直到今日，「同婚」仍是在我們的社會以及教會中激烈辯論的議題。

即使是在美國，當2015年最高法院裁決「同婚全國合法化」，反同婚法制化的相關辯論依然持久未歇。其中，受到很多民眾尊敬及跟隨的基督徒領袖們也加入這場辯論，因擁有自己的講台，使得這些教會領袖在同性戀和同性婚姻的信念特別具有影響力。

一）羅素.摩爾：饒恕罪人，做門徒背起十架傳福音！

「跟隨耶穌必代表我們背起自己的十字架，走上一條艱辛的窄路。」美南浸信會羅素.摩爾(Russell Moore)牧師表示，這確實不假。倘若我們要去傳講這福音，就必須設法釐清這個「背十架的自我否定」，並不只是針對受到同性戀誘惑試探的基督徒，而是為我們所有的人，這也正是福音的本質。

「同婚正在你們的社區推動、進行，我們現在沒有時間去恐懼、憤怒、或將它政治化。」摩爾認為，因為現在正是饒恕這些「像我們一樣是罪人」的人們的時候，去做基督門徒一直在做的事！「對我們而言，現在正是『超越我們家庭價值和文化戰爭，直指基督』的時刻，如同約翰福音1章29節所說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。』」

 

二)柯克.卡麥隆：任何人都不該重新定義「受造時即已設立的」婚姻

柯克.卡麥隆(Kirk Cameron)牧師表示，若問他是否支持同婚的理念？「不！我不支持。」

他接受訪問時毫不猶豫表態，「婚姻，幾乎與地球上的塵土同樣古老，它是早在伊甸園時，在亞當與夏娃之間即被定義的，一個男人、一個女人終生成為彼此的一部份，直到生命終了。」他必不會企圖重新定義婚姻，「並且，我也不認為有任何人應該這麼做。」

三)葛福臨：在一男一女婚姻關係外的性活動都是罪！

「撒瑪利亞錢包」事工負責人暨全球知名佈道家葛福臨(Franklin Graham)牧師開宗明義表示，舉凡牽涉錯誤運用「性」的任何一件事，也都算是『罪」。上帝創造了「性」，將它賜給我們享受「性」的美好，並在祂的聖經裡告訴我們，這性關係是要保留「在一男一女之間的婚姻關係中」才享受的，在此前提之外，任何形式的性活動或性關係都是罪。

「這世界想要重新定義婚姻及性的界線，然而，定義的權柄並不在我們手中。」葛福臨接著表示，「全能神、造物者自起初開始即訂定了這種標準，上帝的仇敵一直想要欺騙你們，但上帝卻要我們的生命成為最好的；祂要我們認識真理！」

四)約翰.派柏：將同性戀正常化及法制化是新災難！

針對同婚議題，伯特利神學院院長暨「渴望神」事工創辦人約翰.派柏(John Piper)牧師表示，「我們並未理解到『在我們四圍正在發生的事』是多大的災難。」其實，同性戀行為並非一件新事，對美國及對歷史而言也不是新鮮的事，「自從人類墮落之後，我們都遭到破碎，自那時起破口即已存在。」

派柏進一步說明，傾向與行為之間仍存在很大的區別，就如同人「驕傲的傾向」與「吹牛的行動」大相逕庭一樣。他表示即使同性戀的罪被慶祝、或批准也不是件新鮮的事，「畢竟數千年來，同性戀行為早已在藝術作品中，被利用、沉醉、慶祝了，然而，將同性戀行為正常化及法制化，這才是新事，並且，這是新的災難。」

 

五)傑克斯主教：宗教自由須受保護，使教會不隨波逐流

「我認為我們不要忘記，讓這世界仍然是世界，教會仍然是教會。這並非新聞焦點，就讓世界成為世界，讓教會成為教會，你們必須要理解其中的差異。」傑克斯主教(Bishop T. D. Jakes)針對同婚議題表明，「我真的不那麼關切這件事。」

然而，他接著表達關切重點，「我們真正要守望的是，我們的宗教自由必須受到尊重和保護，使我們可以不致隨著世界異教之風搖動，不致隨波逐流。」因此，「需儆醒的是，如何應變不斷變遷的社會，畢竟社會來越多元化了。」

 

六)華理克：持守聖經婚姻觀，但寬容接納同性戀者

《標竿人生》作者華理克(Rick Warren)牧師認為，同婚議題是一個非常個人性的問題。「但關於婚姻，我持守的是聖經觀點。我不喜歡重新定義婚姻，我不會這麼做。」然而，既然同性關係不是非法行為，對華理克而言，也不是重大議題了。

「我不會相信我同性戀友人們所信仰的所有事，但若他們想終結愛滋病(AIDS)時，我會與他們並肩作戰。」華理克已經為醫治全世界愛滋病人奉獻數百萬美元，其與同性戀者及相關機構一起工作，「我可以與無神論者、摩門教友、穆斯林、佛教徒、猶太和任何一位致力此議題者共同奮戰。」

問題在於「寬容」改變了它的意義。寬容與批准是有所差異的。耶穌按我們每個人的本相接納我們，但他並不批准我或你、或任何一個人所做的任何一件事。華理克認為，每個人都可以在未經批准的情況下，被接納。

七)提姆.凱勒：神聖要求是要呼召我們進入更深的平安、喜樂和滿足。

提姆.凱勒(Tim Keller)認為，我們所處世界的文化教導我們，生命的意義主要是建立在性滿足的基礎上，因此，就聖經禁止同性戀行為的觀點來說，這似乎苛刻殘酷了些。

他表示，聖經中上帝的旨意確實經常會使我們很多人的深層渴望(不只是性渴望)感到挫敗，但若我們信實遵守祂的話，便可發現，「每一個『神聖的要求』真的是呼召我們進入一個變革過程，使我們因此可以在上帝及基督徒的愛中，找著在他處所找不著的，更深層次的平安、喜樂和滿足。」

 

八)拉維.撒迦利亞：挑戰「如何在此時活出基督徒的生命」

2年前美國最高法院有關同婚合法化的裁定震撼全球，當時立即引發各式各樣的觀點大鳴大放。

當該法通過後，知名護教學家拉維.撒迦利亞(RAVI ZACHARIAS)腦海中第一個想到的，卻是80年前過世的神學家暨推理小說家吉爾伯特·基思·切斯特頓（Gilbert Keith Chesterton）的先知性評論：「在平順合法之下，我們的社會卻已經朝向非法之事移動了。當我們只關心什麼合法、或什麼不合法時，我們總是接近了突破點，除非我們在婚姻和謀殺等微妙議題上，擁有道德原則，否則整個世界將會變成沒有規則的例外。未來將出現很多困難的情境，所有的事都會崩解變調。」

依切斯特頓的看法，除非擁有道德原則，否則這世界將成為沒有法則的例外，撒迦利亞坦言，對基督徒而言，「今日最艱鉅的問題是，如何在這種時候活出基督徒樣式的生命？」

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