代禱者的特徵是當看到他人的過犯時，將那人的罪視同自己的罪...

神在尋找代禱者，神尋找為了眾人不被審判而懇求代禱的人。

代禱者不定罪他人、不批判罪人，他一見人犯罪，並不到處散播，而是進入那人與神中間的破口為他代禱：「神啊！求你赦免饒恕。」

代禱者的特徵是當看到他人的過犯時，將那人的罪視同自己的罪，背負眾罪來到神的面前，站在破口上禱告，求神不要審判。

代禱者進入神的內心，站在遭破壞的破口上轉變神審判的計畫，使神將審判轉為憐恤。他們使神改變心意，撫平神震怒的審判。

神既公義又有豐盛的慈愛和憐憫。神愛罪人，樂意饒恕、赦免及拯救他們，但神同時藉著代禱者的禱告來動工。祂呼召我們，要我們活出代禱者的生活。

如果聽到有關某人的過犯，就要對神的心意敏銳，更要思考「為什麼神讓我聽到這件事呢？」並來到神面前代禱。神不是為了要找人批評而讓你聽到，而是要你站在他和神中間的破口代禱。

代禱的時候會發生什麼奇妙的事？雖然神已決定要施行毀滅，但是當代禱者禱告求神不要滅絕的時候，神就改變祂的心意，這是代禱的能力。

但以理是著名的代禱者，他藉著代禱來到神面前，他如此禱告：「主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。」（但九：7）

但以理說神是公義的，如今以色列百姓被仇敵欺壓，而被擄至巴比倫的理由是因著我們的罪而被神審判。因此在神面前無話可說，都是我們自找的。他沒有埋怨神。

但以理呼求神：「 我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。」（但九：18）

這就是代禱者來到神面前要承認的內容。不是出於我們的義而懇求神的應允，乃是因著神的憐憫就饒恕我們。在神的國，憐恤勝過審判。（雅二：13）換言之，憐恤勝過公義，這是件奇妙之事。

代禱者要靠著神的憐恤來到神的面前，向神呼求禱告說：「神啊！那個人、那個族群、那個城市所犯的罪，理當要在神面前受到審判。但是主啊！靠著主極大的恩典，我來到你面前，求你憐憫，饒恕並拯救他們。」

神在尋找這樣的代禱者，並藉著他們將救恩臨到個人、家庭、小組、國家、城市與族群。

文章摘錄編輯自《神所尋找的人》 / 洪性健

(文章授權/以斯拉出版有限公司)

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