世界各地多有「成年禮」儀式，表明兒女已成人，可論婚嫁，為自己的人生負責。中國古代成年禮始於西周，延續至明朝。周朝貴族男子滿20歲時舉行「冠禮」，即加冠，貴族女子則是在滿15歲舉辦「笄禮」。

 

閩南地區與台灣，於子女16歲時為其舉行成年禮。猶太人的成年禮在男孩13歲、女孩12歲舉行，耶穌降世為人，也遵循猶太律法與節期，經歷「成年禮」儀式，並延伸更深知屬靈意涵。

華人以色列文化研究會（CBSI）於2月15日晚間舉辦講座，由卓健誠牧師分享「以色列成年禮的來源和意義」。

成年禮的來源

在猶太人中，《塔木德》的地位僅次於聖經，記載613條關於生活各層面的誡命。

民數記15:37-41，揭示「神希望祂的子民記住所有的誡命」，將神的話語印在衣裳、作成標記，穿戴於身，成為生活中隨時的提醒。

申命記第6章被猶太人稱為「Shama篇」，是父母教給孩子的第一個禱告詞，提醒猶太人「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。」（申命記6:4-5）又要將神的話語「繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申命記6:8-9）

綜上所述，許多猶太人會在房屋門口放置「經文匣」（mezuzah），以及繫在額頭及手臂與手掌上的經文匣「經文盒」（tephillin）。

成年禮--「吾家有子（女）初長成」

根據猶太人的習俗，當猶太人的男孩到了13歲，女孩到了12歲，就成為「律法之子」（Bar mitzvah）或「律法之女」（Bat mitzvah），Bar和Bat亞蘭文分別指「兒子」和「女兒」之意，Mitzvah則是「誡命、遵行神的命令」，以各種形式出現在摩西五經多達300次，清楚記錄神希望以色列人「要做」、「不做」之事。

成年禮意義意謂「告別童年時代」，這個少年人從今以後，將負起成人的法律責任，履行猶太律法的責任，在身體、智能、情感、道德上邁進新的里程碑。父親也向神獻上感恩，宣告自己責任已盡。

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• 猶太成年禮，孩子身著正式服裝，頭戴小圓帽（kippah），隨樂隊進場。（圖／shutterstock）

猶太成年禮之預備與儀式

預備：在成年禮前一年，孩子會先上將近一年的妥拉課程，父母也可聘請成年禮教師，教導孩子「尋根」、希伯來文等。在典禮前一週，過成年禮的孩子會被召集，閱讀妥拉經文。

在耶路撒冷，猶太人習慣於子女成年前一兩年的贖罪日開始禁食。當子女年紀到了，在拉比、教室或長老面前舉行成年禮，祈求祝福、鼓勵和祈禱，讓孩子在法律和行善中領受責任。

在城鎮中，有地位者均應於成年禮時為孩子祈禱，抑或孩子前往長者所在處，接受祝福。

從典禮時男孩戴的小圓帽（kippah）、會堂的選擇，皆可看出每個家庭對成年禮的重視程度不同。成年禮也包含歡樂的慶祝活動，現在許多父母會在旅行過程中為孩子安排成年禮，或為其舉辦特別活動。

儀式：成年禮又稱「受戒禮」，舉行地點多在會堂或長老所在之處。在耶路撒冷，也有許多人來到哭牆前舉行成年禮。當兒女年滿13/12歲生日後的第一個安息日，為其舉行成年禮，熱鬧非凡。

1. 拉比或長輩祝福：在典禮開始，由拉比或長輩以經文祝福。

2. 進場：接受成年禮的孩子多半隨樂隊入場，家人用禱告巾搭成簡單的棚子，遮蓋其上。孩童邊走邊灑糖果，分享成年的喜樂。

3. 朗讀妥拉：典禮中，過成年禮的孩子會到誦經台，當眾朗讀打開的妥拉經文。

4. 發表演說：男孩要當眾發表演講。

5. 餽贈禮物：賓客餽贈禮物—宗教書籍與用品、書寫工具或作為大學教育基金之儲蓄債券。如今也多有以「現金」作為禮物，捐贈金額為18的倍數，作為賓客送給「誡命之子」與「誡命之女」的禮物，因在希伯來語「生命」的數字等價詞「Chai」是數字18。父母會贈送「經文盒」（tephillin）給「誡命之子」，將經文戴在額頭上。「誡命之女」的禮物則為珠寶、燭台，因點燃家中燭台是女性的責任和榮譽。

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• 典禮中，過成年禮的孩子會到誦經台當眾朗讀打開的妥拉經文（aliyah）（圖／shutterstock）

成年禮後的義務與權利

當男孩完成成年禮之後，具有以下的義務與權利：

1. 算入祈禱法定人數：在猶太會堂中的會員，有資格被要求從妥拉，閱讀並領導/參加minyan（10名受過割禮的猶太成年人所組成的祈禱班）。

2. 財產與結婚合法權：擁有個人財產和合法結婚的權利。

3. 遵守律法和光明節：必須遵守613條律法，遵守光明節之義務。

4. 成為證人：在拉比法庭（beth din）案件中為人作證。

成年禮背後之屬靈意義

屬靈軍裝—經文盒、經文匣、禱告巾

保羅在以弗所書6:10-20說明了基督徒需穿戴的「屬靈全副軍裝」，在成年禮過程中，他們披上禱告巾，亦有其屬靈意涵—要將「妥拉經文卷」（神的話語）繫在手臂上，意謂得著「神大能的手臂」幫助；將「經文盒」（tephillin）戴在額頭上，預表「聖殿、歸耶和華為聖、經常思想神話語」；將「經文匣」（mezuzah）釘在門框上，以期「出入蒙福」；把禱告巾披在身上，視為神「隨時的保護」。

猶太男子穿上「屬靈軍裝」，預表妥拉和誡命永遠在他們身上，時刻記住神的例律，活出屬神的樣式。

藍色（聖經藍）對以猶太人而言，象徵天空、海洋和均衡（黑白、晝夜之間的調和），在民數記15:38、出埃及記39:1和歷代志下3:14，都提到要用藍色線做衣服繸子、精緻衣服和幔子。

第七世紀中東被伊斯蘭國家征服，「聖經藍」的染料來源與染製方式失傳，加上染料產業式微，現在猶太人的禱告巾沒有藍色繸子，直到最近海洋生物學家及塔木德研究人員發現，「聖經藍」染料萃取自地中海某種螺旋狀的骨螺。在衣服邊上做藍色繸子，旨在提醒猶太人，神永存於祂子民的生活中。

猶太成年禮對基督徒的提醒

「成年禮」背後的意義，也意味著成熟與責任，能帶給我們的反思是，自己是不是徒有成人外貌，內心卻抗拒為生命負責的人？

身為基督徒的我們，無須高舉猶太教的禮儀型式，而是要從這些猶太文化、節期、禮儀中，發現他們與神的關聯，進而改善我們的神人關係。為人父母者，可從猶太成年禮中學習，從家庭祭壇、聖經真理上，更多付代價地關心孩子，使其心理正常成長，提升品格。

神的律法乃要使人得自由，現代人往往被自以為的「自由」綑綁，成為工作或金錢的奴隸，忽視與家人相處的時間。猶太成年禮，也呼籲我們重新回歸家庭價值，父母以身做則，以愛為本，建造家庭，帶領孩子參與教會活動。

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• 基督徒要從這些猶太文化、節期、禮儀中，發現他們與神的關聯，進而改善我們的神人關係。（圖／shutterstock）

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