IS雖殘忍，但是他們砍下基督徒的頭，基督徒的靈魂是回到耶穌身邊。若是基督徒白白領受救恩，沒有付上任何代價，不對他們傳福音，他們是直接到地獄去，不小心，基督徒會比IS更殘忍。

「掃羅」被呼召是為了「外邦人」，「彼得」被呼召是為了「以色列的百姓」。神翻轉了原先熱衷律法、迫害教會的「掃羅」，變成為傳揚耶穌福音的「保羅」；神也樂意使用「三次不認主」的彼得，餵養神國的羊群。

接受神的雕塑　成為合神使用器皿

有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。—路加福音5：3-7

聖經記載著關於彼得個人與神之間的經歷，第一件事情是「彼得遇見有大能的耶穌」。因著神蹟般的補到魚，他開始跟隨耶穌、成為其門徒。第二件事情「彼得遇見無能的自己」，他沒有想到，自己會三次否認耶穌。第三件事情「彼得終於明白神的愛是無條件的愛」，他終於明白神的愛是趕不走的。

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• (照片來源/莊明立牧師提供)

彼得第一次不承認：「我聽不懂你們在問什麼？」這時他還沒有直接否認耶穌。

彼得第二次起誓不認主：「我不認識這個人！」，使用『這個人』這種的稱呼方式，是非常輕視一個人的用詞。

彼得第三次又發咒又起誓地說：「我不認得那個人！」，「發咒、起誓」是兩個動詞，彼得不單發誓不認主，並以其生命擔保所說的話是對的，同時他也咒詛耶穌、並且極度否定祂。立時，雞就叫了，彼得想起耶穌說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

彼得在此之前，原本錯誤的相信兩件事：一)他相信耶穌絕對不會死，二)彼得絕對不會否認主。但超乎其預期的結果，他認為不可能發生的兩件事情，全都發生了。在當下彼得才驚覺，自己失去任何活下去的盼望。

主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」—路加福音22：31-34

但耶穌的愛能改變一切，回歸約翰福音21章15-19節，耶穌查彼得愛主之心，三次問彼得：「你愛我嗎？」，當下，彼得第一次明白耶穌不只有無所不能的能力，耶穌更用無條件的愛來愛他，而這樣無法擋的愛，成為彼得後來「宣教的動力」。

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• 穌無條件的愛、無法擋的愛，是我們「宣教的動力」。 （攝影/記者陳衿妮）

神如何建立彼得的信心

彼得從三次不認主、「否認耶穌」，到經歷耶穌無條件的愛，而「回轉向耶穌」，耶穌重新以全新的神蹟經歷，開始堅固彼得的信心。

在使徒行傳第三章，有一個生來是瘸腿的，天天被人抬到聖殿美門來，他見彼得、約翰要進殿，就求他們賙濟。彼得說：「金銀我都沒有，只有把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」於是拉著他的右手扶他起來，瘸腿的人就跳起來，站著，又行走；同他們進了殿，走著、跳著讚美神。

這個瘸腿的人一生都無法行走，每天被搬到美門行乞。耶穌為了建立彼得的信心，藉着醫治瘸腿的神蹟，讓其相信「主已經復活」。從神建立彼得的信心故事中，基督徒可深刻思考，「宣教」不是倚靠「智慧」、「知識」、「恩賜」或「任何的能力」。

故事中的彼得知道，醫治40多年瘸腿的起來走路，是神的作為，因此他的態度改為「謙卑」。聖經中過去咒詛耶穌的，與後來神使用來醫治瘸腿的人，都同是一位彼得，他後來倚靠耶穌基督的能力得勝。

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• (攝影/記者陳衿妮)

不傳福音的基督徒，是直接把未得之民保送到永遠受苦的地獄

 基督徒要宣教，不能光靠自己的經驗與能力，唯有倚靠復活大能的耶穌。莊明立呼籲，宣教士一定要如同彼得一樣，「遇見無能的自己」，因神使用各樣「人的軟弱」，來彰顯祂的大能。「受逼迫」常讓基督徒明白，人性的軟弱，單靠「人」的有限力量並無法突破。

彼得最後在羅馬為主殉道，他從軟弱變得勇敢，這個轉變是因為他「信得過神」。耶穌是「宣教的主」，祂要我們配合祂，一步步帶領、塑造我們的心志，擁有慷慨的心。

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• 鄭博仁牧師提醒與會基督徒，IS雖殘忍，但是他們砍下基督徒的頭，基督徒的靈魂是回到耶穌身邊。若是基督徒白白領受救恩，沒有付上任何代價，不對他們傳福音，他們是直接到地獄去，不小心，基督徒會比IS更殘忍。(攝影/記者陳衿妮)

為讓IS恐怖份子能信主，而願意擺上生命的「宣教士」，如同耶穌以「無條件的愛」來愛他們。莊明立提到，為主殉道的「宣教士」，不認為是被IS殺害，而是甘心樂意為基督獻上自己的生命，為要有天彼此能在一起，同心在耶穌基督面前敬拜祂。

極端份子生命裡「沒有愛」、「沒有饒恕」，很多基督徒不敢去傳福音，擔心IS的恐怖砍頭行動。莊明立分析，每個被砍頭的宣教士，只是按著神所預定的時間，回到耶穌身邊，但是不傳福音的基督徒，是直接把這些未得之民「保送」到永遠受苦的地獄，相較之下，這是更嚴重的逼迫。

比起恐怖份子因「覺得基督徒是錯的」，所以用恐嚇方式要其改教，基督徒若不為這些未得之民捨命去傳福音，把他們送到地獄，那更是永久的逼迫。

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