身份認同(Identity)，是一個同時存在於心理學及社會學的議題。英國的社會學家紀登斯表示，認同是一個漸進式的「過程」，依據生命經驗結合「自我反思」，而得到新的結果。而這個認同的概念也十分生活化存在於你我的生活中，做為基督徒的我們是否也在信仰生活中看見自己對基督的認同呢？

中國宣道神學院在上週六（17日）舉辦「門徒身份的認同與覺醒」講座，邀請任教的講師陳凱欣博士及葉沛森博士，交互分享神學及歷史中的人物故事，並由香港基督徒學生福音團契總幹事蔣文忠博士，及香港九龍塘基督教中華宣道會友愛堂主任胡家豪牧師，以生活化的角度回應神學觀點應用。

陳凱欣：認同=實踐

講座的分享中，陳凱欣首先提出，認同是一種帶有行動力的「內在生命的改變」。有如耶穌上十架，也是一種用行動回應上帝「召命」的行為。而從耶穌上十架的過程，又可以分為，為神而活（The man for God）及為同伴而活（The man for fellows）等兩個面向來思考。

講座後四位主講人與當天會眾Q&A。(攝影/記者吳美玉)

陳凱欣引用約翰福音1：18進一步說明，「沒有人見過父，卻能從耶穌的生命看見神，是一種為神而活的生命。」她認為在面對十架前的痛苦心境下，耶穌仍選擇順服，並將主權完全交回給父在困難中活出召命，讓世人看見「基督的方式」。社會上各行各業的人，不論是清潔工，還是公司的CEO，都是神所賦予的召命，也都能如耶穌一般，在每天的自我選擇中，對這個社會產生一定的影響力。

至於「為同伴而活」，陳凱欣引用約翰福音3：17，「耶穌來到世界上，是為了擺上祂的生命拯救更多的人，不是為了審判。」她說，耶穌在十字架上看著底下的門徒、以及家人心裡的觸動，彷彿看見自己犧牲的功效，「耶穌當下是心滿意足的功成身退。」因此陳凱欣強調，神的國就好像是一份拼圖，每個人都有自己的位置，缺一不可，所以不要小看自己對週遭的影響。

「認同後的決志，則能幫助我們跨越自己內心的抱怨與包袱，認清自己。」陳凱欣說，「上帝其實是很溫柔的、不是嚴厲的，而我們從來也不是在犧牲自己，而是被神邀請來參與祂的計畫」。

講座結束前，胡家豪牧師帶領大家禱告。(攝影/記者吳美玉)

蔡沛森：從覺醒到同行

呼應本次的主題，另一位講者葉沛森博士，則是引用眾所熟悉的馬丁路德，與德國的藝術家老克拉納，這兩位並肩同行三十年屬靈同伴的例子，來講述為主、為同伴而活的突破人生，正如路德的出現，從此改變老克拉納的一生。

葉沛森向眾人細述這段感人的故事:原本擔任宮廷藝術家、做為威騰堡首富也曾三度成為市長的老克拉納，葉沛森，是一個比路德年長，活的也比路德還久的人。上帝讓這兩個生命有許多相似經驗的人，成為彼此最同心的戰友。他們同樣有六個孩子，也同樣有白髮人送黑髮人的經驗。

老克拉納失去了他的長子，路德則是失去了兩個寶貝女兒。「在那段宗教改革的歲月裡，他們各用自己的經驗與專業，為對方帶來成長。」葉沛森說，「年輕的路德為大他11歲的老克拉納，帶來信仰思維的更新；而老克拉納則在當時的政治環境裡，引導路德與皇宮貴族互動之道。」而更重要的是，葉沛森說，兩人同時意識到信仰意義的改變後，選擇冒險犯難，一個在用畫作，另一個投入社會運動，推行宗教改革。

胡家豪牧師：教會是家，成員缺「身分認同」

本次四位主講人中，唯一的牧師胡家豪，把時空拉回當代教會，他認為「身分認同」仍是重要的議題。「弟兄姊妹對於自己在教會的角色定位，就會影響他在服事與奉獻的參與投入程度。」胡家豪說，目前大部份教會，已經受洗的弟兄姊妹裡，只有不到50%的人，穩定參與教會服事。「在一個家庭中作為一個成員，你會自動的分攤家用、分擔家務，但是今天教會作為一個家，許多人卻不一定有相同的概念。」胡家豪直言。

同是回應者的蔣文忠博士，他的看法認為，新一代的「認同」，隨著物聯網、社會運動，和過去有很大差異。「教會如何更落地的符合社會經驗、讓年輕人在教會中以參與的方式更認同自己。是面對新一代門徒的考驗。」他強調，讓基督信仰跨越不同年代的生命，真誠的聆聽、尊重不同文化，才是找到「心意更新」的牧養之道。

現場回應熱烈：鼓勵走出舒適圈

參與講座的來賓余小姐，在會後表示，這次的題目非常實用。她是中國宣道神學院的校友，因為對神學的渴望，辭去原本教書的工作，學習神學。透過講座中對馬丁路德的介紹，她體會到中世紀門徒對於信仰、生活的不易，相較於現在安逸、便利的香港，「我們真的太幸福了!」，「盼望更多人走出自己的舒適圈，更多的活出一個為神而活的生命。」

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