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「在中國要是多了一個基督徒,就少了一個中國人。」這句話往往因對祭祖的疑問而產生,亦是幾百年來許多人信主的心理關卡。香港葡萄樹生命果子事工在28日晚間的講座,以「宣教的中國」作題目,帶大家進入17至20世紀初代的宣教情況,亦從中解開關於祭祖的迷思。
左起:印度瓦拉納西的印度教寺廟、日本岩手山、約旦古城佩特拉卡茲尼神殿。 (照片來源/維基
思道平台事工召集人梅志榮先生 (攝影/記者洪敬義)
「以色列聖經學院」院長卓春柏受應「亞拿國際事奉」執行長沈孝芬邀請,於3月底來台進行8場專
黃明鎮指出,耶穌基督來到人間,等於是第一任的「駐監牧師」,祂看到我們受到魔鬼欺壓,就來除滅魔鬼,釋放我們得自由;這世界就像「監獄」般,「監獄」裡面是雙重壓制,不但心理不自由,連身體也不自由。監獄中若「沒有福音」,就「沒有得救」,因為出來的人,只會一個個又被毀壞。目前很多教會仍不願意參與「更生」事工,
為期一天的青少年事工高峰會分為上午主題訊息,下午分三項外展工作坊,本報採訪下午其中一項關
曾服務馬鞍山礦場的信義會恩光堂,在礦場結業後,原址曾改建成恩青營,當作退修營舍之用,及後
本報到建道神學院市區校園與潘智剛老師作訪問。 (攝影/記者洪敬義)
記者前往陳瑞芝紀念中學採訪期間,友愛堂幹事正與該校學生於午飯後作聚會分享。 (攝影/記者
讚美祭THE CALLING樂團與日本HCC Live Church團隊。 (照片來源/
左圖:基督教宣道會樂富堂林麗盈傳道;右圖:左起為柴灣福音堂陳創雲傳道、堂主任陳家慶傳道、
12日,濟南長老教會為保留後方的「主日學教室」古蹟面貌,舉行遷移與新建工程禮拜,全體會友
籃球體育事工總幹事蕭銳志曾任職《突破少年月?》總編輯,可說是能文能武。 (攝影/記者王
每個時代中,都有因為基督精神而起來回應社會弱勢的一群人,從初代教會對窮人寡婦的照顧制度、13世紀方濟會的克己濟貧,19世紀喬治穆勒的孤兒事工、救世軍的遊民工作,20世紀世界展望會的兒童關顧等,世界各地有不計其數的福音機構都起源於對耶穌基督愛的召喚,而這份呼召在30年前到了大陸,成就如今的愛德基金會(
在印度南部擔任政府員工的撒迦利亞(Zacharia)的生活原本十分舒適安逸,他出生於天主教家庭,並在惡名昭彰的種姓制度中棲居高位,然而,有一天其生活出現了大轉彎,甚至對許多人而言,這轉變實在太糟糕了,因為上帝要撒迦利亞去當宣教士,並前往該國對基督徒來說最危險的地方傳福音。 雖然印度1947年脫
「什麼,教會又在推『靈修』事工啦?」 「上個禮拜不是才推『認領』事工?」 「噢,原來牧師要求我們要每個人都要作『佈道』事工!」 「我們組長還叫我們參與『讀經』事工和『禱告』事工哩~」 「小華的組長還叫他們參加『門徒訓練』事工」 「對啊,每次都叫我們投入『靈命建造』事工,有完沒完啊?」 .
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22