教會究竟是大的好？還是小的好？韓國大地教會主任牧師李在訓認為，教會大小不是重點，關鍵是能否隨著時間創造合宜的教會文化，以及牧者領導力要能與時俱進！

教會牧養　勿徒有外貌、缺乏內涵

在《聖經》馬可福音2章18至22節中，有人問耶穌關於「禁食」的問題。早在舊約時代就有禁食，特別當國家遭逢危難時，禁食代表在上帝面前悔改，然而直到耶穌的時代，禁食變得越來越形式化，徒有假冒偽善的動作，所以耶穌為了糾正這件事說道：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」教導禁食不要故意做給別人看。

其實，很多原先單純愛主的東西，隨著時間與世俗化開始變質，就像法利賽人禁食，卻失去了生命；就像信主，光有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的內涵。韓國大地教會主任牧師李在訓表示，教會也是如此，總是從單純愛主的心開始，隨著時間過去、教會成長，越來越多人參與教會事工，卻漸漸失去愛主的心。他引用美國達拉斯神學院曾做過的研究，發現全世界各地教會發展上的共同現象，歸納出「3M」三階段的發展循環理論：

1. 運動期(Movement)：透過一個屬上帝的人，領受從神而來的異象和負擔開始的。期間，開始有其他人獻上所有、投入其中。但是當人群越聚越多時，需要管理與行政組織，教會開始進入下一個發展階段。
2. 機械期(Machine)：到了這個階段，整體運作上會更有效率，卻也面臨逐漸失去起初的負擔與愛心的危機，接著進入第三階段。
3. 紀念碑期(Monument)：最後，教會中會有某些人一直以過去來誇口，常說過去的事，不願嘗試新的事物，失去熱情、單純與冒險的心。

教會最後演變成如此，並非一開始就是如此，起初都是充滿運動力，但隨著時間流逝，開始變成「機械化」，最後只能留下「紀念」。李在訓牧師說，韓國有許多超過百年的教會，過去很有影響力，曾幾何時，現在已變成一種像是「紀念碑」的存在。因此，如何保持教會的動力，至為重要。

牧養文化　要與時俱進、彈性調整

「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」－馬可福音2章21~22節

於是，耶穌接著比喻：沒有人會從新衣服上剪下一塊布補在舊衣上，人長大就要換新衣，因為穿不下小衣服了；而新製的葡萄酒放在皮袋裡，會因發酵產生氣體而慢慢膨脹，所以必須放在新皮袋裡，若放入缺乏彈性的舊皮袋，很可能會「爆炸」。所以，耶穌要基督徒成為有彈性的新皮袋，這就好比大狗若再用小狗的狗環，最後只會被勒窒息而死。李在訓牧師認為，這些比喻就像今日教會的領導力，若沒有隨著教會成長而提升，只有面臨衰退的命運。

他進一步舉例說，很多（韓國）教會太過堅持禮儀，有些更不准姊妹上台講道，曾有一位韓國從事家庭事奉的姊妹到美國一間韓人教會講道，一上台就被長老拉下來說：「你是姊妹，只能在台下講。」結果那位姊妹站在台下，對著講台上的一盆桌花說：「花啊！花啊！我很羨慕你，我都不能上這講台，你卻能上去。」

又如很多教會禁止打鼓，否則會被視為「受到魔鬼誘惑」。其實在基督教的宗教改革時期是不能彈琴的，中世紀唱歌，音高低差不能超過3度，怕旋律變化太大會刺激人的情感，而宗教改革家馬丁路德所創詩歌〈堅固保障〉，在當時也被禁唱。然而當時很多被禁止的詩歌，如今都成為知名的「傳統詩歌」。

這些例子在在顯示，教會需隨著時間而改變，若堅持不肯穿上新衣服，將失去動力。成人總是喜歡把「習慣」當標準，但不表示那就是「唯一標準」，要學習放下「固執」，接納作新歌的人，藉此把年輕人吸引進教會，教會的生命力才能一直保持下去。

不要被傳統綁住，教會一定要讓聖靈自由帶領，所以教會應該要一直聽到舊皮袋爆裂的聲音，更好的狀況是，在還沒爆裂之前，就準備好新皮袋接受新酒。李在訓牧師強調，太過分把不是本質的東西絕對化，一旦隨著時間過去，教會也會隨著文化慢慢退去而退去，所以不要把自己綁死在會隨時間消失的文化上，要保持彈性，重點是「要討神喜悅」，而非討教派的喜悅。

如今教會必須做一個決定，要穿舊衣，還是新衣？是否創造新文化，關鍵就是「不要失去遇見新郎的快樂」。跟隨聖靈走，教會才不會老化；要有創新做法，才能更多帶來主的同在。

教會大小　文化大不同！

教會必須大，才是好的教會？這不是正確的論述。教會大小不重要，重要的是要「健康」。

對30人以下的教會，牧師或許可以顧及每個人，但當教會慢慢成長，甚至大到上千人，牧師開始無法記住每位會眾的名字，也不曉得誰沒來聚會，創始會眾可能覺得牧師的愛心冷淡。這問題不在牧者身上，而是會眾的心態沒有改變，一味懷念開拓時與牧師間的親密關係，無法敞開心接受教會變大的新文化，在韓國，這類情況常成為教會發展的最大攔阻。

事實上，小教會要改變遠比大教會難，必須尊重每個人的意見；大教會卻只要取得主要代表同意即可。小教會中，若某些人奉獻較多或有部分是同一家庭成員，他們的意見往往左右教會的發展，這樣很難吸收新人，或許表面上歡迎，但一到關鍵時刻，就會形成小圈圈。

教會要隨規模大小調整文化與牧養方式，才會健康。小教會不要太過內向，以免阻礙教會發展；教會變大時，要思考如何讓關係更緊密。小教會應把聚會精簡化，確保品質；大教會牧師要設計不同管道，與不同部門同工有更多溝通機會。

當然，教會是不是會眾越多越好、規模越大越好？未必。李在訓牧師說，雖然教會增長、資源越多，若沒有外展的心，教會一直增長也會衍生許多問題，所以大地教會要開拓與植堂。不要自以為是的認為教會應該是怎樣的大小或文化，要把擴張的主權交給神，照上帝的引導，創造新文化。

牧者領導力　要懂得委任與授權

創造合適的教會文化，牧者領導力很重要。首先，不能太過分強調個人偏好，要尊重教會成員的需要，強調群體的「核心價值」，並掌握「聖經真理＞群體核心價值＞牧者個人偏好」的優先原則。

再者，教會增長管理也需改變，透過充分授權與委任，將不同的事交付不同同工負責，製造和諧氣氛，讓大家願意把好的意見提供出來。

教會越大，常見兩種妒忌情況發生：一是同工之間 （水平關係）的彼此妒忌，會引發很多問題和紛爭；二是主任牧師對下屬（垂直關係）的妒忌，不樂見副牧或下屬能力比自己強，如《聖經》中掃羅處處找大衛的麻煩，教會發展就會停滯。

曾有教會人數成長到千人就停滯，因為所有事工都繞著主任牧師一個人，那位主任牧師能力很強，卻不願其他同工被肯定與成全。若教會不斷迫切禱告人數成長，主任牧師卻不願意授權，還是徒勞。李在訓牧師牧會學到一個重要功課，就是訓練一些和主任牧師一樣可獨當一面的人，形成優秀的「同工團隊」，教會才有可能發展。

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