樂，「伊甸園」的中心就是一棵「生命樹」，把人安放在那裡來享受它。 創2:15-17 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 可惜的是因著人類叛逆及驕傲，而破壞了這項原則，不肯順服接受神所供應的生命，反而受到撒旦的誘惑以尋求知識的善惡樹，導致受了咒詛而被趕出伊甸園。 但神決意要恢復伊甸園的美好，因此祂不放棄拯救的工作，不斷的差派士師先知神的僕人來做修補的工作(Tikum Olam)。但似乎並沒有完全神的心意，直到主耶穌道成肉身、親自來到人間，為要叫人得著祂，這就開啟了新約時代。約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。 只可惜在現今的知識爆炸時代，隨手可得的資訊真的太多了，更因著未能分辨而重蹈覆轍受到撒旦以「似是而非」的歪理，來滿足自己的好奇心，而落入了眼目的情慾、肉體的情慾，以及今生的驕傲。 詩52:7 說：看哪，這就是那不以 神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。:至於我，就像 神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠 神的慈愛。 這經文很深的帶出神的心意，祂要祂的子民享受伊甸園中的平安、喜樂，而原則只是「順服與倚靠」。 「生命樹」就是神生命的大能，祂要餵養倚靠祂的人，祂要使他們「像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩1:3） 基督徒讀經是必需的，因為那是與神見面，聆聽神聲音的時刻。但如果不能把它轉化為行動、活出神話語時，那只不過是把自己腦袋中的知識庫擴大而已。林後3:5-6 並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。 親愛的家人們，信仰即生活，生活及信仰。祝福您，活出榮耀主聖名的金燈台生活。 (文章授權/卓健誠牧師) 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
「看守無花果樹的，必喫樹上的果子；敬奉主人的、必得尊榮。」(箴言二十七：18) 這世代的年輕人有個危機——讀書要靠興趣，興趣要靠考試，考試要看成績，一生都用外來的成績來評定。若考不好就沒興趣，沒興趣就讀不下去，讀不下去就偏來偏去。怎麼辦? 相信耶穌，是走上正確的讀書方向。 我們從事有意義的事，興趣會從後跟上來。我們不是跟著興趣走，是興趣就跟我們走。我們稱耶穌是主，從來不稱興趣是我們的主。 你說:我信耶穌，還是有許多問題。我說:我有許多問題，還是有耶穌。 看守是儆醒，真正的看守無花果樹者，必須看守樹一整年，只有果子的生產期，才能嚐到甜美的滋味。這不是興趣，是使命。 一個人太自由，做事不受約束，是很難相處的人。做人，只講求自己的興趣，是自我中心的人。 上帝將無花果樹，交託我們看守，是與主同工。祂相信我們能照顧、能看顧、能盡責，就是尊榮。祂交託我們永恆的事工，絕對不是興趣，而是使命的承負。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「看守無花果樹的，必喫樹上的果子；敬奉主人的、必得尊榮。」(箴言二十七：18) 這世代的年輕人有個危機讀書要靠興趣，興趣要靠考試，考試要看成績，一生都用外來的成績來評定。若考不好就沒興趣，沒興趣就讀不下去，讀不下去就偏來偏去。怎麼辦? 相信耶穌，是走上正確的讀書方向。 我們從事有意義的事
在士師記第4章和第5章中記載了底波拉作為以色列士師(女先知)，她聽到了來自上帝的信息並將其傳給了以色列人。士師底波拉從人民手中解決了困難（大部分是合法的）案件，領導以色列人與敵人作戰，並試圖阻止以色列人轉向偶像崇拜。 底波拉來自以法蓮支派。她在一個固定的地方施行判斷，而不是在巡迴中。底波拉的宮
在士師記第4章和第5章中記載了底波拉作為以色列士師(女先知)，她聽到了來自上帝的信息並將其傳給了以色列人。士師底波拉從人民手中解決了困難（大部分是合法的）案件，領導以色列人與敵人作戰，並試圖阻止以色列人轉向偶像崇拜。 底波拉來自以法蓮支派。她在一個固定的地方施行判斷，而不是在巡迴中。底波拉的宮廷位於拉瑪和伯特利之間的山地上的一棵棕樹下，被稱為底波拉之棕樹。 棕櫚樹和(或)它的樹枝代表著和平，豐富和富有成果，優美和優雅，以及威嚴和軍事勝利。 這些觀點在底波拉的情況下，棕櫚樹意味著正義。底波拉在棕櫚樹下舉行法庭並分配正義。底波拉響應上帝的呼召，發動了一場戰鬥，為以色列人對他們的迦南人壓迫者伸張正義。 當底波拉告訴巴拉，一名婦女希百的妻雅億（Jael）會殺死西西拉。有許多人批評認定說，是因為巴拉在沒有底波拉的存在的情況下拒絕參戰。上帝希望以色列人能夠伸張正義，但通過上帝的律法，他們被指示不要歪曲正義，表現出對窮人的偏愛，或偏袒偉大（出埃及記23：6;利未記19:15;申命記16:19）。 他們被告知那個從外邦人那裡得到正義，沒有父親或寡婦被詛咒的人（申命記27:19）。 先知勸告以色列人“要學會做正確的事！尋求正義，鼓勵受壓迫的人“（以賽亞書1:17）。以色列人甚至有諺語來解決正義問題，例如，“當正義得到伸張時，它會為正義者帶來喜樂，但卻會給惡人帶來恐懼”（箴言21:15）。 在底波拉為以色列人伸張正義之後三千年，上帝仍然希望他的人民能夠伸張正義。而與正義同義的詞是公平，公正，誠實和正直。對於基督徒來說，這意味著我們需要批判性地思考正義的意義以及如何公正地行事。 我們只是個人嗎？我們是否通過與我們的牧師和朋友和親戚談論和採取不同的行動來表現出偏見？我們在工作情況下是否自信甚至咄咄逼人，卻在教會會議或聖經學習小組中謙卑地行事？與能力較高的人相比，我們是否給予能力差的人更少的時間或信任？ 先知彌迦問了一個問題，“主要求你做什麼？”（彌6：8）。然後彌迦回答了這個問題，“為了公正行事。主啊！幫助我今天在各種角色和職責中如何表現出正義。求主光照如何改變我的一些行為才能在今天公正行事！感謝主，阿們！ P.S. 椰棗是以色列重要的經濟作物，可食用的椰棗品種有五十多種，其中最大最甜的品種為Medjool，以色列境內的約旦河岸則是世界知名的椰棗產地。 全球Medjool品種椰棗的產量，以色列就佔了50%。 而許多中古世紀的猶太拉比說，椰棗其實就是伊甸園中，亞當與夏娃偷吃的「禁果」。 (文章授權/卓健誠牧師) 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
世界華人福音運動（CCCOWE）於2020年推行全球「煽風點火」計劃，於世界各地不同城市舉辦12次的TIP Talk聚會，首場聚會昨（8）日於台北登場，邀請三位跨界、跨代、跨文化的講員，Radius Asia宣教訓練中心總幹事陳維恩牧師、IM行動教會主任牧師松慕強牧師、LabQ共同創辦人龔義欽弟兄主講，期望透過生命故事，及彼此交叉對話，讓大家發現上帝國度在各地的奇妙作為和可能性。
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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