蔡維恩牧師鄭重強調，那些支持「同婚議題」的言論，不代表「長老教會」的立場。長老教會真正的立場是以《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》為主要共識。

針對立法院院會8日已一讀通過修正民法第972條的婚姻平權法案，有鑒網路盛傳，總統蔡英文曾向地方議員表達「並未聽見教會反對聲音」，且已下定決心支持尤美女版本的草案。蔡維恩牧師表示，2014年所發佈的《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》，已清楚說明「台灣基督長老教會」對同性婚姻議題的「反對」立場。

《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》，是在2014年4月23日由壽山中會蔡維恩牧師、高雄中會丁尊貴牧師共同提案「長老教會總會第59屆臨時提案」，所通過2014年1月2日同性議題關懷小組的牧函。

主要內容針對立法院「民法972條修正案」及「多元成家」有關民法修正案，長老教會應依據聖經原則，明白表達「反對」立場。而此提案，將2014年1月2日同性議題關懷小組的決議「牧函」，成為長老教會正式的立場，並對外與屬下教會說明與公告。

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• 2013年11月29日立法院蕭美琴立委記者會，十幾名牧師以其「個人立場」出面力挺多元成家法案，導致外界對「長老教會」的立場產生誤解。 （照片提供/蔡維恩牧師）

支持「同婚議題」的言論，不代表是「長老教會」的立場

牧函主提案人蔡維恩牧師表示，長期以來在媒體上，一直有立委、神學院老師、某陣線的言論，表示該會支持同性戀的立場；因為這些受訪者是屬「長老教會」的信徒，而導致外界對「長老教會」的立場無法正確對焦，導致誤解了該會的立場。

蔡維恩鄭重強調，那些支持「同婚議題」的言論，不代表「長老教會」的立場。長老教會真正的立場是以《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》為主要共識。

仔細分析長老教會的歷史沿革，長久以來持續保存一項很優良的傳統觀念—「尊重信仰可以透過不同方式表達」，無論各方所屬的意見為何，一律通過統一彙整，最後以「表決」來呈現上帝的旨意。

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• 2013年12月2日高壽中牧者反對多元方案，至民進黨黨部抗議。 （照片提供/蔡維恩牧師）

少數的「個人意見」 混淆了長老教會「集體共識」

蔡維恩提出，該會一直沿襲「表決」的優良傳統體制來決定「牧函」，同時也會透過正式議會來傳達，並要求所屬教會、神學院、機構都該共同遵守。因此，若有個別的人與團體所發表的言論，都只算是表達「個人意見」，不代表長老會真正立場。

在本月13日萬人上凱道遞交陳情書進入總統府，17日全台教會總動員北上立法院陳情之際，蔡維恩在接受本報專訪時說明，早在2014年「長老教會」已有共識依照《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》，統一對外表明對同婚議題的「反對」立場。其盼能藉此報導傳遞正確的訊息給總統蔡英文與民進黨立委，讓他們不會再因少數的「個人意見」，而混淆了長老教會的「集體共識」。

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• 《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》全文。 (照片提供/蔡維恩牧師)

「婚姻」與「家庭」是人類社會最重要的制度之一

《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》內容強調—「婚姻」與「家庭」是人類社會最重要的制度之一。

「婚姻」是指一男一女成人自願的結合，以共同生活為目的，並獲社會和法律認可的獨特關係。在婚姻關係中，經由夫妻性行為，就有自然生育子女的可能性，因此婚姻關係可能發展成為父母與子女的家庭關係。

因為婚姻具有生育與教養子女的功能，而生育與教養子女使得社會一代又一代延續下去，所以全世界各國皆立法保障一男一女的婚姻關係。

同性戀議題之相關概念，教會宜區別為「同性性傾向」和「同性性行為」。同性性傾向屬天生之說法，但至今未曾有科學的佐証與確定。然而，存在於同性性傾向的認同且欲求而發生的「同性性行為」，則是聖經反對的。

同性戀者個人有責任決定自己如何回應這種傾向，正如異性戀者有責任回應不當的性衝動，克制慾望以順服上帝拒絕進一步的行為。教會尊重同性性傾向者，而教會本著愛及真理的牧養與關顧，當鼓勵他們活出榮耀上帝的生活。

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• 2013年12月2日高壽中牧者反對多元成家方案，至國民黨黨部抗議。 （照片提供/蔡維恩牧師）

「長老教會」對於「同婚議題」的立場 與台灣各教會的立場是完全相同

台灣基督長老教會的信仰告白，使基督徒從信仰中反省與喚醒我們相信上帝賦予人類尊嚴、能力，與上帝的創造同工並管理世界的權柄，正與創世記第一章：「上帝----照著祂的形象造男造女，上帝就賜福給他們，又對他們說要生養眾多、遍滿地面、治理這地---」（創1:27-28），相互對應出上帝創造男女所發展出人類社會總體價值的信念。

蔡維恩期待，透過此報導的說明，能讓眾人清楚知道—「長老教會」對於「同婚議題」的立場，與台灣各教會的立場是完全相同的；也必以聖經教導為原則，讓基督徒的家庭為這充滿婚姻與家庭危機中的台灣社會—發光、作見證、服務人、榮光上帝。

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