饒恕，是基督徒的權利和義務　郭俊豪牧師提實用步驟：從傷害中得釋放且人見人愛！

記者林子騫
高雄市報導
2019/08/20 17:00
16593

饒恕，是基督徒的權利和義務　郭俊豪牧師提實用步驟：從傷害中得釋放且人見人愛！

記者林子騫高雄市報導
2019/08/20 17:00
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郭俊豪牧師以生活化的例子，提實用SOP，說明傷害發生後的處理流程；以及平時可養成的習慣，培養自己成為人際關係高手！（圖片來源／武昌教會影音截圖）

信仰造就
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主耶穌要我們彼此相愛、饒恕，但實際上要做到並不容易。武昌教會郭俊豪牧師從聖經中，歸納實用步驟，助你成功化解衝突、增進良好人際關係，真誠愛人的同時又能避免受傷，成為心靈健康的和平之子！

神說要給我們一個「肉心」，能夠向神有心跳、與人正常往來、對世界有健康的反應。但很多人的心是「石心」，也許曾因受傷太重，導致對人不信任，頑固難改；另一個種極端是「玻璃心」，太容易受傷。

受傷的人也會造成別人的傷害，所謂「受害者也是加害者」。我們必須清楚認識自己如何加害別人，並妥善處理自己受傷的感覺。羅馬書12：21「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」雖曾受過傷，仍應以「善的能力」對待別人。但要如何做到？

身為神的兒女，擁有「饒恕」的能力，且是應當做的事。要健康地看待自己和別人，成為社會的祝福。郭俊豪牧師以馬太福音18：15-20，分析化解摩擦的步驟：

馬太福音18：15-20「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；......我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

1. 第一階段：理清頭緒

馬太福音18：15前2字「倘若」，也就是各占50%，代表「還不確定」。所以當衝突發生，我們第一個要問：事情真的是這樣嗎？理清自己為何對人有負面思想。誤解的產生包括：

(1)先入為主的觀念

人有太多既定偏見，因此一定要先給自己一些空間，也給人第二次的機會，不要讓先入為主誤導了我們。

(2)看事情的角度

處在不同立場的人，看事情的角度會不同。例如：老闆和員工互不體諒，也許兩方都沒有對錯，只是立場不同。如何化解？郭俊豪牧師建議，站在別人的立場想，思考對方話語背後的考量，就能化解很多誤解。

(3)防衛心太重

保護自己所屬團體的利益無可厚非，但若界線畫得太清楚，如鴻溝一般就不好。人與人之間要有界限，不讓別人過度予取予求、將負面情緒強加在自己身上；但有些人不只畫了界限，而是挖了「護城河」，隨時都處於緊繃狀態，把所有刺都張開，就很容易刺到人、常與人發生衝突，總覺得別人都要侵犯、佔他便宜。

所以，請學習放輕鬆一點，心理不健康會過度遭人壓榨，但太過防備又會傷人，都不好，這部分是可以學的。

郭俊豪牧師以師母為例，她有「健康的界線」，但不代表她「沒愛心」，她很樂意花時間與人一對一輔導，幾乎每天都與人談話。她接收了這麼多人的負面情緒，但不會將之帶回家，因為她很清楚她是在關心、幫助人，而不是把別人的問題變成自己的。

(4)受讒言影響

不要輕易讓別人的話語影響你。

請留意以上會造成誤解的原因，因為誤解將產生：傷害、苦毒、對人不信任和負面思想等，讓我們不快樂。

發生衝突的對象是我們的弟兄姊妹，不是敵人。主動邀約對方，在一個合好的情境下見面，在愛中重修舊好。（照片來源/Shutterstock）

2.確認我們與他人的關係

馬太福音18：15「倘若你的『弟兄』…」，這裡寫「弟兄」而不是「陌生人」。若我們有受傷的感覺，通常是把親人當作敵人、關係混淆了。但親人就是親人，小組的弟兄姊妹就是弟兄姊妹，這是不會變的。因此當衝突發生，要先清楚界定彼此的關係。要把別人當成自己，例如：傷害親愛的另一半，其實也是在傷害自己。

主耶穌說要愛「鄰舍」如同愛自己，更別說是對身邊親愛的人。我們要成為化解冤仇的那一位，不要創造衝突的那一位。

3.主動並私下澄清

主動邀約對方，在一個合好的情境下見面，例如：一起喝咖啡，溫和地詢問、傾聽並致歉，澄清誤會後就能化解問題，而不是小問題不處理，演變成大問題，最後老死不相往來。

以上是衝突發生後的做法，平常則可「養成說好話的習慣」。以弗所書4：29「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」從我們的口中，可以流出苦水或甜水；話語可以拆毀人，也可以建造人。

有人說：「我天天都講『實話』！」但郭俊豪牧師提醒，講實話也要「在愛心裡」講，因此真的要學習如何講話。郭俊豪牧師提出3種練習方法：

1. 負面訊息少接收一點

政論性節目可少看，因看多了心中容易充滿怒火，認為一定要講出別人的問題，直到把別人「釘在十字架上」為止。但爭論「對錯」對人與人之間的關係，一點幫助都沒有；縱使講倒了別人，雙方關係也破裂了。

2.獨處時，多聽讚美的詩歌

多跟著詩歌唱，我們的嘴巴若會讚美神，就會讚美人。

3.朗讀《詩篇》

口才不好沒關係，將《詩篇》朗讀出來，就會慢慢變成你的話語，自然就會講出祝福、好聽的話，叫聽到的人得益處。

在人際關係中，如何以善勝惡？

1.出自於愛心的信任

近年來因詐騙盛行，養成了人不相信別人說話的防備心。郭俊豪牧師認為，有防備心是一種智慧，但愛心不能因此冷淡。面對詐騙時，我們需要的是分辨、求證的智慧，而不是怕受傷就減低了愛心。因為聖經說，借給貧窮的人就是借給上帝，祂必定償還，上帝會紀念我們的愛心行為。

2.避免先入為主的想法

文章前半段已詳述。

3.留意謠言讒言

謠言止於智者，讒言止於仁者。若聽到未經證實的事，就別再討論；若是已證實的事，當別人加料大肆談論，此時我們需要的不是智慧，而是愛心，一個有愛心的人，不會繼續講別人的閒話。如此才會成為群體的助力，不是阻力。

在地上以「不饒恕」綑綁別人，同時也在天上綑綁了自己。（照片來源/Shutterstock）

4.饒恕或請求饒恕：真實的綑綁與釋放

我們要學習承擔自己的過犯，請求人的饒恕和上帝的饒恕。若上帝饒恕我們，我們就可以去饒恕別人。

馬太福音18：18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這段經文的上下文，在談饒恕、醫治、和好，主耶穌在這脈絡中講的是：若不饒恕人，等於在地上把人綁緊，不僅綁住了對方，也綁住自己，因為在屬靈上自己也會被綁住，放不掉深重的苦毒；「釋放」也同理。

這段經文原始的意義是「關係的恢復和祝福」。主禱文中「免我們的債，如同我們免了人的債」順序是「人與人之間需先饒恕」，天父才饒恕。主耶穌赦罪的救恩是前提，當我們成為神的兒女後，不代表不會與人發生衝突，此時人要先饒恕、釋放，上帝就會饒恕、釋放我們，我們便得著自由。因此，饒恕是得到自由的寶貴途徑。不要算帳，要動慈心，就能開始經歷醫治恢復的能力。

馬太福音18：19-20「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這裡「兩三個人」不是公式，而是在「相愛接納的氛圍」中。當人們同心合意，主耶穌就樂意來垂聽、傾倒恩典。

所以郭俊豪牧師鼓勵，要創造耶穌樂意來到的環境，與教會弟兄姊妹、家庭成員和好。耶穌來，不是因為我們唱歌多好聽、活動辦得多精彩，而是只要我們彼此相愛時，耶穌就在我們當中。

以弗所書4：32「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」神赦免我們的罪，讓我們與祂和好；祂在十字架上滅了冤仇，因此當我們走到哪裡，也要把祝福帶到哪裡，成為醫治的代表、和平的使者！

郭俊豪牧師提醒，蒙神的饒恕，是神使我們得以進神國的先決條件；若沒有神主動的饒恕，我們就沒有得救的可能。饒恕，是基督徒的權利也是義務。你需要饒恕的人，第一個是自己，不要再被罪咎感綑綁；接下來是饒恕原生家庭，學習用上帝的眼光看父母。使用耶穌給我們的權柄，回到過去的傷害中，求主耶穌使我們能赦免、饒恕、釋放。再來是家人、教會的弟兄姊妹、同事同學、敵人，若你想到了某個人，一定要求主幫助你饒恕、釋放他。

創世記第50章記載，約瑟能饒恕哥哥，不是因為哥哥做到合他的意、償還了他什麼，而是因為約瑟看到上帝的主權和心意。主耶穌說，要饒恕人七十個七次，也就是要「永遠不斷地饒恕」。這不容易，但若想到耶穌為你我上了十字架，那饒恕的十兩銀子就容易給了。