很多基督徒並不明白，以為做基督徒就是「得」永生、「得」平安，「得」各樣的恩典。事實上，「宣教」需要從一開始就慷慨的「給」、不自私的「給」，而且願意「給」出自己沒有的。

莊明立牧師近20年來透過「敞開的門Open Doors」服事全球受逼迫基督徒。今年9月，他也來台到高雄浸信武昌教會主講「敞開的門 宣教的心」，於會後接受本報專訪時，他特別提到，基督徒若希望有「宣教的心」，就必須保持下列三個心志：

(1)用「愛人忘我的慷慨」去留意全球極大需要。

(2)用「沒有界線的委身」去隨時樂意與主配合。

(3)用「全靠基督的服事」去只靠基督不靠自己。

一、用「愛人忘我的慷慨」去留意全球極大需要

五餅二魚的故事中我們看到耶穌和孩童的「慷慨」和門徒們的「小氣」

天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。—馬太福音14：15-21

耶穌看見饑餓的5千人，心中知道「一定夠」，可是門徒卻想「一定不夠」，他們希望耶穌快點叫這些人離開，他們才可能吃得飽。由此看來，人本來是自私的，很多人在成為基督徒之後，仍還是自私的。這種屬靈的「小氣」是宣教最大的障礙。

莊明立表示，基督徒最重要的就是求主賜「慷慨」的心，「慷慨」就是「一定夠」的一種確據，更是宣教心志的根基；有這確據才敢用「沒有界線的委身」去隨時樂意與主配合。

良善的撒瑪利亞人也有這種「慷慨」的靈

有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」—路加福音10：30-35

一個人被盜賊打傷了，祭司、利未人是自私的，覺得停留下來救他時間就「不夠了」，幫助他金錢就「不夠了」；這祭司、利未人都是「不夠」的心態，事實上，他們的愛心「不夠」，因此不可能幫助那個受傷的人。

撒馬利亞人的心態是「慷慨」的，願意去留意他人的「遭遇」與「缺乏」，他確信不管分給別人多少，一定還是「夠用」。看見受傷的那個人，就上前幫他用油、酒倒在傷處並且包裹傷口，接著帶他到店裡去請人照應，並願意為他負擔所有費用。

「慷慨」是善用上帝無限的資源，去表達耶穌無限的愛。

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• 莊明立牧師。 (照片提供/莊明立牧師)

二、 用「沒有界線的委身」去隨時樂意與主配合

莊明立強調，基督徒是「基督的門徒」又是「基督的身體」，有界限的基督徒，不能夠成為基督身體上合乎主用的肢體，一定要學習把界線除掉。基督既然無條件的接受我們，並且神給的恩典也沒有界線；因此，每個基督徒與主配合，給出主愛的時候，也該沒有界線。

認識聖經中三種「恩」，可幫助基督徒更了解何謂「沒有界線」

(1)「救恩」是基督為拯救聖徒所賜的恩。基督本是無罪的變為有罪，使有罪的變為無罪；基督原來是富有的，祂樂意變成貧窮，讓世人從貧窮變為富有。

(2)「夠恩」是主給基督徒，好讓他們在跟隨主的路途上經得起各種考驗。

(3)「厚恩」是基督徒不顧自己需要專顧別人缺乏，而給出去神超自然給的「恩典」。

保羅特別稱讚馬其頓眾教會有神喜悅的「厚恩」

弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。—哥林多後書8：1-2

聖經中記載，馬其頓教會本身是非常貧窮並受逼迫的，當他們看見耶路撒冷教會受苦時，不單把他們有的給了，連他們原來沒有的也給出來了。可能保羅也沒有想到馬其頓教會有那麼大的「厚恩」。

神要基督徒作有「厚恩」的人。這樣，人才不會用其有限的資源作為「給」的上限；也不會以自我為中心，以為資源沒了就不能再給，而是在自己的資源用盡之後，仍然去留意世界還有什麼需要，因為他把神的心放在自己的心裡。「厚恩」是給出自己沒有的，一切都是神超自然給的。

在服事宣教士的過程中，很多宣教士對莊明立表示：「我們幾乎什麼都沒有了，但卻往往在不可能的當中，神蹟奇事卻出乎意料的發生了。」這就是倚靠「厚恩」成就的奇蹟。

很多基督徒並不明白，以為做基督徒就是「得」永生、「得」平安，「得」各樣的恩典。事實上，「宣教」需要從一開始就慷慨的「給」、不自私的「給」，而且願意「給」出自己沒有的。

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• 服事需要全然的依靠基督，不靠自己。 (照片提供/莊明立牧師)

三、用「全靠基督的服事」去只靠基督不靠自己

莊明立表示，大部份基督徒清楚了解「得救」是全靠基督的救贖大工，人人都承認他們是「因信稱義」；不過有些基督徒以為「成聖」就要靠著自身的努力、忍耐、並付代價才能達成。他們心裏說，「耶穌好辛苦，已經為我們的罪被釘死在十字架上，怎麼好意思再請耶穌來幫助我們『成聖』」。他們認為「靠基督得救、靠自己成聖」才算公平。

基督徒的確要付出生命的代價去服事主，但「付代價」不是「成聖的條件」，乃是「成聖的結果」。基督徒「成聖」的過程中，需要明白「我們」是何等的需要主；離開了主我們什麼都不能做。神在「我們生命」裡面的位置要越來越強、越來越大、越來越多；「祂」要不斷興旺，而「我」要繼續衰微，一直到完全消失，這才是「成聖」。

三位猶太青年人被捆落在烈火窯中全心依靠上帝大大彰顯主的榮耀

沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」—但以理書3：23-25

沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人被捆著落在烈火的窯中時，是參與在神的計畫中；他們只能「全靠主」、「配合神」，整個「開始」與「完成」都是主的工作。大家看見的不只是三個人，還有像神子的第四個人；所有人等著看，為什麼有三個人不怕死，當大家有預備心想查明原因的時候，這些人的眼睛「開了」，因此看見神的作為。

莊明立分享，在受逼迫國家裏認識的一位充滿喜樂的神的僕人，他牧區的365個家庭被ISIS趕著，一無所有離開家鄉，還是充滿雙倍喜樂。仔細分析，為什麼喜樂有雙倍呢？第一、他們知道「受逼迫」是忠心跟隨主的記號，因此歡喜；第二、他們知道只要跟隨主就必得勝，為此再得喜樂。

那僕人表示：「我們什麼都不能做，全靠上帝，祂就大大的動工使教會復興；我們甚至感謝ISIS，因為ISIS的來臨，使『多年分裂的教會合一』、『被動消極的信徒熱心』、『穆斯林的群體歸主』、『各種教會的宣教興旺』！」

莊明立強調，神喜悅使用有慷慨的心胸，可徹底委身，並靠主服事的基督徒。「宣教」就是掌管一切的主，按照祂永恆計劃完成大使命。

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