（讀經：申命記19~26章）

神的律法不是簡單粗暴，乃是詳細完備。不只關注問題的表象，更是關注本質，做到針對性的處理。

殺人償命，天經地義。對殺人犯來說，死刑似乎是最公平的處理方式了。可是，對於那些誤殺人者，則顯得過於嚴厲。因此，律法規定要設立逃城。讓他們既為自己的過失付上代價，又不至於立刻喪命。但是，若有人故意殺人，或有人作假見證陷害人，則絕不可以姑息。

戰爭發生時，加入軍隊是每個年輕人的義務。可是，戰爭殘酷，不只是殺敵，也可能被殺。因此，那些心裡害怕的人，不適合上戰場。對那些訂婚未娶的年輕人，也可以暫緩加入軍隊，這是一種人道主義精神。就是敵人也不能格殺勿論，乃是要根據具體的情況具體對待。總之，儘量少殺人。

另外，律法還規定了如何對待俘虜和戰利品，如何給兒子們分家產，以及婚姻生活中如何處理離婚和再婚、貞潔與不貞潔；日常社會關係中的鄰里相處、兄弟借貸等問題。

當然，還有一些看似零散的細則，例如：讓剛訂婚的男子免於兵役；在抓小鳥時要放掉鳥媽媽；保持營地的衛生；收割時留下地角作物，讓弱勢群體可得果腹等等。

細讀這些條例，耶和華神不像一位法官在頒佈律法，反而更像是一位慈愛的父親或母親，在對自己的孩子諄諄教導，處處充滿了溫情。在以後的日子裡，儘管以色列人也像不聽話的孩子，時常不聽神的話語而偏行己路，但不得不說，這些條例的確已融入他們民族的血液裡，體現在生活的每個細節裡。

因此，熟悉這些條例，也可幫助我們閱讀其它的經卷。如路得記中，要理解波阿斯娶路得之前進行的一些系列的程序，就需要這些條例作為背景知識，否則就很難深入瞭解。當然，新約對這些經文有著更深入的解讀，如使徒保羅在講傳道人靠福音養生是合情合理時，引用的經文便是「牛在場上踹穀不可籠住他的嘴。」很顯然，保羅在強調公平和公義的律法中，看見了神的愛。

的確，這些真摯、細膩，充滿溫情的條例，讓人得以確知律法不只體現神的公義，更彰顯神的愛。在執行律法時，不是只做到鐵面無私就夠了，乃是時刻要注意自己的動機。若是心中失去了愛，律法必將會被曲解。

敬虔的生活，不是只強調人與神的關係，也強調人與人，甚至人與自然的關係。而要想讓這些關係保持良好，愛是唯一的紐帶。

今日報需要您的支持，讓這世代多一些溫暖的力量，找回在黑暗中的羊群。謝謝您~(點此奉獻)

▍HOT!!! 本周超熱門 ▌

愛家公投聯署告急　蕭祥修從主禱文強調教會戰勝黑暗的責任　呼籲眾牧長響應公投

最後一次道晚安！輕撫4歲病危妹妹　小哥哥知道：她和耶穌在一起

Fight.K教會「建築園冶獎」獲總統授獎　張蒙恩：謝謝聖靈與我分享祂的榮耀

最新發展》AB2943法案侵犯宗教自由及選擇權　加州教會聯合抗議：有權追求真自由

當傳統文化與信仰產生衝突，該選哪邊？

 ▍今日7年　千萬點閱 ▍

 1.為臉書粉絲團按個讚，天天掌握世界動脈：(點我加入1) 

 2.立即加入LINE@，最新最夯消息直送手中：(點我加入2) 

 3.感動奉獻，支持媒體宣教走下去：(點我奉獻3)

• 關鍵字

意見反應