經文：馬太福音廿章1-16節

馬太福音20章主耶穌講「葡萄園工人」這個比喻，常常引發很多讀者的困惑：為什麼辛苦勞碌工作一整天的工人，和那只作一小時的工人，到最後領到的工錢竟是一樣的呢？又為什麼那些辛苦一整天的工人抗議不公之後，竟還是得不到他們想要的答案呢(他們是想要更多工錢)？主耶穌講這比喻的用意是什麼呢？

我們要了解，主耶穌在這裡是要用這故事是在講天國裡一件很重要的事：恩典！

這怎麼說呢？

一，恩典是上帝的，主權在於祂。

15節：【我的】東西難道不可隨【我的】意思用嗎?

這節經文一直重複兩次「我的」，這告訴我們：【恩典】是上帝的，不是我們的。不只是在這裡，使徒保羅在〈羅馬書〉也問了一個很有意思的問題：「誰是先給了祂，使祂後來償還呢？」答案是沒有！沒有任何人能夠先給上帝什麼東西，使得上帝後來不得不償還他，否則就是欠了他的！「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅馬書11:35-36)  另外一處經文也說到：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」(詩篇24:1) 這也告訴我們，這整個世界都是上帝的，我們和我們擁有的一切也都是上帝給的，沒有什麼是我們自己的！

或許在平安無事時我們能夠承認上帝在一切事上的主權，但當我們一旦失去健康、財富、親人時，我們會如何反應呢？會生氣上帝為何奪走我們所擁有的？認為祂該給我們一個交代？ 或是真的仍然能夠承認上帝在這一切事上的主權？不以祂為愚妄？

聖經裡有個認識神的人叫約伯，當他一夕之間失去他的牛驢、僕人與兒女時，聖經記載「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」( 約伯記1:20-21)，我們從這裡可以看到約伯的榜樣值得我們學習，他心裡真是知道他一切所擁有的都是上帝給的，上帝能夠給，當然也有權力能夠收回來，沒有人有權利去質疑祂什麼！

二，恩典，是按著上帝自己的意思用，不是我們能夠支配。

15節：我的東西難道不可隨我的意思用嗎?

這節經文其實還有第二個意思要告訴我們，就是恩典是按著上帝自己的意思用，不是按著我們自己的意思來支配。使徒保羅承繼主耶穌的教導，在〈羅馬書〉也這樣教導我們：「這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有!因祂對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅馬書9:14-18)

由此可知，神要憐憫或恩待誰，都在乎祂自己所定的旨意，我們只是卑微的受造之物，是不能說好說歹去向祂說嘴的！

明白恩典是在乎上帝自己的旨意，這帶給我們的反省是，我們不要想用自己的意思來支配恩典。有人在脖子掛著十字架項鍊，是否希望因此就有神的庇護？ 或在住處或車子上張貼「主賜平安」、「福杯滿溢」的貼紙，是否期待因此帶來神的平安與福氣？其實早在舊約〈撒母耳記上〉第四章就記載一件事，以色列人要去打仗時，以為帶著象徵神同在的約櫃前去，就會有神的同在，可以打勝仗，殊不知神的同在不是這樣可以被人操控的！到頭來，他們仍然打敗仗，甚至連約櫃也被敵人擄去！

若以為自己能操控神的恩典，只是益發突顯自已的無知！

三，恩典的給予，為要彰顯我們信的神是「好」神！

15節後面說到「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」

這個「好」是好在哪裡呢？正如家主願意把一天的工錢，給那只做一小時的工人，是何等的慷慨、仁慈與豐盛！這也告訴我們：恩典的給予， 要彰顯神的慷慨、仁慈與豐盛！

若能明白這一點，也能夠幫助我們省思到，我們若有機會做感恩見證，應該不是在彰顯自己有多好，而是上帝有多好！

亦即，當我們上台要做感恩見證時，心裡應該想著的是上帝有多好多棒，而不是我們有多好多棒，才有資格能夠得到這恩典！若真能見證到這位神是多麼好，真是值得我們來信靠祂，這樣的見證才有意義；反之，若見證講了一大堆，都是在說自己有多好所以才能有恩典，那就失去感恩見證的意義了。

四，多多數算恩典，即使在後將來也會在前。

16節：這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。

比喻的最後，主耶穌說了這麼一句耐人尋味的話，使我們不解：什麼是在後？什麼又是在前？為什麼在後的將要在前，而在前的將要在後呢？

原來，從上下文來看，那「在後的」是指最後才進來葡萄園的工人，「在前的」就是指第一批進來葡萄園的工人。至於「在後的將要在前，而在前的將要在後」，其根本原因是：有無感恩的心？

若能多多數算神的恩典，會讓我們更多認識上帝的恩慈、慷慨與深切的愛。在神恩典的激勵下，我們會在盼望中得著活潑的力量往前奔跑，繼續跟隨主──「即使在後也將要在前」。

反之，我們若常比較、抱怨，火大「為什麼他有我沒有」，這樣的心態會使我們失去信仰的動力，甚至不想再信下去或繼續服事主──「即使在前也將要在後」。

甚至在此有古卷作：「因為被召的人多，選上的人少。」(在其他現存的古抄本有這樣的記載，所以中文譯本有此補充)何故呢？上帝呼召了這麼多人來跟隨祂，為什麼被選上的這麼少？其他被召的人為什麼最後沒被選上？難道是上帝變卦了嗎？

其實問題不是出在上帝，不是上帝變卦或誆騙了我們，真正的關鍵是在於我們：我們是否眞認識神的恩典？在每一天的事奉中有無感恩的心？

回到這故事來看，第一批的工人真的只能抱怨，無法感恩嗎？其實還是可以感恩，而且可以大大的感恩，但關鍵是他的態度、想法要改變！若他總是看別人有，他卻沒有的，他就落在抱怨的情緒裡，無法感恩；若他看到自己有，別人卻沒有的，他就可以停止抱怨，學習感恩！

那麼，第一批的工人有什麼可以感恩的？

1.他比任何人先進來這個葡萄園工作！一大早就有工作可以做，不必整天在外閒站，擔心自己沒頭路──這不是很好嗎？

2.他比任何人都先認識他的主！他的主人能當天發工錢，沒有拖欠也沒有藉故扣薪，其實應該是還不錯的，這麼好的老闆，難道不值得他早早來認識嗎？

3.他跟他主人一起工作的時間是最久的！對我們蒙受神拯救恩典的基督徒來說，能夠早早被祂選召來服事主，不必服事這個世界或自己的肚腹，這服事主的本身，不就是一個極美好的喜樂與享受嗎？

結語：主耶穌透過這比喻要告訴我們：恩典是神的，在於祂自己的主權，也在於祂自己的意思，我們只能在祂面前謙卑、俯伏、恭敬地領受，不能干預，也不能用自己的意志來支配。認識神的恩典，可以看見神的美善，得著激勵，即使在後也要在前！若總是「以為自己必要多得，誰知也是各得一錢(10節)」，總是這樣「以為自己必要多得」，要用自己的眼光與標準來衡量恩典，甚至得不到自己想要的就抱怨發飆，這樣就會落在比較、抱怨、甚至是苦毒怨恨的光景裡，終究失去服事與成長的動力──即使「在前」也要「在後」了！

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