南方城門的遺跡。      (照片來源/qeiyafa.huji.ac.il)

以色列考古又有新進展，日前耶路撒冷的希伯來大學(Hebrew University of Jerusalem)考古系教授約瑟夫(Yosef Garfinkel)宣稱挖掘到大衛王時代的聖殿，有助證明大衛王的存在，並釐清《聖經》對於聖殿建築的解釋。

就算在耶路撒冷，也未曾清楚找到大衛王時代的要塞城市，有些論點完全否決《聖經》對大衛王的敘述，認為他只是個虛構的人物或小型部落的領袖。

自2007年起，約瑟夫與以色列考古局於每年夏天在耶路撒冷西南方30公里遠、相鄰以拉谷，《聖經》猶大城內的Khirbet Qeiyafa進行6週的考古挖掘。最近發現3個用來崇拜神的房間，內有陶器、藝術和信仰文物，與大衛王時代相符，是大衛王時代的第一項宗教實物證據。另外也發現了防禦工程，這是首次發現大衛王時代的要塞城市。

出土的聖殿模型與其他文物。      (照片來源/Haaretz Daily Newspaper)

約瑟夫表示，一直以來，考古學家挖出數千具動物遺骸，有綿羊、山羊、牛，卻沒有豬，也沒有任何人物或動物的偶像；而新發現的敬神空間，有著各種的崇拜器具，同樣也沒有擺放偶像，顯示Khirbet Qeiyafa的人們忠於一神信仰，遵守不吃豬肉和不拜偶像的《聖經》禁令，不同於迦南人和非利士人的文化。

另外，在崇拜神的房間內，有兩個由泥土和石頭製成的聖殿模型，泥土模型裝飾著兩根柱子和對摺的布料，柱子被認為是《聖經》中所羅門聖殿入口門廊前的兩根銅柱，而布料則是帷幕；漆成紅色的石頭聖殿模型是軟的石灰岩，有7個屋頂橫樑，還有被稱作三豎線花紋的裝飾。

隨著時間越久，《聖經》對於聖殿的字面形容，逐漸失去原意，而聖殿模型的出土有助於還原聖殿的建築外觀。雖然這些發現對於考古有相當的進展，但《聖經考古評論》(Biblical Archaeology Review)主編Hershel Shanks卻認為證據還不夠完整，仍需更多的文物或遺跡佐證。

• 關鍵字

意見反應