花腦筋對不少香港人來，主要是為賺錢或消費。而對著名基督徒中國哲學家梁燕城來說，卻是大量人生的哲學問題，從小就透過觀察、閱讀和與人交談等方法去尋求答案。

像是世界有沒有上帝創造？為何宇宙如此美？但人間卻如此多苦難？梁燕城在大學更主修哲學，師承唐君毅、牟宗三和徐復觀等中國哲學大師，他曾研究儒教、道教佛教和基督教等不同宗教，「信主前我是各種哲學和宗教都通，但通不到上帝那裡；基督徒則是什麼都不通，但能通往上帝。」梁燕城如何在6歲開始尋求真理，但要等到大學期間才找到？日前他接受專訪，一一娓娓道來。

問題兒童

天空的美麗對大眾來說未必有何啟發，但對著名中國哲學學者梁燕城則另當別論，他在6歲時看到黃昏至晚上天空的奧妙和美麗，哥哥曾問媽媽：「如果火箭射上天空，何時會到盡頭？」媽媽指出沒有盡頭，給梁燕城帶來很多疑惑。「什麼是沒有盡頭？什麼是無限？感覺是一切虛無，什麼是沒有？又怎樣變成有？是否有上帝創造？為何有這美麗的世界？」當時梁燕城便發現宇宙有多奧秘、等待他去探索。

看著天空的美麗是賞心樂事，同時，梁燕城也會遇到傷痛苦難。其父母都是來自內地的知識份子，爸爸大學時唸經濟，曾在內地任職中央銀行主任，及後因政權改動而移居香港，需要重新開始，但事業上不大成功，後來還患精神病，足不出戶，又常幻想別人要傷害自己，會很兇狠地罵人。媽媽是高級公務員社工，負責照顧窮人，梁燕城也跟著母親了解窮人的情況。

「爸爸的事加上窮人的事，讓我思索為什麼人生會有痛苦。」他說。

 

勤閱讀求知識

父母都是知識份子，讓他從小培養閱讀習慣，11歲時看一次大戰名著小說－《西線無戰事》，當中揭示戰爭的殘酷，殺人或被殺。此刻梁燕城有兩大問題。「宇宙為何如此美？人間為何如此多苦？」後來看了老舍的《駱駝祥子》，巴金的《滅亡》等中國小說，開始感受到中國的苦難。

中學期間，他還後看了但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、《莊子‧消遙遊》和《老子》等名著，其未必能完全明白書中意思，但無阻他從各種書籍中吸引知識。

升讀中學三年級，一位英文老師一直推介西方文化，梁燕城便看了《西洋文學史》，了解何為「浪漫主義」、「古典主義」和「存在主義」等。及後又看《西洋哲學史》，當中柏拉圖談到完美的世界，使其很嚮往。

到了中學四年級，梁燕城有位精通佛學的中文老師，於是激起他了解佛學的念頭，當時多看佛學大師木村泰賢的著作，如《人生的解脫與佛教思想》，談及宇宙是變幻無常，沒有東西是永恆的，稱之為空，佛教講修練，於是他在15歲開始修練、打坐。

曾透過打坐尋求真理

梁燕城形容打坐時提到，進入奇妙世界、有氣感，一種能量可隨著意念和呼吸而運行通往全身，身體會變得熱，更看了打坐的工具書《因是子靜坐法》，透過數算呼吸來集中精神，進入狀態，不但有能量，且身體變得很輕，仿似靈魂在很高的位置看到自己，也會在更高的位置看到萬物，像是雪山。

之後還開天眼，見到靈界，即是見到一些眼見不到的物體存在，這些靈界物體像是煙雲與白布，或者說看似是啦啦隊所持的球在空中飄蕩。他經常先望天上眾星，後打坐，感覺與宇宙同為一體。

當上唐君毅的學生

與此同時，梁燕城發現天地萬物是根據某些規則來發展，讓樹成為樹，花成為花，人成為人。他感到單從佛教家的因緣起滅未能完全解說，他沒有在佛教找到宇宙根源，並且想到可能道家另外有洞見，所以自16歲左右，多接觸道家學說。

及後他對儒家產生興趣，在中學六年級期間一直看唐君毅的書，「當時更寫信給他，談論民族苦難，文化受到破壞等議題。」，二人有通信和見面；梁燕城也因這位大師在中文大學哲學系任教，放棄原先前往台灣升學的機會，而前往中大當唐君毅的學生。

對梁燕城來說，基督教的啟蒙老師也是唐君毅，其曾提及始祖犯罪，讓人無法再和上帝溝通，要通過耶穌基督的救贖，才能使人通上帝。上帝寬恕人的罪，也教人要寬恕其他人的罪。

同學邀請返教會

梁燕城聽完老師的教導、開始看聖經，並思考如何才能跟上帝溝通。

思考上帝的同時，無阻他喜歡辯論的個性，不少書讀得不夠多的基督徒，容易被他辯倒。但一位具備材學的大學基督徒同學羅鍚為卻不相同，對方更邀請他返教會團契。「心想全球那麼多人信天主教和基督教，必然有其道理，於是便前去聽聽。」首次前往，他便感受到當中人的熱情，頗為感動。

返多數次，發現這裡的人即使不認識其他宗教及中國文化，但因為經歷過上帝而有生命，即是有愛，以及單純的對待人，不會計較利益，看著他們的禱告，可說是與上帝對話。

「我是各種哲學和宗教都通，但通不到上帝那裡去；他們是什麼都不通，只是能通往上帝。」

梁燕城領悟到主承受我們的苦難是特別的，儒釋道都沒有。也因為這特別之處，他多返教會和團契，且多問羅鍚為宗教問題，如何為三位一體，人為何有罪…等。

而羅鍚為的見證也促成梁燕城日後信主，兩人是中文大學的同學，後羅鍚為中途退學。「他是要唸神學而放棄大學學位，當年入大學不容易，必然是很偉大的真理、才能促成他如此。」

聽滕近輝牧師講道而信主

大學二年級暑假，梁燕城參加中大的聖經夏令會，當時的組長是溫偉耀(目前是著名基督徒中國哲學學者)，講道為滕近輝牧師，信息是把生命的主權交出來，談及信主是要獻出自己、委身。「在夏令會最後一天，在禱告後上帝進入我心，感到通向無限，一片光明，所有的罪都潔淨了，做基督徒了，信主後多更參加溫偉耀帶的查經班。」

基督教和佛教的最後對決

梁燕城雖已信耶穌，但還想給佛教機會，於是在大學三年級暑假前往緬甸、印度、尼泊爾和泰國等地流浪，體會佛教或印度教的精神，在大廟、大佛像面前打坐，這段經歷，彷彿基督教和佛教的最後對決。

一天，到了尼泊爾，此處是佛祖出生地，他遇上基督教宣教士，當地不容許宣教士進入，對方是以賣書身份而來，開書店賣基督教書籍；來自星加坡的這位華人宣教士，並在晚上參加禱告會，有美國、英國、印度人到當地傳福音，讓梁燕城感到奧妙。

「在這喜馬拉亞山雪地的山腰，看著繁星，我很感動，感受神是無所不在，在尼泊爾也遇到信祂的人。」坐車去印度期間，走了12小時很危險的古老道路。古時有很多外國軍隊打進來，印度也多苦難和戰爭，並有很多窮人，很可能餓死。若是佛教，會指出是前世因今世果，印度教也是同樣的思想，但基督教是另一形像－耶穌釘十架承受人的苦。他開始明白只有基督能承受人類的苦難，更加強了應信耶穌的決心。

及後梁燕城要到印度的新德里泰姬陵觀光，當時已入夜，坐車途中，車又沒有燈，期間體會到聖靈己住進心裡，想到基督誕生的圖畫，感到很安寧，所以肯定自己的基督徒身體，解決了最後的疑惑，最終選擇歸信基督，相信接受救恩、就有永恆，「不少宗教都是偉大的人間哲理，但不是上帝的啟示，我的宗教道路終於通了。」他說。

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