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大多數人信主之後，距離「回天家」的路還很長，這段時間神對我們有什麼期許？鄭博仁牧師分享「邁向高峰」信息，從彼得後書1:3-11的八階段指引，講解人的一生追求靈命長進的過程，以至於最終能「豐豐富富」地進入永遠的國度，而非「勉勉強強」離世。
在士師記第4章和第5章中記載了底波拉作為以色列士師(女先知)，她聽到了來自上帝的信息並將其傳給了以色列人。士師底波拉從人民手中解決了困難（大部分是合法的）案件，領導以色列人與敵人作戰，並試圖阻止以色列人轉向偶像崇拜。 底波拉來自以法蓮支派。她在一個固定的地方施行判斷，而不是在巡迴中。底波拉的宮
在士師記第4章和第5章中記載了底波拉作為以色列士師(女先知)，她聽到了來自上帝的信息並將其傳給了以色列人。士師底波拉從人民手中解決了困難（大部分是合法的）案件，領導以色列人與敵人作戰，並試圖阻止以色列人轉向偶像崇拜。 底波拉來自以法蓮支派。她在一個固定的地方施行判斷，而不是在巡迴中。底波拉的宮廷位於拉瑪和伯特利之間的山地上的一棵棕樹下，被稱為底波拉之棕樹。 棕櫚樹和(或)它的樹枝代表著和平，豐富和富有成果，優美和優雅，以及威嚴和軍事勝利。 這些觀點在底波拉的情況下，棕櫚樹意味著正義。底波拉在棕櫚樹下舉行法庭並分配正義。底波拉響應上帝的呼召，發動了一場戰鬥，為以色列人對他們的迦南人壓迫者伸張正義。 當底波拉告訴巴拉，一名婦女希百的妻雅億（Jael）會殺死西西拉。有許多人批評認定說，是因為巴拉在沒有底波拉的存在的情況下拒絕參戰。上帝希望以色列人能夠伸張正義，但通過上帝的律法，他們被指示不要歪曲正義，表現出對窮人的偏愛，或偏袒偉大（出埃及記23：6;利未記19:15;申命記16:19）。 他們被告知那個從外邦人那裡得到正義，沒有父親或寡婦被詛咒的人（申命記27:19）。 先知勸告以色列人“要學會做正確的事！尋求正義，鼓勵受壓迫的人“（以賽亞書1:17）。以色列人甚至有諺語來解決正義問題，例如，“當正義得到伸張時，它會為正義者帶來喜樂，但卻會給惡人帶來恐懼”（箴言21:15）。 在底波拉為以色列人伸張正義之後三千年，上帝仍然希望他的人民能夠伸張正義。而與正義同義的詞是公平，公正，誠實和正直。對於基督徒來說，這意味著我們需要批判性地思考正義的意義以及如何公正地行事。 我們只是個人嗎？我們是否通過與我們的牧師和朋友和親戚談論和採取不同的行動來表現出偏見？我們在工作情況下是否自信甚至咄咄逼人，卻在教會會議或聖經學習小組中謙卑地行事？與能力較高的人相比，我們是否給予能力差的人更少的時間或信任？ 先知彌迦問了一個問題，“主要求你做什麼？”（彌6：8）。然後彌迦回答了這個問題，“為了公正行事。主啊！幫助我今天在各種角色和職責中如何表現出正義。求主光照如何改變我的一些行為才能在今天公正行事！感謝主，阿們！ P.S. 椰棗是以色列重要的經濟作物，可食用的椰棗品種有五十多種，其中最大最甜的品種為Medjool，以色列境內的約旦河岸則是世界知名的椰棗產地。 全球Medjool品種椰棗的產量，以色列就佔了50%。 而許多中古世紀的猶太拉比說，椰棗其實就是伊甸園中，亞當與夏娃偷吃的「禁果」。 (文章授權/卓健誠牧師) 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
去一趟約旦、以色列地，深深明白沙漠、曠野是什麼意思。一望無際的黃土、走無止境的岩石，只需要一個小時，黃色塵土就沾滿了鞋子、衣服、頭髮…，清潔整理反而是有一點浪費的事，因為走在曠野地是清不完的沙子與石頭。但特別的是，越自然的風景、越讓人敬畏起上帝的能力；越在一望無際的曠野，越讓人意識到自己的渺小。 聖經中有一個人被上帝帶去了曠野，而且一去就去了40年，這個人就是帶領以色列出埃及的摩西。過去的摩西很勇猛，但神沒有要他的勇猛，卻要他的順服，所以他去了一趟曠野；過去的摩西很崇高，但神沒有要他的地位，卻要他的順服，所以他去了一趟曠野；過去的摩西很聰明，但神沒有要他的智慧，卻要他的順服，所以他去了一趟曠野。摩西帶領以色列600多萬人出埃及，原來都不是因為摩西很行、很厲害，單純是因為上帝的能力，而祂尋找、使用的人就是單單相信祂、順服祂的人。 經歷過曠野的生命是更新的生命。我們的生命也經歷過曠野嗎？ 就是我們的主也在開始服事之前，被聖靈刻意引到曠野，經過40晝夜的禁食禱告，最後魔鬼來試探祂，或用肉體的需要、權力的慾望、世界的榮華…我們的主都一一勝過，並且得勝。相較於以色列40年的曠野之路，他們在肉體、權力、榮華上一一向魔鬼稱服，在曠野的這40年，他們不僅白走也浪費了青春歲月。 經歷過有主同在的曠野生命，是得勝、更新的生命。 或許有人會說：「去曠野很恐怖、很孤單，我才不要…」，或者會以為做錯事的基督徒才會去曠野，但是就是因為知道自己的渺小、無能為力，曠野就是我們開始學習交託給主的歷程，並經歷主的慈愛、主的接納。從古至今，神從來都不使用有能力、有聰明、有成就的，卻使用人的順服，而人什麼時候順服呢？往往就在曠野的時候，我們高傲的心、驕傲的眼、屬肉體的情慾通通開始被對付，就如同主耶穌勝過了撒但的計謀，我們的主也要帶領我們勝過這一切的軟弱。 去了一趟約旦、以色列的曠野，深深體會到曠野是神給以色列人的祝福，更是給基督徒生命中美好的印記。因為曠野，讓人知道祂才是賜豐富、賜生命的主；因為曠野，讓人知道生命活水在於祂、也屬於祂；因為曠野，讓人知道自己的微小，進而讚嘆造物主的偉大。但願我們每一個人的生命，都因為經過曠野而更認識我們的神。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/周維音傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
去一趟約旦、以色列地，深深明白沙漠、曠野是什麼意思。一望無際的黃土、走無止境的岩石，只需要一個小時，黃色塵土就沾滿了鞋子、衣服、頭髮，清潔整理反而是有一點浪費的事，因為走在曠野地是清不完的沙子與石頭。但特別的是，越自然的風景、越讓人敬畏起上帝的能力；越在一望無際的曠野，越讓人意識到自己的渺小。
當上帝的帶領，竟然比不上偶像的保平安請不要立刻失望 「過了三個月，我們上了亞力山太的船往前行；這船以『丟斯雙子』為記，是在那海島過了冬的。」(使徒行傳二十八:11) 我相信這是使徒行傳最精彩的經節之一。保羅搭的船破了、沈了，但是同時以偶像為名的船，平安無事。請問，上帝的保守是不是輸給偶像
當上帝的帶領，竟然比不上偶像的保平安…請不要立刻失望 「過了三個月，我們上了亞力山太的船往前行；這船以『丟斯雙子』為記，是在那海島過了冬的。」(使徒行傳二十八:11) 我相信這是使徒行傳最精彩的經節之一。保羅搭的船破了、沈了，但是同時以偶像為名的船，平安無事。請問，上帝的保守是不是輸給偶像的保平安？外表看起來，好像是這樣。請再看下去---- 但是船沒了，保羅上岸了，他傳了福音，帶多人得救，醫治多人的疾病，又接受許多熱情的款待，離開時還有在地人的禮物一堆。那以偶像為名的船，只能停在港口過冬，船員下不了岸，更沒有得島民豐富的招待，還可能害怕島民上船把他們幹掉，至少三個月之久。請問，上帝的帶領是不是比偶像的結局更好？ 我認為路加是有意提到那艘船，讓我們想一想，上帝的破碎，是不是比偶像的保佑更美好？ 同學，我要清楚的告訴你，倚靠上帝經過患難所帶來的豐富，比信靠偶像一直保平安好。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
聖誕節是一個分享愛、傳遞溫暖的季節，今年全屏東基督教聯盟主辦「2019暖南聖誕節」系列活動，攜手屏東縣政府、在地企業、屏東眾教會等，於11月30日起連續四個週末，在屏東青創聚落舉辦一系列音樂、講座和市集活動，並結合公益送禮物，來溫暖整個城市！
「 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一6～7） 不知何時開始，教會中漸漸提倡了成功的見證。我們潛意識裡似乎認為，唯有成功、財富、幸福、健康才能為神作見證。神真
「 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一6～7） 不知何時開始，教會中漸漸提倡了成功的見證。我們潛意識裡似乎認為，唯有成功、財富、幸福、健康……才能為神作見證。神真正偉大的工作不在加增我們的外在所有，而是改變我們裡面的人。 在現實中，往往當人外在豐富的時候，內在就萎縮；當人外在缺欠的時候，才有機會提煉內在的素質。因此，為了讓我們內在的素質能反映祂的形象，有時候，神會選擇破壞和奪取我們外在的東西。 圖文取自本人出版作《千萬別搞錯信仰》： https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp… (文章、圖文授權/蔡頌輝牧師) 蔡頌輝牧師最新著作《千萬別搞錯信仰》歡迎網路訂購https://reurl.cc/1Q3ZZ8 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文(詩篇119:9-16) 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
我們是否常常說：「你應該??」 甚至畫了一個框框，要別人「符合」我們所給的框框？ 我們是否習慣於「認定」某些「我們認為」的形象、能力、做事方式、說話、甚至是??服裝？ 若他人沒有符合，我們就否定他們？ 我們往往輕易的憑著自己的「認為」來替別人「下定義」嗎？ 「你不是好領
我們是否常常說：「你應該??」 甚至畫了一個框框，要別人「符合」我們所給的框框？ 我們是否習慣於「認定」某些「我們認為」的形象、能力、做事方式、說話、甚至是??服裝？ 若他人沒有符合，我們就否定他們？ 我們往往輕易的憑著自己的「認為」來替別人「下定義」嗎？ 「你不是好領袖??」 「作牧師的應該??」 「教會應該要??」 「如果你想成為一個好的小組長，你最好這樣那樣??」 事實上，要別人「符合我們的認定」這根本沒道理，因為我們每個人都有「自己的認定」！ 我們唯一需要的，也不是去符合他人的「框框」，甚至接受他人對我們的論斷！ 無論是誰，我們唯一的需要就是「效法基督」，因為這是「基督徒」的意思。 而耶穌基督非常「豐富」、「多彩」、甚至「不符合我們的認定」?? 而事實上，是我們要符合「祂的認定」！ 而我們??還差得遠呢！ Not that I have already obtained this or have already reached the goal; but I press on to make it my own, because Christ Jesus has made me his own. Philippians 3:12 -NRSV 這不是說我已經成功，或已經完全了。我繼續奔跑，只求贏得那獎賞；其實，為要使我達到這目標，基督耶穌已經先贏得了我。。腓 立 比 書 3:12 (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
聖靈，對基督徒也許並不陌生，但我們是否真正認識聖靈、與祂有親密的關係？
「方言」的定義是什麼？為什麼別人的方言，聽起來和我的不一樣？既然有人具備「翻方言」的恩賜，我的方言是不是一定有個人能聽懂？用方言禱告時，若沒有特別的「感動」，還要繼續講下去嗎？諸多對於方言的疑問，張秉聰牧師引用聖經和以活潑的比喻一一解說。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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