恢復實體聚會後，有什麼「不一樣」了？　牧者觀察：「敬拜禱告的火熱需時間修復！」

記者辛毓珊
台南市報導
2021/10/25 09:00
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恢復實體聚會後，有什麼「不一樣」了？　牧者觀察：「敬拜禱告的火熱需時間修復！」

記者辛毓珊台南市報導
2021/10/25 09:00
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大光基督長老教會會友約1200人，如今已設立近60年；右圖為青年牧區牧者蔡其佑傳道，受邀分享「五月實體聚會停止後至今，對教會聚會的整體觀察」。（圖／記者辛毓珊）

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一場疫情過後，聚會氛圍好像「不一樣」了？大光教會蔡其佑傳道表示：「少數弟兄姊妹的確在實體恢復後，仍選擇在家線上聚會；最近，牧長群組中也在討論：到底需不需要實體聚會？或說：讓大家更方便，有什麼不好嗎？我自己想一想覺得：沒有絕對的不好，端視教會如何善盡牧養的職責。」

疫情為我們帶來了祝福，加速了教會的變革

從停止實體聚會至今微解封，大光教會第一個重大變化，就是「利用機會翻新了教會」。蔡其佑說：「去年，我們就在討論教會要更新硬體、重新裝潢等；當5月開始不能實體聚會，我們就把握6月到8月，花三個月翻新教會；很感謝主！剛好運用這個空檔翻修。」

而第二個直接改變就是「聚會和訓練課程全面線上化。」過去，弟兄姐妹對新媒體異象領會有限，但疫情爆發後就體會深刻；「我們也更加注意到線上聚會的細節，過去實體為主、媒體為輔，有些地方是忽略的。疫情幫助我們—無論哪個年齡層—都更看重社群媒體跟多媒體宣教。」蔡其佑說。

大光教會於1964年4月28日舉行獻堂禮拜，當時原名「六甲頂基督長老教會隸屬南門教會支會」，因易與六甲教會混淆，且「六甲頂」地名隸屬台南縣永康鄉（現已改為永康市），故於1976年7月正式改成為「大光基督長老教會」。（圖／記者辛毓珊）疫情間，教會更加留意線上聚會細節，如：奉獻時有沒有QRcode讓大家刷條碼？並開始推動線上支付奉獻、更新錄製設備；左上為翻新前的主日畫面，右圖則為翻新後的主日畫面，燈光明亮且有多角度鏡頭。右上為蔡安祿主任牧師。「疫情為我們帶來了祝福，加速了教會的變革。」蔡其佑說。（圖/大光教會官網、線上主日截圖）

疫情後的另外一面

1. 靈性較不堅固者，可能出去後回不來

蔡其佑傳道也坦承地說：「的確，也有少數弟兄姐妹出去後回不來，或是不想回來的，」他表示：「疫情前，大光教會實體聚會的總人數約1,200人，現在則大概1,100多人。未回到教會聚會的人數，大約在5%左右。」

2. 何不省事在家看就好？

由於主堂容留人數有限，有些人即使來到教會，也必須在副堂觀看螢幕直播。有人因此認為反正都要看螢幕，何不省事在家呢？而就蔡傳道觀察，未回到實體聚會的人中，較多為老人家，因擔心年紀大染疫風險高，也有想來但其兒女不答應的。

其他年齡層則平均都有，有青年覺得線上和實體差不多，沒有出席的必要；或家中有年幼兒女需照顧者，顧慮孩子染疫風險，也不能任其獨自一人，便在家聚會。「疫情間，大家體驗到線上的方便性，讓生活中本來就有些難處的人──無論身體、兒女或學業──在此時選擇較方便的形式。」他說。

3.敬拜禱告的火熱，需要時間恢復

而恢復的實體聚會中，蔡其佑發現：「現場禱告的火熱及敬拜的專注度，都有明顯的差異，需要再花時間點燃。」也分享教會漸進式的預備：實體聚會開跑前，即讓領袖同工們先回來聚會，好預備開放時能帶動弟兄姊妹。

大光教會約1,200個人，兒童青少年近400個人，以40歲到60歲的壯年人口最多，加上少數70歲到60歲松年人口；「我們教會的年齡比例，算是較偏年輕的。」蔡傳道說。（圖／大光教會臉書）

線上牧養why not？

如今我們不再說「實體聚會才是聚會，線上的不算」，然而面對門徒，蔡其佑一定鼓勵對方要來實體聚會，其認為：「現場的氛圍與恩膏，的確與直播不同，即使我們都可以在信心中宣告與領受，但就人性來說確實有落差。」

而面對選擇線上聚會的弟兄姊妹，蔡其佑則不加以評斷，而是思考如何用其他方式持續牧養，「他們仍是要栽培成為門徒的人，線上牧養有何不可呢？身為牧者，我並不評斷此現象，而是更去思想：如何把他們牧養到位。」

人留得住，主要是有小組系統

蔡其佑也直指：「人能留得住，最大關鍵不是有媒體事工，而是有小組系統。」疫情間，小組長仍積極聯繫會友，並經營線上RPG禱告會，「所以關係還是很緊密的，解封後許多人馬上就回來相聚。」他說。本次翻修也重視其他空間的更新，如到一樓大廳的友善設施及直達三樓的電梯，並將原有的一樓廁所移至室外（右上）使用明亮新穎的設計，並改建原處成為溫馨會客室（左上）；許多角落的設計，也充滿年輕氣息。（圖/記者辛毓珊）

媒體：從工具到禾場

教會也因疫情轉變了「視野」。蔡其佑說：「以前大家看新媒體、社群媒體，只是一個工具，但現在更看到一個禾場。」過去總認為「網路」只是教會辦活動、行銷推廣的工具，疫情後，則看見：媒體不只是工具，更是接觸人的主要方式。網路宣教、網路禾場等概念越發明確。

「我們一直強調：新媒體，不是為了年輕人，而是時代的現象，無論主日或小組，我們都會和弟兄姊妹去論述其重要性，也傳遞：媒體，是末世跟危機中的宣教契機。」蔡其佑說。

「主任牧師也一直提醒會眾：大家都覺得疫情會給教會扣分，但我們要宣告：疫情對我們是加分的！」他表示，在領袖正向的領導下，同工們很被激勵，不僅不會埋怨線上聚會，反而在疫情期間線上探訪頻率非常高，小組長們都學習使用媒體，積極關懷會友。小組教室原有的白板，也已換成投放螢幕，教會全體都更懂得運用多媒體；蔡其佑也認為，教會能在危機中被更新，和牧者有正向的看見有關係。（圖/記者辛毓珊）

策略性的超前部屬

疫情期間，線上聚會操作多是年輕人，蔡其佑說：「若往後教會大大小小的聚會，仍由同一批人負責，一定會累慘。所以接下來最重要的是：無論年輕或年長，都要作媒體人才的培育，」讓每個牧區都生出自己的多媒體團隊，把人培養起來，下一次面對危機時，衝擊就能再更小。

他也認為，教會不一定要沿用單一的「媒體部門」，而是在兒童、松年、壯年、青年或社區事工等各部門，都培育出有新媒體思維的團隊。「過去，媒體部門統整所有部門的影片，但第一不即時，第二視角不同，即使專業能做好的報導，卻不一定能傳遞及時又對味的感動。」他說。無論年輕人或年長者，蔡其佑認為：跨年齡、跨部門培育媒體人才，不只關乎分擔器材操作，也因不同年齡層會拍出不同的情感。大光教會從內到外都融合了新與舊。（圖/記者辛毓珊）

看見「新媒體」和「下一代」的重要性

「我們一開始其實沒有專背景業的媒體人，只因新生命教會的顧其芸牧師，時常和我們分享新媒體異象，於是在2013年開始推動學習。」媒體實力慢慢累積至今，而足以應變疫情。

十幾年前，蔡安祿主任牧師因看見「教會人口普遍老化」的問題，開始大力投資兒童及青少年事工。「這次教會翻新，也是為了贏得下一代。現在年輕人很看重視覺，食物照片不好看，他們不想吃，Instagram上聚會照片，如果看起來很沉悶，他連來的意願都沒有。」

蔡傳道說：「我做青年事工10年，感到現在年輕人和以前完全不一樣，說好聽是更聰明，但也可以說是更現實。因為他們接觸太多東西，選擇數不完，不再是教會給他什麼他就來教會，而是為什麼要選你？」故教會的品牌形象、整合和行銷變得格外重要。蔡其佑傳道（右上）耕耘青年事工十年，深刻認識到現代年輕人（i世代）與過去不同之處，教會需看重能與他們對話的方式。（圖/大光教會青年牧區臉書）