末世進程停不了，「天國移民官」應選對邊、把握時間！吳獻章解啟示錄

記者林稚雯
台中市報導
2022/10/25 12:31
2576

末世進程停不了，「天國移民官」應選對邊、把握時間！吳獻章解啟示錄

記者林稚雯台中市報導
2022/10/25 12:31
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吳獻章老師傳講啟示錄，提醒要用「立體結構」來看經節內容，難懂的書卷將能有較好的理解。（圖/記者林稚雯）

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聖經中的〈啟示錄〉常被視為艱深難讀的一卷書。

對此，吳獻章牧師說明，該書卷是人類往末世進展的記錄。前往新耶路撒冷途中，一路上會遇到人文災害、天然災害與超然災害，其中，最為可畏的不是疫情或天災，超自然災害才是最大的災厄。藉此顯明，基督在教會中、在宇宙中的異象，再進展到基督的爭戰、完成與挑戰，啟示錄全卷內容實為一個「立體結構」。

從〈啟示錄〉看歷史進程，將能明白「世界的發展仍都掌握在神的手中」。縱然近年來世界局勢動盪，瘟疫、天災、戰爭交錯發生，但「苦難實與保守相連，有苦難就有救贖的慈愛」。越多認識神的作為，困境中就越得著截然不同的盼望。

本篇報導記錄10月8日環球聖經公會主辦，於台中榮中禮拜堂舉行之「〈啟示錄〉聖經講座」，由中華福音神學院教牧宣教研究中心主任吳獻章老師主講信息。

看見神在災難中的心意

「不要單單被新冠疫情卡住！」從找到患難中的安全感談起，吳獻章老師做出如此呼籲。

講座雖在國慶連假首日的早上舉辦，但仍吸引眾多弟兄姊妹前往教會參與講座。（圖/記者林稚雯）

〈啟示錄〉中常被人討論的神學主題，如：「七印」、「七號」、「七碗」這些末世災害。透過了解上述三項目中的內涵，將能發現：

1.上帝審判地上行惡的人，但是信徒卻蒙上帝保護。（3:1；7:1-8；9:4；16:2）

2. 這些審判是上帝對信徒呼求公義之禱告的回應。（5:8；6:9-11；8:3-5）

3. 上帝的主權貫穿整個審判，藉由「賜給」二字說明，若沒有上帝允許，惡者不能做什麼。（6:2，4，8；7:2；8:2，3；9:1，3，5；13:5，7，14，15）

4.以信仰的眼光來看「災害」。上帝沒有命令惡者去行祂的旨意，人眼中的惡事也都是因上帝的允許才發生。如〈啟示錄〉6:1-8所示，祂允許人間罪惡，產生凶殺戰爭等災害，乃至四分之一的人死亡。在第五、六號中祂允許惡者折磨、殺害人。

5.上帝的審判，是為給人悔改的機會。然而即使上帝一再給機會，地上惡人卻「愛」恨他們的魔鬼，反而「恨」愛他們的上帝（9:20-21；16:9，11；除了11:13外），人的罪惡完全浮現。

〈啟示錄〉中的「七印」、「七號」、「七碗」，揭示了人類在末世將會遭受莫大災害。（圖/shutterstock）

心有盼望、仍做主工

進一步查考啟示錄6:8，「刀劍、饑荒、瘟疫、野獸」並列在第四印，致使地上有四分之一的人類為此被殺害。而在後續的6:9-17，則是從第五印、第六印中顯明人類在末世中的光景。

老約翰所寫下的第五印中，信徒在祭壇下被殺時的吶喊與這兩年因疫情而困住的眾人十分相似，都在問「要等到幾時呢？」（啟示錄6:10）

而後第六印中世人面臨的「天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。（啟示錄6:14）」則和想盡辦法要從疫區逃離的民眾心思想同，都在問「哪裡是安全的？」

藉此，經文帶出的提醒是：「末世到來時，『時間』（啟示錄6：10）和『空間』（啟示錄6：14）將會帶給人極大的安全感挑戰！」

既然眾人與基督徒在世時都會面臨「安全感」的挑戰，吳獻章提醒，相較於世人為空間掙扎，神兒女則應為時間掙扎，如同舊約中約瑟、摩西、約伯帶出的典範，「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅馬書 8:23-25）」

吳獻章指出，在心懷盼望、忍耐等候之時，末世中神兒女的另一項使命，則是引導世人找到永恆避難所。「既然我們蒙保守，在審判的日子不致失腳，就也該項未信者傳福音、引導他們能認識真神，趁早得著上帝慈愛的保護。」

要站在神的國度中

為此，吳獻章再次提醒，〈啟示錄〉是老約翰為眾人寫下的重要末世論，堪稱是一本屬靈的雙城記，為要提醒眾人「抉擇越重要，就越需要靠主選對邊」！

在我們尚未完全靠近上帝前，撒但是最主要的敵人，會吐出水來、逼迫屬神的百姓，為此上帝裂開了一個縫，將撒但吐出的水吞下，表示苦難中仍有避難所的存在。

沒想到詭詐的撒但接著模仿三一神，變成海獸與地獸來轄制世人，而上帝就藉著第五號、第六號、七碗來釋放被撒但轄制者，最終神兒女要住進新耶路撒冷，世上的巴比倫城終將毀壞。